解讀美國文化傳播中個(gè)人英雄主義范式的類型和發(fā)展-電影論文

 　　一、原型英雄特質(zhì)

　　正如榮格的原型理論的定義：原型是人類長期的心理積淀中未被直接感知到的集體無意識的顯現(xiàn)。綜觀美國電影中的英雄形象我們不難發(fā)現(xiàn)，英雄之所以是英雄，受人景仰，是因?yàn)樗麄兌挤媳緡陀⑿鄣幕咎卣?，這些反復(fù)出現(xiàn)的以本國文化和價(jià)值觀為載體的原型特征作為潛在的無意識進(jìn)入創(chuàng)作過程，又一次次通過英雄人物塑造和故事發(fā)展過程得到外化，以英雄為范例，以身作則地為大眾樹立了美德的楷模和行為的榜樣，激勵(lì)鼓舞人們在社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段建功立業(yè)、有所作為。這些原型特質(zhì)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

　　1.強(qiáng)健的外形和氣質(zhì)：強(qiáng)健的體魄和硬朗的氣質(zhì)是原型英雄必備的自然身體條件。這從美國影視中的男性主演的形象中就可以看出來，如好萊塢大片中史泰龍、施瓦辛格、布魯斯威利斯等都是因?yàn)槭紫染哂谐霰姷捏w格和外形才成為英雄主角的最佳人選，且是極具票房號召力的演員。因?yàn)樵谠缙诘奈鞣接⑿凵砩蠌?qiáng)健的肌肉代表了強(qiáng)大的力量，硬朗的氣質(zhì)代表著堅(jiān)毅的心靈，這種源于西方古代神話中人們塑造的天界眾神的典型形象和特征很早就深入人心傳承至今了。

　　2.獨(dú)特的性格和魅力：英雄人物和普通大眾的不同，都很有自己獨(dú)特的性格，我行我素、不懼危難，果斷剛毅、機(jī)智勇敢、信念堅(jiān)定、心地善良、樂于助人。即使身處在險(xiǎn)境也能臨危不懼、應(yīng)對自如，周圍的人們也可以總得到英雄給予的及時(shí)援手和安全保護(hù)。這些英雄總會(huì)有非凡的魅力吸引眾人追隨左右。電影《角斗士》里的馬克西姆斯就是這樣的典型，不管是作為在位的將軍統(tǒng)帥還是地位低下角斗士都能展現(xiàn)出非凡的氣度和胸襟去征服眾人，讓人情不自禁地被吸引去追隨。那種不論聲名顯赫還是遭遇坎坷時(shí)的淡定從容的心態(tài)和氣質(zhì)，為國為民的勇氣和決心，總能感染身邊的將士和戰(zhàn)友拋開一切的為之追隨，為之犧牲。

　　3.挑戰(zhàn)厄運(yùn)和戰(zhàn)勝邪惡的能力：同挫折爭勝負(fù)斗爭、同邪惡作斗爭一直是美國英雄的必經(jīng)之路，戰(zhàn)勝邪惡和厄運(yùn)的能力也是英雄必須具備的基本功。一直過著順利生活的人在美國影視中不能看做是合格的英雄。崇尚牛仔精神的美國人更喜歡經(jīng)過自己雙手、遭遇坎坷爭取來的成就，這樣的成功才更有價(jià)值和激勵(lì)意義。我們可以看到幾乎每部電影中的英雄都不會(huì)一帆風(fēng)順，都要經(jīng)歷事業(yè)的挫折、朋友的背叛、親人的誤解、內(nèi)心的掙扎等種種磨煉，而后才能完美解決，或許人們看美國英雄的成功多半不是得到了什么，而是為了最后的成功都做了些什么，而這個(gè)過程才真正鼓舞人心，引人入勝。

　　4.追求事業(yè)成功和家庭幸福的觀念：美國人相信人人自由平等，相信奮斗和競爭能帶來成功，他們追去事業(yè)上的成就，追求個(gè)人價(jià)值在社會(huì)中的最大化實(shí)現(xiàn)，也從不看好那些對家魔和朋友缺少責(zé)任感的人。這反映出美國人對事業(yè)有成和家庭和睦的美國式理想和愿望。電影中很多時(shí)候英雄完成使命后，他做的第一件事情便是給妻子打電話，給家人朋友溫馨的相擁?！兜罔F劫案》里的地鐵調(diào)度員加博拯救了危難，解救了人質(zhì)還得到了市長的嘉獎(jiǎng)，在最風(fēng)光的時(shí)刻卻要求徒步回家，還不忘拐進(jìn)超市給妻子買上一加侖牛奶，當(dāng)妻子看到凱旋的丈夫，與他熱情相擁時(shí)，溫馨的音樂、感人的畫面深深印入了觀眾腦海，也成了很多人喜歡這些英雄的原因。

　　5.自我救贖和拯救他人的精神：美國社會(huì)中傳統(tǒng)基督教文化的深入根植和密切影響成為美國精神的核心。美國式的英雄主義里必定包含救贖主義和拯救精神，當(dāng)電影里主角一次次超越自我、一次次靈魂升華、一次次拯救世界、一次次成就他人的時(shí)候，救贖精神為他們的頭頂戴上了天使的光環(huán)，這也正想大多數(shù)國家和民族認(rèn)可原型英雄的一樣，只有有利于人民、有益于社會(huì)的英雄才是真英雄。

　　二、銀幕英雄形象類型

　　如果說美國電影中原型英雄是比較相似的，那銀幕上林林總總的英雄范式卻是不盡相同的。美國的原型英雄在不同時(shí)代以現(xiàn)實(shí)為參照，通過藝術(shù)創(chuàng)作在無意識中被激活轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)形象出現(xiàn)。在文學(xué)藝術(shù)作品中都塑造出了具有鮮明社會(huì)和民族特點(diǎn)的英雄形象，他們或許僅具有原型英雄的一個(gè)或幾個(gè)出眾的特征，但足以成就出豐功偉績。銀幕上也因此出現(xiàn)了不同種英雄范式，概括起來有如下幾種。

　　1.道德英雄：這是美國最傳統(tǒng)的英雄范式，道德英雄總是有強(qiáng)烈的責(zé)任感和正義感，是良好秩序和傳統(tǒng)道德的捍衛(wèi)者，情操高尚、疾惡如仇，敢于和邪惡勢力作斗爭，總會(huì)被設(shè)定在一個(gè)大是大非的場景下伸張正義，除暴安良，終結(jié)者系列里阿諾.施瓦辛格演的正義機(jī)器人、指環(huán)王系列里對抗索倫的義軍和各個(gè)種族的英雄們都是懲惡揚(yáng)善的代表。

　　2.超能英雄：多出現(xiàn)漫畫科幻作品中——超人、蜘蛛俠、鋼鐵俠、貓女等就屬此類。這樣的英雄多數(shù)天生身懷異能，或者后天另有奇遇使得自己擁有和別人不一樣的強(qiáng)大力量，當(dāng)然“能力越大，責(zé)任也更大”，往往擔(dān)起了拯救世界，解救萬民的重?fù)?dān)。

　　3.平民英雄：多數(shù)是出身草根，沒有強(qiáng)健的體魄、非凡的本領(lǐng)，就是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中做普通的人，甚至還沒有想當(dāng)英雄的準(zhǔn)備，卻陰差陽錯(cuò)地?fù)?dān)起了大任，以一己之力對抗犯罪分子，擔(dān)當(dāng)拯救一座城市的重任。他們甚至在生活中遭遇危機(jī)，充滿無奈；工作上也屢遭挫折，但一遇到危難時(shí)刻，便會(huì)挺身而出，不屈不撓、出生入死、全心全意地為美國人民服務(wù)；他們機(jī)智靈活、大智大勇地與一切犯罪分子作斗爭，舍生忘死地保護(hù)美國人民的生命財(cái)產(chǎn)安全。這類英雄更多地體現(xiàn)平民的本色，強(qiáng)調(diào)個(gè)性的存在和人性的光輝。《虎膽龍威》里的落魄警探、《生死狙擊》里遭誣陷的大兵、《2012》里專家教授等形象就是這樣的代表。

　　4.另類英雄：本身并不具備原型英雄的特質(zhì)，甚至有的還是和原型完全對立的反面人物，通過特定的場景和難忘的經(jīng)歷后受美國精神的感召自我救贖，從而實(shí)現(xiàn)自我、成就他人的英雄也在影片中屢見不鮮，讓人覺得即便是壞人也壞得讓人憐憫，他們的改變也是那么的順理成章。如昆汀黑幫片里的人物、《性書大亨》里頗受爭議的主角福林特等。這些另類角色之所以成為英雄，不是因?yàn)樗麄儽旧砭途哂杏⑿厶刭|(zhì)，反而多數(shù)就是因?yàn)樗麄冊谏硖幣c傳統(tǒng)英雄完全相反的身份下卻能做到的只有英雄才能有的所作所為，這種反襯的手法和角色從不同的角度闡述和傳播了英雄主義，令人難以置信卻又順理成章地把英雄主義一次次在人們不知不覺中升華。

　　三、英雄類型在發(fā)展中的變化

　　唯物主義歷史史觀告訴我們：英雄總是賴于特定的現(xiàn)實(shí)環(huán)境,不同的文化背景、歷史時(shí)代和價(jià)值體系而出現(xiàn)和存在的，都是集體無意識下某個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，在社會(huì)高度發(fā)展的今天美國英雄必須保持美國原型英雄的本質(zhì)特征，符合美國主流文化和價(jià)值觀念的發(fā)展才能被美國民眾認(rèn)可，英雄精神才能隨著社會(huì)的發(fā)展代代傳承，對美國中的英雄形象類型概括分析我們不難看出以下特點(diǎn)。

　　1.英雄范式由單一化到多元化：美國英雄范式在原型基礎(chǔ)上演進(jìn)出多種多樣范式，從一開始的道德先鋒到以后形形色色的人物，英雄種類層出不窮，涵蓋各行各業(yè)、地跨各個(gè)領(lǐng)域，有的精干，有的愚鈍，有的高貴，有的潦倒，有的莊重，有的滑稽，有的先前甚至還是劣跡斑斑的壞蛋。在銀幕設(shè)定的故事場景也由單維的正邪斗法轉(zhuǎn)向更加復(fù)雜的情景沖突中。英雄不再只會(huì)維護(hù)正義斗敗邪惡，匡扶社稷、造福人類才算成功，簡單的超越自己、救贖自我、成就他人、回報(bào)社會(huì)等都是成功的標(biāo)志，都可以是人物當(dāng)上英雄的資本。

　　2.英雄人物由平面化到立體化：隨著社會(huì)發(fā)展和人們心理的訴求，人們心目中的英雄形象不能總是只會(huì)和邪惡斗爭直至勝利的戰(zhàn)士，人們渴望英雄人物全能全才，在各個(gè)多方面都能滿足心理上對英雄的期盼，在英雄人物的塑造上也不是以前對英雄某一方面的著重贊頌謳歌，也會(huì)有事業(yè)的坎坷、家庭的紛爭、朋友的親疏、個(gè)人的煩惱，多層次、多角度、全方位、立體化地刻畫一個(gè)個(gè)真實(shí)具體的人物。比較有代表性的如《盜火線》里一警一匪的形象就深得人心。

　　3.英雄特質(zhì)由靜態(tài)化到動(dòng)態(tài)化：縱觀世界影視作品我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，在過去不管美國還是其他國家的英雄人物普遍靜態(tài)化，不管經(jīng)歷什么樣的艱難困苦，是什么樣的英雄本色就一直自始至終少有變化，而在近現(xiàn)代的影視作品中，人物性格塑造和英雄的養(yǎng)成不再是一成不變，而是注重心理層面的探究和人性方面的發(fā)展，并且個(gè)體性格特質(zhì)也比較多維和動(dòng)態(tài)，英雄事跡也更加注重了個(gè)人超越和實(shí)現(xiàn)的過程而非結(jié)果，處處閃耀了邏輯和科學(xué)的光輝。系列電影《蜘蛛俠》中恰恰體現(xiàn)了這一點(diǎn)。在第三部中，重點(diǎn)刻畫了蜘蛛俠內(nèi)心的掙扎和對英雄的領(lǐng)悟，最終回歸到正義的代表，再次為了揚(yáng)善懲惡而斗爭。

　　四、結(jié) 語

　　在每個(gè)國家都會(huì)有真正的英雄永遠(yuǎn)被認(rèn)為是社會(huì)的棟梁和楷模，每個(gè)民族整體素質(zhì)的完善和提高都離不開英雄意識的激勵(lì)和指引。其實(shí)在我們看來英雄首先是人，其次才是英雄，英雄要成就一番事業(yè)，但未必拯救世界，英雄要奮斗拼搏，但未必常勝不敗，英雄要有優(yōu)秀品質(zhì)，但未必白玉無瑕。在我們的英雄身上承載著的我們的精神和觀念，也應(yīng)該隨著社會(huì)發(fā)展和觀念的更新與時(shí)俱進(jìn)，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的大潮下，各國文化也在不斷地交流，有的對立，有的趨同，在美國在長久的文化輸出策略下，在美國英雄充斥各種媒介，講著那些熟悉又陌生的道理和純美國的價(jià)值觀念時(shí)，我們應(yīng)該反思自己的文化中英雄的范式。在我國的英雄主義傳承和英雄形象塑造上不僅要摒棄美國文化的滲透侵蝕，也要借鑒美國英雄的范式多樣、人物立體、個(gè)性鮮明、性格多維等特點(diǎn)，在新形勢下多發(fā)現(xiàn)塑造我們自己的英雄，傳承中華精神文化，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

 文章來源于《電影文學(xué)》雜志2012年第17期