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微觀權(quán)力的運行方式與自媒體傳播的信息擴散——學(xué)術(shù)論壇
作者:季衛(wèi)兵來源:原創(chuàng)日期:2013-08-16人氣:950
在微觀權(quán)力的驅(qū)動下,人們借助先進的信息技術(shù)手段,開啟了自媒體傳播的新階段。那么,自媒體在話語傳播的過程中,各類信息又是如何實現(xiàn)傳遞、擴散和接受反饋的呢?通過分析??聦ξ⒂^權(quán)力的存在及其傳播方式的闡述,我們可以更好地對自媒體傳播中的信息擴散特征予以把握。
一是微觀權(quán)力之間的交織導(dǎo)致自媒體傳播中的話語呈現(xiàn)多向特征。作為微權(quán)力的一種形式,人們表達(dá)各自話語的過程勢必將遵循權(quán)力傳播的一般規(guī)律。長期以來,在絕大多數(shù)學(xué)者的論述中,權(quán)力一直被視作某個(些)人或某個組織對他人或他組織的影響、支配或控制,尤其是被看作一種絕對的、居統(tǒng)治地位的政治力。但在??碌臋?quán)力觀中,權(quán)力不僅不拘囿于政治理論的窠臼,呈現(xiàn)出微觀性和多元性,而且是“特定社會中復(fù)雜關(guān)系的代名詞”。權(quán)力作為一種相互交錯的復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò),并不是一種自上而下的單向性控制關(guān)系。“權(quán)力以網(wǎng)絡(luò)的形式運作在這個網(wǎng)上,個人不僅流動著。而且他們總是既處于服從的地位又同時運用權(quán)力?!痹谧悦襟w的傳播過程中,人們不再僅僅是媒體受眾。而是逐漸轉(zhuǎn)變成各類話語信息的原創(chuàng)者、編輯者、發(fā)布者與分享者、評論者,甚至成為輿論的引領(lǐng)者。通過自媒體平臺,人們可以在發(fā)布信息的同時,主動或被動地接受來自他人或他組織的信息。人們在這種雙向甚至多向的話語信息的交換過程中,將自己的發(fā)現(xiàn)、關(guān)注、感受、體驗?zāi)酥羵€人喜好、價值觀念等,通過BBS、BLOC、SNS等傳播方式向大多數(shù)受眾傳遞公開性質(zhì)或私密性質(zhì)的信息。
二是微觀權(quán)力之間的較量導(dǎo)致自媒體傳播中的話語具有博弈傾向。??略诿枋鲫U釋法律在制裁罪犯與避免犯罪中的作用時指出:“這些逐步銘刻在犯人觀念中的障礙——符號應(yīng)該盡快和更廣泛地傳播。它們應(yīng)該被所有的人接受:它們應(yīng)該形成每個人與其他人之間的話語。讓所有的人用這種話語來彼此制止犯罪?!遍L期以來,不管是依托傳統(tǒng)紙質(zhì)載體,還是依托現(xiàn)代的數(shù)字化載體,媒體傳播的最主要形式是語符。但僅僅將傳媒過程理解為各種符號、圖像、音頻等信息的傳遞還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在現(xiàn)實中,各類媒體在其信息擴散的過程中,表面上似乎只是語言符號按其規(guī)則進行傳遞,但在其背后,演繹著的卻是通過語言符號開展的權(quán)力比較與競爭,“遵循著比語言交換規(guī)則更復(fù)雜的賭注游戲規(guī)則”。自媒體傳播方式較傳統(tǒng)媒體而言,由于其傳播速度更快、信息量更豐富。使得其在話語交換中所蘊藏的微權(quán)力之間的博弈更加明顯。在自媒體傳播中,“這些有形的圖像在人們心中引發(fā)的力量,并非圖像或者符號本身,(而是)人們將自己的觀念、價值與之相關(guān)聯(lián)”。例如,在2010年“藥家鑫案”中,圍繞道德(見死不救)、法律(故意殺人)等焦點問題,廣大網(wǎng)民利用自媒體平臺開展了激烈的討論,將這一事件通過輿論演變成了一場有關(guān)當(dāng)前社會倫理道德的論爭。
三是微觀權(quán)力之間的激蕩導(dǎo)致自媒體傳播中的話語產(chǎn)生互文行為。福柯指出,權(quán)力是無主體的和非中心化的,強調(diào)要“在權(quán)力最地區(qū)性的、最局部的形式和制度中,抓住它并對它進行研究”。由于權(quán)力關(guān)系或權(quán)力與知識的關(guān)系是無所不在的,它在相互交錯的網(wǎng)絡(luò)中的無數(shù)個點上體現(xiàn)出來,因此任何一個點上的微權(quán)力運行都會影響到其它點上微權(quán)力的存在狀態(tài)。這種微權(quán)力之間的相互激蕩體現(xiàn)在自媒體傳播過程中,則主要表現(xiàn)為互文效應(yīng)。互文指的是文本的創(chuàng)作者通過自媒體進行評論、留言等形式參與到公眾事件中時,往往復(fù)制、轉(zhuǎn)載先前的文本,有的引用其中的某些觀點并加以評論,有的則不加任何評述。這些基于“‘已表述過的’、‘已知的’和‘共識’等條件”的話語擴散行為,往往使事件本身繼續(xù)保持焦點、熱議狀態(tài),其中的某些觀點得以不斷被放大甚至呈現(xiàn)級數(shù)增長。而事件的關(guān)注者和評述者在采取互文行為的同時,其發(fā)表的評論、留言等,很有可能成為他人關(guān)注的新事件,從而使得原事件不斷升級。此外,隨著自媒體技術(shù)的不斷發(fā)展,各類自媒體平臺之間逐漸實現(xiàn)相互耦合,使得話語信息的傳播更加快捷,話語表達(dá)與激蕩行為無處不在、無時不有。值得注意的是,并不是任何一個事件、任何一次話語都會在自媒體空間引起廣泛關(guān)注,按照??碌挠^點,要實現(xiàn)話語權(quán)力之間的共鳴,權(quán)力程序“必須遵循一條公理,即合理的權(quán)力是且必然是理解施控對象的權(quán)力”。
一是微觀權(quán)力之間的交織導(dǎo)致自媒體傳播中的話語呈現(xiàn)多向特征。作為微權(quán)力的一種形式,人們表達(dá)各自話語的過程勢必將遵循權(quán)力傳播的一般規(guī)律。長期以來,在絕大多數(shù)學(xué)者的論述中,權(quán)力一直被視作某個(些)人或某個組織對他人或他組織的影響、支配或控制,尤其是被看作一種絕對的、居統(tǒng)治地位的政治力。但在??碌臋?quán)力觀中,權(quán)力不僅不拘囿于政治理論的窠臼,呈現(xiàn)出微觀性和多元性,而且是“特定社會中復(fù)雜關(guān)系的代名詞”。權(quán)力作為一種相互交錯的復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò),并不是一種自上而下的單向性控制關(guān)系。“權(quán)力以網(wǎng)絡(luò)的形式運作在這個網(wǎng)上,個人不僅流動著。而且他們總是既處于服從的地位又同時運用權(quán)力?!痹谧悦襟w的傳播過程中,人們不再僅僅是媒體受眾。而是逐漸轉(zhuǎn)變成各類話語信息的原創(chuàng)者、編輯者、發(fā)布者與分享者、評論者,甚至成為輿論的引領(lǐng)者。通過自媒體平臺,人們可以在發(fā)布信息的同時,主動或被動地接受來自他人或他組織的信息。人們在這種雙向甚至多向的話語信息的交換過程中,將自己的發(fā)現(xiàn)、關(guān)注、感受、體驗?zāi)酥羵€人喜好、價值觀念等,通過BBS、BLOC、SNS等傳播方式向大多數(shù)受眾傳遞公開性質(zhì)或私密性質(zhì)的信息。
二是微觀權(quán)力之間的較量導(dǎo)致自媒體傳播中的話語具有博弈傾向。??略诿枋鲫U釋法律在制裁罪犯與避免犯罪中的作用時指出:“這些逐步銘刻在犯人觀念中的障礙——符號應(yīng)該盡快和更廣泛地傳播。它們應(yīng)該被所有的人接受:它們應(yīng)該形成每個人與其他人之間的話語。讓所有的人用這種話語來彼此制止犯罪?!遍L期以來,不管是依托傳統(tǒng)紙質(zhì)載體,還是依托現(xiàn)代的數(shù)字化載體,媒體傳播的最主要形式是語符。但僅僅將傳媒過程理解為各種符號、圖像、音頻等信息的傳遞還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在現(xiàn)實中,各類媒體在其信息擴散的過程中,表面上似乎只是語言符號按其規(guī)則進行傳遞,但在其背后,演繹著的卻是通過語言符號開展的權(quán)力比較與競爭,“遵循著比語言交換規(guī)則更復(fù)雜的賭注游戲規(guī)則”。自媒體傳播方式較傳統(tǒng)媒體而言,由于其傳播速度更快、信息量更豐富。使得其在話語交換中所蘊藏的微權(quán)力之間的博弈更加明顯。在自媒體傳播中,“這些有形的圖像在人們心中引發(fā)的力量,并非圖像或者符號本身,(而是)人們將自己的觀念、價值與之相關(guān)聯(lián)”。例如,在2010年“藥家鑫案”中,圍繞道德(見死不救)、法律(故意殺人)等焦點問題,廣大網(wǎng)民利用自媒體平臺開展了激烈的討論,將這一事件通過輿論演變成了一場有關(guān)當(dāng)前社會倫理道德的論爭。
三是微觀權(quán)力之間的激蕩導(dǎo)致自媒體傳播中的話語產(chǎn)生互文行為。福柯指出,權(quán)力是無主體的和非中心化的,強調(diào)要“在權(quán)力最地區(qū)性的、最局部的形式和制度中,抓住它并對它進行研究”。由于權(quán)力關(guān)系或權(quán)力與知識的關(guān)系是無所不在的,它在相互交錯的網(wǎng)絡(luò)中的無數(shù)個點上體現(xiàn)出來,因此任何一個點上的微權(quán)力運行都會影響到其它點上微權(quán)力的存在狀態(tài)。這種微權(quán)力之間的相互激蕩體現(xiàn)在自媒體傳播過程中,則主要表現(xiàn)為互文效應(yīng)。互文指的是文本的創(chuàng)作者通過自媒體進行評論、留言等形式參與到公眾事件中時,往往復(fù)制、轉(zhuǎn)載先前的文本,有的引用其中的某些觀點并加以評論,有的則不加任何評述。這些基于“‘已表述過的’、‘已知的’和‘共識’等條件”的話語擴散行為,往往使事件本身繼續(xù)保持焦點、熱議狀態(tài),其中的某些觀點得以不斷被放大甚至呈現(xiàn)級數(shù)增長。而事件的關(guān)注者和評述者在采取互文行為的同時,其發(fā)表的評論、留言等,很有可能成為他人關(guān)注的新事件,從而使得原事件不斷升級。此外,隨著自媒體技術(shù)的不斷發(fā)展,各類自媒體平臺之間逐漸實現(xiàn)相互耦合,使得話語信息的傳播更加快捷,話語表達(dá)與激蕩行為無處不在、無時不有。值得注意的是,并不是任何一個事件、任何一次話語都會在自媒體空間引起廣泛關(guān)注,按照??碌挠^點,要實現(xiàn)話語權(quán)力之間的共鳴,權(quán)力程序“必須遵循一條公理,即合理的權(quán)力是且必然是理解施控對象的權(quán)力”。
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