歌劇《白毛女》的審美藝術(shù)特征-藝術(shù)論文

審美意識(shí)不是天生就具備的，它是在一定對(duì)象的作用下發(fā)生的，我們每經(jīng)歷一次審美的體驗(yàn)，就能獲得一次審美意識(shí)的重建及審美經(jīng)驗(yàn)的積累。藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，其目的就是為了滿足人類的審美需要。而審美意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展，離不開人類的社會(huì)實(shí)踐，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，完成由實(shí)用向?qū)徝赖倪^(guò)渡。
(二)歌劇《白毛女》藝術(shù)家審美意識(shí)的具體體現(xiàn)
藝術(shù)美作為對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映形態(tài)，它是藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動(dòng)的產(chǎn)物，比現(xiàn)實(shí)生活中的美更加集中和典型，能夠更加充分地滿足人的審美需要。歌劇《白毛女》由延安魯藝工作者創(chuàng)作：詩(shī)人邵子南寫出一稿，后由賀敬之重寫，丁毅寫最后一幕的最后一場(chǎng)。馬可，張魯，瞿維，李煥之，向偶，陳紫，劉熾等進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作。自1944年冬至1945年4月，經(jīng)過(guò)三個(gè)月的努力，于1945年4月首演。之后，其劇本和音樂(lè)又經(jīng)過(guò)多次修改。
(三)歌劇《白毛女》欣賞者審美意識(shí)的具體體現(xiàn)
欣賞者對(duì)音樂(lè)作品欣賞的過(guò)程，也就是作品對(duì)象引發(fā)產(chǎn)生審美主體的過(guò)程，這也決定了作品審美主體的活動(dòng)應(yīng)以作品為對(duì)象，在此基礎(chǔ)上調(diào)動(dòng)自己的情感和思維以及文化修養(yǎng)和審美經(jīng)驗(yàn)的積累，主動(dòng)地進(jìn)行新的審美形象再創(chuàng)造。欣賞者在欣賞時(shí)以音響為對(duì)象，在自己欣賞經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)音樂(lè)中的藝術(shù)形象進(jìn)行主觀感受，產(chǎn)生對(duì)美好事物的向往。
在歌劇《白毛女》的音樂(lè)片段《太陽(yáng)出來(lái)了》(見譜例①)中，欣賞者的身體就會(huì)隨著旋律的起伏產(chǎn)生律動(dòng)，形成了一種“內(nèi)模仿”行為，這種意識(shí)的“內(nèi)模仿”行為并不只是生理上的副作用，它還積極地參與審美意識(shí)活動(dòng)，創(chuàng)造了審美意識(shí)，使審美意識(shí)既存在于大腦中，也存在于人體的律動(dòng)中，構(gòu)成一種審美的實(shí)踐意識(shí)。這首合唱汲取了關(guān)中地區(qū)勞動(dòng)號(hào)子和陜北嗩吶曲牌的音調(diào)據(jù)陜北嗩吶曲《大擺隊(duì)》(譜例②)及《吆號(hào)子》(譜例③)改編，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，氣魄宏大。先由領(lǐng)唱者唱出寬闊莊嚴(yán)的主題，合唱隨即加以響應(yīng)。領(lǐng)唱的主題移高四度，音域擴(kuò)展至小字二組的g，聲音響亮飽滿，把紅日東升光芒萬(wàn)丈的壯麗情景和人民翻身的歡欣場(chǎng)面渲染得十分充分。后轉(zhuǎn)為齊唱，唱出了“舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”的深刻哲理。