中國電影美術(shù)美學(xué)研究發(fā)展透析-電影論文

　　一、當(dāng)下我國電影美術(shù)美學(xué)的集成解析

　　(一)電影美術(shù)的集成概述

　　電影美術(shù)是電影藝術(shù)當(dāng)中的一個重要組成部分，是一門對電影播放畫面的造型進(jìn)行創(chuàng)作和設(shè)計的藝術(shù)。它的內(nèi)定工作極其廣泛，包括拍攝場景的選取和制造、道具的設(shè)計采用、人物造型、燈光效果、音效效果、畫面風(fēng)格等，是一門實用性與觀賞性相統(tǒng)一的藝術(shù)。其實用性的要求下，需要電影美術(shù)嚴(yán)格遵照影片的需求，在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上加以適當(dāng)改進(jìn)，從而發(fā)展出富含科技成分的攝制影片過程，所采用的手段必須同時代相接軌，繼而使電影制作的實際效果同影片所要求達(dá)到的視覺形象造型相吻合；其觀賞性決定了電影藝術(shù)的運用和發(fā)展，應(yīng)當(dāng)以影片能夠符合廣大社會群體的口味為目的，符合時代發(fā)展中藝術(shù)觀的基調(diào)、電影觀念的基調(diào)。因此，當(dāng)下我國電影藝術(shù)中使用的手法，與社會科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)狀、人文藝術(shù)觀念的現(xiàn)狀等有著極大關(guān)系，較多的采用借鑒其他藝術(shù)精華來進(jìn)行表達(dá)。比如，電影的主題曲、片尾曲、插曲，就是音樂藝術(shù)在電影中的借鑒表現(xiàn)形式；又如電影中的動作特效、光幕效果等，也是科技時代信息技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物；再如電影的拍攝劇目、場次等環(huán)節(jié)的設(shè)計以及演員的化妝等，又是對傳統(tǒng)戲劇演出藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

　　(二)電影美學(xué)的綜合解析

　　電影美學(xué)是建立在電影學(xué)、藝術(shù)學(xué)之上的一門集電影學(xué)和美學(xué)為一體的新式學(xué)術(shù)，是專門針對電影進(jìn)行審美研究的系統(tǒng)學(xué)科，是一門涉及廣泛的社會研究性學(xué)術(shù)科目。電影美學(xué)基本上是和電影同時開始發(fā)展的，現(xiàn)實中的電影美學(xué)主要分為兩大流派，即技術(shù)主義和紀(jì)實主義，這兩大流派的歧義主要是由于各自關(guān)于電影同現(xiàn)實之間的理解不同而產(chǎn)生的。電影美學(xué)其實際上是建立在電影基礎(chǔ)上的審美意識和抽象思維的升華產(chǎn)物，研究的是電影創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)遵循何種美學(xué)規(guī)律才能獲得理想目的的達(dá)成。其內(nèi)容之廣，涵蓋了電影藝術(shù)的創(chuàng)作、風(fēng)格、現(xiàn)實性、圖文實際、演技、攝影等各個方面，同時還包含了對電影的評價、電影社會效應(yīng)等客觀的社會現(xiàn)象的研究。

　　(三)電影美術(shù)與電影美學(xué)之間緊密關(guān)系的探討

　　表面上，電影美術(shù)與電影美學(xué)之間關(guān)聯(lián)并不是很緊密，前者主要是對電影藝術(shù)活動過程中的細(xì)節(jié)問題進(jìn)行規(guī)劃和指導(dǎo)，更偏重于一門實踐技能；而后者則是對電影的藝術(shù)性和電影現(xiàn)象的社會性進(jìn)行分析，兩者各司其職，互不干擾。但實際上，電影美術(shù)與電影美學(xué)之間卻是有著極其密切的聯(lián)系，可以說兩者是相輔相成的。首先，電影美術(shù)是為了電影的藝術(shù)性而發(fā)展起來的，其興起過程和發(fā)展過程無不透露出應(yīng)電影美學(xué)要求的意愿，既電影美術(shù)是以電影美學(xué)的評判結(jié)果和期望意向為發(fā)展目的的，受電影美學(xué)的限制和引導(dǎo)比較重；其次，電影美學(xué)是基于電影的藝術(shù)性而發(fā)展起來的，其目的和工作都是為了對電影的藝術(shù)性加以鑒賞，如果沒有電影、沒有電影美術(shù)的存在，那么電影美學(xué)的存在也就沒有了意義。因此，電影美學(xué)與電影美術(shù)之間彼此依附，相互促進(jìn)，缺一不可。

　　二、我國電影美術(shù)美學(xué)的發(fā)展趨勢

　　(一)電影美術(shù)美學(xué)的國際化發(fā)展

　　隨著時代的進(jìn)步，科學(xué)信息技術(shù)的提高和普及應(yīng)用，我國社會各界與國際社會之間的接觸也日漸緊密起來。在外國事物進(jìn)入我國，同時我國的事物被推向國際舞臺，接受全世界的點評時，電影藝術(shù)的發(fā)展之路也悄然走上了國際化的道路。首先是電影美術(shù)的國際化，現(xiàn)代電影在制作和表現(xiàn)過程中，為了適應(yīng)國際藝術(shù)環(huán)境，添加了諸多國外元素，比如增加了外國音樂元素在電影中的分量，在電影字幕上使用雙語甚至是多語同步等，這些國際化的改進(jìn)，最早應(yīng)當(dāng)見諸于港產(chǎn)影片中；其次是電影美學(xué)的國際化，在對電影藝術(shù)性進(jìn)行分析和評價時，可能會參考國際上一些先進(jìn)技術(shù)或是優(yōu)雅藝術(shù)風(fēng)格來進(jìn)行，有時甚至于直接采用國際標(biāo)準(zhǔn)對國產(chǎn)影片進(jìn)行賞析和點評，比如越來越多的觀點認(rèn)為，一部能與國際接軌的優(yōu)秀國產(chǎn)影片，就應(yīng)當(dāng)在國際電影節(jié)上獲得獎項，最起碼是要獲得提名。

　　(二)多元化發(fā)展方向

　　科技時代的創(chuàng)新，也為人的個性化發(fā)展創(chuàng)造了最佳機會，在宣揚個性發(fā)展的當(dāng)今時代，電影美術(shù)美學(xué)的發(fā)展也出現(xiàn)了“個性化”發(fā)展。首先電影美術(shù)借鑒和靈感的來源以及表現(xiàn)形式出現(xiàn)了多元化形式，打破了向傳統(tǒng)戲曲、地方戲曲、國際影視的限制，開始致力于從社會各界，各學(xué)術(shù)中獲取靈感、采用借鑒等，在整個過程中加入了諸多社會元素和學(xué)術(shù)元素，使電影美術(shù)開始變得豐富起來，如我國諸多影片中出現(xiàn)的人體藝術(shù)、競技藝術(shù)、體育藝術(shù)、人文藝術(shù)等，又如賀歲片等專職娛樂的電影都是電影美術(shù)多元化的表現(xiàn)；再有，電影美學(xué)的多元化發(fā)展主要表現(xiàn)在人們對傳統(tǒng)的影片題材不予滿足，開始追求一些所謂的“非主流”影片，并對這類影片報以熱烈的期盼。

　　(三)電影美術(shù)美學(xué)的形式和內(nèi)容趨向大眾化

　　電影的創(chuàng)作本身就是來自于現(xiàn)實世界，取材于大眾生活，由于科技信息的普及、社會文化的發(fā)展、價值觀和人生觀的改變，電影的藝術(shù)性也開始向大眾生活看齊，不再拘泥于高端、高深、高檔的發(fā)展路線。在電影美術(shù)方面，將電影的藝術(shù)發(fā)展成為不斷接近于群眾生活的現(xiàn)實寫意，電影的創(chuàng)作、設(shè)計、規(guī)劃、包裝和發(fā)行等，其確立基礎(chǔ)和最終選項都開始指向于人民群體，為的是得到大眾的認(rèn)可，如影片《瘋狂的石頭》就是這樣一部極佳的電影例子；觀之電影美學(xué)方面，也在不斷注重電影藝術(shù)同社會實際生活環(huán)境的聯(lián)系，開始以大眾化的眼光對影片給予評鑒，在評鑒的過程中還會極為寬容地對影片不足之處給予諒解。電影是取之于大眾生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式，就應(yīng)當(dāng)在一定程度上還諸于大眾生活。

　　三、電影美術(shù)美學(xué)發(fā)展中出現(xiàn)的偏移

　　(一)電影美術(shù)與電影美學(xué)之間不能同步

　　首先，在電影藝術(shù)中出現(xiàn)了電影美術(shù)跟不上電影美學(xué)發(fā)展步伐的情況，電影美術(shù)相對滯后，便會出現(xiàn)影片不符合觀眾進(jìn)步的口味，依舊以原有的電影美學(xué)要求為標(biāo)準(zhǔn)，沒能突出電影美術(shù)的時代氣息，使電影產(chǎn)品收效不佳，甚至于收獲的只是眾人的一片叫罵聲，這樣的電影藝術(shù)展現(xiàn)在社會中，多半會使觀眾產(chǎn)生不良情緒；其次，電影美學(xué)跟不上電影美術(shù)的發(fā)展進(jìn)度，當(dāng)電影美術(shù)創(chuàng)造出來一件富含新意的電影產(chǎn)物出來時，現(xiàn)行的電影美學(xué)對其藝術(shù)性卻不能進(jìn)行判別，甚至于毫無頭緒，繼而使電影美術(shù)在該影片中的功效和成果得不到肯定，在《無極》一片的上映時，觀眾的表現(xiàn)和社會評價普遍較差，這并不是意味著《無極》未能取得成功，而是當(dāng)時的電影美學(xué)尚未發(fā)展到能夠識別該影片藝術(shù)成果的地步，如今許多人再回首這部影片時，都會幡然覺悟，原來《無極》具有如此強烈的藝術(shù)感官效果，這便是當(dāng)下的電影美學(xué)得到極大發(fā)展所致。

　　(二)過分追求功利化，忽略了電影美術(shù)美學(xué)的本意

　　電影美術(shù)和電影美學(xué)，其共同之處都是基于電影的藝術(shù)性而產(chǎn)生的，當(dāng)前的我國電影發(fā)展現(xiàn)狀中，卻體現(xiàn)出了為追求“成本節(jié)約、利益最大化”的效果而采取對影片進(jìn)行粗制濫造的情況，在這些影片中或者是對影片環(huán)節(jié)掌握不到位，或者是對演員的要求不苛刻，抑或是對影片進(jìn)行所謂的“高科技”的轟炸式投入，造成了這些影片徒有其形，卻缺乏內(nèi)在美感和藝術(shù)感，這種做法是典型的歪曲電影作用、扭轉(zhuǎn)電影美術(shù)本意的行為。而也有諸多觀眾不明就里，在評價一部影片藝術(shù)性高下時，往往以該片的經(jīng)濟(jì)效益為標(biāo)準(zhǔn)，這樣的做法太過于主觀，其實際上是對電影美學(xué)進(jìn)行抹殺。

　　(三)將大眾化等同于平凡，剝奪了電影美術(shù)美學(xué)的專業(yè)地位

　　在電影美術(shù)美學(xué)的大眾化發(fā)展中，出現(xiàn)了諸多片面追求“大眾化”，將電影藝術(shù)直接變?yōu)榱似椒采睿^而使電影作品極度缺乏藝術(shù)效果的例子。這些電影人在電影創(chuàng)作時，錯誤地對“大眾化”進(jìn)行理解，沒有認(rèn)真思索和考量過電影美術(shù)美學(xué)的重要性、專業(yè)性和高雅性，使得創(chuàng)作出來的作品猶如白開水一般無趣，實在是電影界的一大敗筆，同時更是電影美術(shù)美學(xué)發(fā)展史上的一大遺憾。

　　四、對電影美術(shù)美學(xué)發(fā)展的建議

　　(一)對電影界人員的專業(yè)素質(zhì)進(jìn)行提高

　　電影藝術(shù)性的含量，極大程度上由電影美術(shù)的使用和改進(jìn)決定，要進(jìn)行使用和改進(jìn)，就必須依靠電影人主觀能動性的發(fā)揮，電影人的專業(yè)素質(zhì)越高，就越能夠把握電影美學(xué)的要求，能夠科學(xué)地掌握和完善電影美術(shù)。而電影美學(xué)是以電影美術(shù)為根本存在方式的，因此電影美學(xué)的發(fā)展也極大程度上受電影人專業(yè)素養(yǎng)的影響，只有電影人專業(yè)素養(yǎng)得到廣泛的提高，電影美術(shù)美學(xué)才能從根本上得到進(jìn)步。

　　(二)加強電影美術(shù)美學(xué)的宣傳教育工作

　　加強電影美術(shù)美學(xué)的宣傳，使人們?nèi)轿唬嗲赖墨@得電影藝術(shù)賞析能力的提高，是促進(jìn)電影美術(shù)美學(xué)發(fā)展的不二法則。其一，電影美術(shù)美學(xué)的最初產(chǎn)生環(huán)境是社會，具有一定的社會基礎(chǔ)性，使他們適當(dāng)?shù)鼗貧w社會生活中去，是電影美術(shù)美學(xué)能夠更好地得到總結(jié)、檢驗和升華的重要途徑；其二，宣傳電影美術(shù)美學(xué)，是實現(xiàn)電影藝術(shù)大眾化的最佳途徑，只有使廣大觀眾接觸和了解相關(guān)知識，才能使之真正意義上看懂電影、會看電影、會評價電影；其三，加強宣傳，是提高電影美術(shù)美學(xué)社會地位的必須手段，必須使人們了解其中的奧秘、知道了其中的復(fù)雜程度和包羅萬象的內(nèi)容，才能使人們對電影藝術(shù)采取重視的態(tài)度，從而提升電影美術(shù)美學(xué)在人們心中的地位。

　　除此之外，還應(yīng)當(dāng)加強民族文化在電影美術(shù)美學(xué)中的地位，建立具有中華民族特色的電影美術(shù)美學(xué)體系，創(chuàng)造出中國特色的優(yōu)異影片。

文章來源于《電影文學(xué)》雜志2012年第17期