從小說到電影-藝術論文

封建的傳統(tǒng)婚姻關系不僅僅體現(xiàn)在外化的一夫多妻制上，更來自夫妻關系中地位的不平等。
《庭》中的吳太太是典型的中國南方大戶人家的女性。她平日里張羅傭人，管理家產(chǎn)，受到了周遭親朋（包括她的丈夫）的敬重。她的丈夫吳先生體面瀟灑，是不愁吃穿的老爺，而實際上卻是一個被寵壞了的孩子。他無能、懦弱而自私。當吳太太看望難產(chǎn)的康太太而在壽宴上晚歸時，吳先生像失去主心骨般手足無措；當賓朋在壽宴上用姨太太的話題來玩笑吳先生時，他緊張地看著吳太太的反應，又悄悄試探母親的態(tài)度；甚而在傳教士安德魯同他的學生們（鳳慕、吳太太、秋明）談論愛情這種在吳家不合時宜的話題，當他意識到安德魯同吳太太的某種情愫時，他也只敢用滿嘴酒氣的自嘲來宣泄他的不平和不滿。
然而就是這樣一位以完美形象出現(xiàn)的女性在這樣的一個丈夫面前，關上門來，卻仍只是個不折不扣的仆人。她小心翼翼地滿足著他的全部欲望，做著他要她做的一切。但她從未得到過丈夫的尊重，領受過同等的待遇。她永遠都是丈夫的性奴隸，泄欲的工具。她只能蜷縮起自尊曲意奉承他，迎合他。而她的丈夫則毫無羞恥感地享受著這個女人帶給他的一切——青春、身體和無條件的服從。他不明白也不覺得有必要回應、溫存、了解他的妻子。這是這種和睦婚姻表面下最深切的痛，沒有溝通、沒有憐惜，只有索取，如此而已。
二、來自文明女性內心的掙扎與抗爭
如果說《花樣年華》是把三十歲女性的無奈與美麗演給我們看，《庭》則是要展現(xiàn)給我們一個舊中國宗法社會壓制下的四十歲女性的內心世界。
四十歲的女人是怎樣的？年近四十的吳太太“依舊是線條溫婉的鴨蛋形雙頰和下顎，依然是珍珠般潔白細膩的皮膚，……可是眼中的神情，與十六歲時坐在這面鏡子前時相去甚遠，……”[1](P12)這樣的女性，歲月并沒有埋沒她的美麗，反倒是增添了幾許從容與優(yōu)雅的風味，在她的心里渴望著來自丈夫的理解、包容與呵護，渴望著用情感的愛撫來塞滿內心的孤寂?？墒?，這一切她都得不到。她從此厭倦了二十四年來毫無情感地為別人而活的生活。她是一個懂得自己需要并明白如何為自己爭取的女人。她為丈夫納了妾從而把自己從妻子的角色中解脫出來。但由此，她也犧牲了另一個年輕女孩的幸福。這個隱私讓安德魯窺穿了，他要她放了秋明。此時的她是那樣的痛苦和無助，這不僅僅意味著給一個年輕女孩追求幸福的權力，更意味著她苦心得到的自由沒了，她又得回到婚姻關系的漩流中去，重新淪為丈夫的性奴仆。這種抉擇是困難的，如果她從沒有呼吸過自由的味道，她不會如此痛苦；但總有一天她知道得太多了，就絕不會屈從地去承受黑暗。最終的結果，她放了秋明。
當她和安德魯之間發(fā)生了稱之為愛情的東西時，“當安德魯捧著她的臉，像捧著一件名貴的瓷器、一件嬌嫩的花瓣那樣小心地呵護著、輕柔地愛撫著、熱烈地親吻著的時候，她多年受壓抑的委屈、幽怨迅即升起，塞滿胸腔、噴薄而出，化為嚎啕悲鳴……這是亙古以來蜷伏在東方情愛巖層下女性的悲鳴，帶著千百年來被壓抑扭曲的悲憤。她全身心地感謝安德魯！是安德魯使她意識到她原來那么高貴、美麗，值得一個男人這般去寵愛！”[2](P221)
后來，安德魯死了，她把愛化作一種信仰的力量，她脫離了家庭和宗族的束縛，承擔起照顧孤兒的責任，繼續(xù)著愛人未盡的事業(yè)。
是的，自由，她仿佛感覺到了，自己的靈魂和安德魯偎依在一起，飛翔在空中，那么自由……
三、傳教士的力量
美國傳教士作為“英雄救美”的形象出現(xiàn)，有著石破天驚的震撼力。他的唯美形象代表的不僅僅是一個有著現(xiàn)代文化意識的外國男人，更在于他是黑暗中吳太太擺脫厭倦生活，通向渴望世界的一盞明燈。在作品中，他的形象被提升了，象征著一個女人的所有向往與夢想（不僅僅包含愛情），這是振奮一個女人用她所有的的勇氣與智慧去沖破封建社會的力量。然而，愛情決不僅僅是愛情，當你坐著愛情這條船飄揚過海時，船還是船，不是坐在船上的人。浪漫的愛情只是幫助渡向彼岸的工具，沒有傳教士安德魯，愛蓮（吳太太）不可能到達彼岸。但安德魯又不是目的地，她最終還是要找到自我。所以在《庭》的結局中，安德魯作為一個英雄的形象死去了，但又在愛蓮的世界里獲得永生。
最后，對傳教士安德魯?shù)脑u價，摘抄了《北京日報》記者所寫的，“從沒有見過的事物不都是洪水猛獸，司空見慣的東西照樣會有寒傖和猥瑣，不同的是國籍，相同的是愛，不同的是膚色，相同的是夢。無夢的人生和無夢的電影一樣，枯燥乏味。從沒有見過的傳教士是最好的傳教士，在《庭》中?！盵3](P263)
四、年輕一代的掙扎與選擇
鳳慕與秋明是作為在庭院中生活的年輕一代出現(xiàn)的。所不同的是鳳慕是一個從小生長在封建家長制度下卻帶有反叛思想和共產(chǎn)主義信仰的青年，秋明是一個被家人遺棄、后被賣進吳家充作二房的姨太太。兩顆年輕的心在這樣的家庭中畸形卻自然地貼近、結合。秋明從一個只知填飽肚子的女孩逐漸變成一個敢于反抗的，有一些進步思想的青年。當然，這種反抗與思索比起主人公愛蓮來要單薄淺顯許多。她最終隨著她的愛人鳳慕加入了新四軍的隊伍，成了最先從封建家庭牢籠里解放出來的一批青年。這樣的身世，這樣的選擇似乎非常貼切于那個時代。
五、庭院里的女人真的走出來了嗎？
——對當今女性地位的反省與再認識
西方的女權運動轟轟烈烈地搞了那么多年，有些激進，也有些可笑。誠然，她們的態(tài)度是嚴肅的，然而我們對待早期女權運動的組織方式卻只能滿懷擔憂。
東方特別是中國女性的解放也是好幾十年的事兒了。然而在這個婦女能頂半邊天的年代里婦女的內心真正走出了那幾千年封建的禁錮了嗎？多少年來女性始終作為第二性存在于這個社會。雖然男權、夫權思想淡漠了很多，（在這個社會里，甚至被看作不光彩的名詞）但在相當多的中國家庭里，婦女所承受的家務勞動依然是巨大的。經(jīng)?？梢钥吹竭@樣一種畫面，周末的早晨，先生因為晚歸而呼呼大睡，作為妻子和母親的女性則得早起，做好早飯，料理家務，叫醒孩子。誠然這已不是當今年輕人的生活方式，但在我父母這樣四十多歲的中年夫妻中，他們的生活方式的確。當然這只能算是表面的理解，但四十歲的女人確實會產(chǎn)生一種由年齡和閱歷而帶來的危機感。當她們勞碌半生后她們會思索“究竟為誰而活”這樣的問題。處在這個年齡段的女性通常會產(chǎn)生很多困惑，包括對她日夜相處的丈夫的陌生感，對辛苦操持家庭的厭倦感，對她事業(yè)是否成功的懷疑感等。四十歲的母親從未像這樣渴望溝通，渴望安撫；然而人到中年的男性正是事業(yè)如日中天的時候，有著數(shù)不完的應酬和牌局，他們的冷落是無意的，但更確切說，即便他們注意到，也早已失卻了男孩時的勇敢與浪漫，肩頂著事業(yè)帶來的壓力，他們無法也無力走進妻子的內心。所以，女人四十，表面看是一種夫榮子貴的風光，其后，卻隱藏著個體深深的落寞與無奈。
也許對大多數(shù)中年女性而言，她們對家庭做出的犧牲使她們最終沒能走出那個庭院，一如庭院深處綻放的幽蘭。