信息時(shí)代環(huán)境下網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)學(xué)生思想的影響研究-中學(xué)政治教學(xué)參考

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的悄然而至，為現(xiàn)代生活增添了一抹精彩，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展的日新月異，人們已經(jīng)離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)第四媒體。而網(wǎng)絡(luò)也就在這個(gè)特定的人文環(huán)境下，形成了一種新型的媒介文化，即網(wǎng)絡(luò)文化，它愈益深刻地影響著人們生活的方方面面。特別是學(xué)生，學(xué)生是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的未來(lái)攻堅(jiān)力量，也是當(dāng)前上網(wǎng)的主要群體。在網(wǎng)絡(luò)文化的浸透中，他們既是受益者，也是受害者。網(wǎng)絡(luò)文化豐富了他們的視野和思想的同時(shí)，也使部分學(xué)生深受網(wǎng)絡(luò)心理疾病的折磨。網(wǎng)絡(luò)文化如何成為可能，這對(duì)中學(xué)生的思想道德教育具有十分重要的意義。

一、信息時(shí)代環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)文化

信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為一種尤為突出的文化現(xiàn)象，它有別于我們傳統(tǒng)意義上的文化。網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)調(diào)了虛構(gòu)的力量，并把這種虛構(gòu)的力量放大到極致，它以自始至終的疑問(wèn)方式和虛擬的魔幻世界召喚著人們的參與，網(wǎng)絡(luò)也只因?yàn)樘摌?gòu)而顯得變幻莫測(cè)。網(wǎng)絡(luò)文化作為一個(gè)新事物的出現(xiàn)，總會(huì)引起人們褒貶不一的爭(zhēng)論和看法。網(wǎng)絡(luò)文化范疇沒(méi)有界限，可以涉及經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、體育、生活、娛樂(lè)等各個(gè)領(lǐng)域，深入到千家萬(wàn)戶，成為人類的伙伴。

二、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)學(xué)生思想的影響

網(wǎng)絡(luò)文化是一把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)中學(xué)生的思想影響表現(xiàn)在積極的和消極兩方面。

（一）對(duì)學(xué)生思想的積極影響

1.促進(jìn)道德情感的發(fā)展

道德是社會(huì)生活的反映。道德觀念的發(fā)展變化，與不同的時(shí)代文化背景有著十分密切的聯(lián)系，同樣會(huì)產(chǎn)生和形成與其時(shí)代特點(diǎn)相適應(yīng)的道德觀念。網(wǎng)絡(luò)世界讓世界成為一點(diǎn)，沒(méi)有了距離感和陌生感。不同地區(qū)文化交流和融合，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，同時(shí)也豐富了學(xué)生的情感，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和友好意識(shí)，以及民主平等意識(shí)，網(wǎng)絡(luò)道德觀念和信息道德觀念等許多新的道德觀念。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，很多中學(xué)生發(fā)起助人為樂(lè)的事情，讓學(xué)生網(wǎng)絡(luò)的作用，來(lái)發(fā)揮獻(xiàn)愛(ài)心的主動(dòng)性。這種道德實(shí)踐，有利于學(xué)生形成責(zé)任感、正義感、是非感、良心感、義務(wù)感、榮辱感、尊嚴(yán)感等道德情感的發(fā)展，也有利于養(yǎng)成樂(lè)于助人、合作、與他人分享等親社會(huì)行為，從而提高了學(xué)生的道德發(fā)展水平。

2.促進(jìn)道德創(chuàng)新和德性成長(zhǎng)

學(xué)生的社會(huì)化成長(zhǎng)過(guò)程，在學(xué)校教育教學(xué)過(guò)程中，主要通過(guò)教師的引導(dǎo)和教育而內(nèi)化為學(xué)生自身的道德準(zhǔn)則的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們的學(xué)生往往只有被塑造的義務(wù)而沒(méi)有發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)創(chuàng)新的優(yōu)勢(shì)和權(quán)利，顯然對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和正確道德人格的形成是不利的。人的德性不完全是天生的，也不完全是外部灌輸?shù)慕Y(jié)果，它是先天的遺傳資質(zhì)和后天文化教育共同作用的結(jié)果。而異常豐富、多元的網(wǎng)絡(luò)信息世界，無(wú)疑開(kāi)闊了學(xué)生的價(jià)值視野和寬廣的眼界，并進(jìn)一步作用于他們的道德層面，使其認(rèn)識(shí)到價(jià)值的多元性以及道德生活的豐富性、相對(duì)性和境遇性。學(xué)生看到的多了，自然內(nèi)心世界也變得寬闊和明朗起來(lái)。學(xué)生還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)世界中的種種思想道德問(wèn)題和種種道德境遇，來(lái)不斷完善自我，不斷地編織屬于自身的道德體系，促進(jìn)其道德認(rèn)知發(fā)展，提高其道德判斷和評(píng)價(jià)能力。并在這種開(kāi)拓性的建構(gòu)過(guò)程中使自己的創(chuàng)新性道德得以形成和發(fā)展。因此，網(wǎng)絡(luò)文化可以促進(jìn)道德創(chuàng)新和德行成長(zhǎng)。

3.緩解心理壓力

當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展，使學(xué)生的生活節(jié)奏加快，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)壓力過(guò)大，隨之而來(lái)的心理問(wèn)題表現(xiàn)十分明顯。尤其中學(xué)生成長(zhǎng)年齡段是一個(gè)人一生中很重要的時(shí)期，面對(duì)升學(xué)、人際交往和學(xué)習(xí)成績(jī)等等困惑，難免會(huì)有很多心理問(wèn)題困擾著學(xué)生尚未成熟的身心。而網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，為人類思維方式的轉(zhuǎn)變進(jìn)行了革新，也讓中學(xué)生的思維方式得到了拓展和發(fā)散。網(wǎng)絡(luò)其實(shí)也是一面鏡子，在鏡子中，我們就能看到自己的所做作為，正確處理身邊的人與事，緩解壓力，開(kāi)放自我心智，在愉悅中，健康成長(zhǎng)。

（二）對(duì)學(xué)生思想的消極影響

網(wǎng)絡(luò)文化的開(kāi)放性和虛擬性，讓真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活變得有些枯燥和單一。中學(xué)生正是全身心接受成長(zhǎng)和脫變的時(shí)期。豐富的網(wǎng)絡(luò)文化，在對(duì)他們有積極影響的一面的同時(shí)，也給這些容易被誘惑的孩子的人生觀、價(jià)值觀、道德觀，以及理想與信念的正確形成，都會(huì)產(chǎn)生一定的侵蝕不良影響。

1. 致使學(xué)生思想麻木不仁

網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)沒(méi)有邊界的開(kāi)放、虛擬的世界。其匿名上網(wǎng)發(fā)帖子、QQ聊天、評(píng)價(jià)留言，登陸和注冊(cè)網(wǎng)站，很大程度上導(dǎo)致學(xué)生思想上的麻木不仁，隨意性較強(qiáng)，忽視自我誠(chéng)信，漠視法制意識(shí)和道德意識(shí)，缺乏社會(huì)責(zé)任感，自我規(guī)范意識(shí)明顯下降。我們身邊這樣的例子舉不勝舉，有的學(xué)生在網(wǎng)上隨便發(fā)布謠言，造成人心惶惶；有的同學(xué)網(wǎng)上詐騙，自稱為別人募捐；有的同學(xué)整夜泡在網(wǎng)吧，為自己勞苦的雙親拋之腦后；有的同學(xué)與網(wǎng)友約會(huì)，忽視了“不要和陌生人說(shuō)話”的“古訓(xùn)”。有些中學(xué)生，由于網(wǎng)絡(luò)而失去了教育真諦所賦予做人的首要問(wèn)題。做不好人便無(wú)德。儒家思想在我國(guó)上下幾千年的文化歷史的長(zhǎng)河中，其影響力可謂非同小可。無(wú)德之士，即使有才，也是不受人重用之“才”。學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界的自由度和隨意性，表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，就是對(duì)周圍人的冷漠。據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，有的同學(xué)一學(xué)期和班上不到10個(gè)同學(xué)才說(shuō)過(guò)話，和老師的交流肯定少的更加可憐。學(xué)校教育中的“談笑風(fēng)生”、“教學(xué)相長(zhǎng)”、“討論紛紛”都似乎在漸漸遠(yuǎn)去。學(xué)習(xí)幾乎便是了“啞巴”課堂和“啞巴學(xué)生”，課堂上的多媒體教學(xué)，大半時(shí)間是多媒體在說(shuō)話，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和可創(chuàng)造性。除此之外，有些住校的學(xué)生，遠(yuǎn)離父母親，周末全泡在網(wǎng)吧，甚至每天晚上，徹夜在網(wǎng)吧露宿，對(duì)父母親的承諾在發(fā)生著持續(xù)的負(fù)增長(zhǎng)，對(duì)家庭承擔(dān)的責(zé)任幾乎為零?；ɑňG綠的網(wǎng)絡(luò)世界讓學(xué)生的思想逐漸變得麻木不仁，缺乏對(duì)社會(huì)的誠(chéng)信和責(zé)任感，沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣，浪費(fèi)了大好青春年華。崢嶸歲月，恰同學(xué)少年，才是當(dāng)代中學(xué)生所應(yīng)該追求的。正如偉大領(lǐng)袖毛主席說(shuō)過(guò)“世界是我們的，也是你們的，但是終究還是你們的”，祖國(guó)未來(lái)就要靠這些正在成長(zhǎng)的“中華少年”去實(shí)現(xiàn)。

2. 導(dǎo)致學(xué)生心理性格出現(xiàn)扭曲

網(wǎng)絡(luò)變化多樣、包羅萬(wàn)象, 對(duì)世界充滿了好奇心的中學(xué)生，是最為看好去處。神奇的電腦盒子像個(gè)魔術(shù)師，走進(jìn)了家家戶戶，吸引著孩子們充滿童趣的心靈。網(wǎng)絡(luò)在為我們提供大量豐富的信息時(shí)，往往會(huì)不自覺(jué)的把有關(guān)黃色色情、暴力、迷信等不健康的信息上傳于網(wǎng)絡(luò)而公開(kāi)化，對(duì)學(xué)生身心留下莫大的傷害和陰影，有的甚至因此而滑坡于道德邊緣，有的陷入困惑的泥潭，無(wú)法清醒，不能自拔。他們大多性格孤立內(nèi)向，寧可在網(wǎng)上去聊聊天，也不愿和爸爸媽媽說(shuō)說(shuō)心里話，更不愿和同伴和同學(xué)去交往，孤獨(dú)無(wú)時(shí)不在困擾著他們的身心，但是也不愿關(guān)注身邊的真人真事。 

新課改理念下，對(duì)學(xué)生的實(shí)踐性教育和開(kāi)放性教育的同時(shí)，還要積極加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的理想信念教育和誠(chéng)信合作教育，盡力幫助他們樹(shù)立遠(yuǎn)大的社會(huì)主義理想，培養(yǎng)正確地分析和評(píng)判是非的能力。網(wǎng)絡(luò)文化視角下的中學(xué)生思想教育正受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn), 作為學(xué)校思想政治教育工作者就要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用辯證唯物主義的思想去判斷和分析網(wǎng)絡(luò)信息的好與壞，還要不斷培養(yǎng)學(xué)生具有辨別能力和自我防范。中學(xué)生正處于成長(zhǎng)時(shí)期，非常有必要去幫助和引導(dǎo)學(xué)生，正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)，對(duì)待身邊的人和事。網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)中學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中所產(chǎn)生的一些正面和負(fù)面的影響認(rèn)識(shí)和研究也才剛剛開(kāi)始,面對(duì)新事物，我們要用辯證的觀點(diǎn)去看問(wèn)題，不能只關(guān)注一方面而忽略了另一方面的影響。正視變化著的客觀世界, 針對(duì)信息時(shí)代所帶來(lái)的新特點(diǎn), 教師就要轉(zhuǎn)變思想政治工作的思路和教學(xué)觀念,在教育教過(guò)程中，采取多種方法來(lái)不斷提高學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的認(rèn)識(shí)，這樣才能讓消極作用化為積極影響,讓網(wǎng)絡(luò)文化為我們學(xué)生思想教育創(chuàng)造更多發(fā)展和提高的空間。