論殘疾人文藝發(fā)展的現(xiàn)狀及其先進之路

              一、殘疾人文藝的現(xiàn)狀

（一）殘疾人文藝主要內(nèi)容和表現(xiàn)形式比較單一

《殘疾人權利國際公約》第30條規(guī)定締約國保障殘疾參與文化生活、娛樂、休閑和體育活動?！吨腥A人民共和國殘疾人保障法》（以下簡稱“殘疾人保障法”）第41條規(guī)定“國家保障殘疾人享有平等參與文化生活的權利。各級人民政府和有關部門鼓勵、幫助殘疾人參加各種文化、體育、娛樂活動，積極創(chuàng)造條件，豐富殘疾人精神文化生活”。目前殘疾人文藝內(nèi)容，主要表現(xiàn)為簡單的生活娛樂活動，并無實質的主題和內(nèi)容指向，殘疾人平等而廣泛的參與權也沒有得到全面落實。不利于殘疾人文藝的全面發(fā)展?！稓埣踩吮Ｕ戏ā返?3條明確規(guī)定了五種形式豐富殘疾人的精神文化生活。但是實際當中也主要局限于幾種常見的形式，更多的形式無法得到實現(xiàn)，離法律規(guī)定的這些途還有很遠的一段距離。毛澤東主席最早對文藝提出了“百家齊放、百家爭鳴”的方針，這不僅僅是對內(nèi)容的要求，更是對形式的要求。多元的文藝形式可以使內(nèi)涵得以生動的體現(xiàn)并得到到進一步的升華。表現(xiàn)形式的多樣化目的還在于使殘疾人文藝的價值全面充分的發(fā)揮。

（二）殘疾人文藝的文化價值內(nèi)涵相對膚淺

從殘疾人目前涉及的主要內(nèi)容和表現(xiàn)形式來看，由于內(nèi)容和形式的單一性，導致了殘疾人文藝所體現(xiàn)的價值內(nèi)涵不深刻，也沒有發(fā)揮出文藝對殘疾人這個特殊群體的獨特功能。各地方所開展的一些小范圍內(nèi)的活動目的和宗旨并不是十分明確，僅僅局限于形式上動作，不能夠滿足廣大殘疾人更深層次“精神食糧”的需求，也沒有發(fā)揮出殘疾人應有創(chuàng)造力。

（三）殘疾人文藝的需求與滿足開發(fā)不足

殘疾人文藝的發(fā)展必須具備兩個先決的條件，一是，殘疾人文藝的需要。二是，對殘疾人文藝需要的滿足。只有這兩個條件同時得到滿足的時候，殘疾人文藝才可能得到長足的發(fā)展。目前殘疾人文藝在發(fā)展上存在動力不足的原因也就是這兩個方面條件開發(fā)不足。首先，要開發(fā)殘疾人對文藝的需求，就必須激發(fā)出殘疾人對文藝創(chuàng)造的活力和熱情、對生活的堅定信仰，激發(fā)出殘疾人自尊、自強、自立、自信這種生命頑強的精神，激發(fā)出殘疾人在自身條件限制下對藝術和職業(yè)執(zhí)著的追求。其次，要滿足殘疾人對文藝的需求，就必須加強理論指導和組織建設，必須開發(fā)新的項目、培養(yǎng)優(yōu)秀的文藝隊伍，必須加大對殘疾人文藝的財力物力支持，發(fā)展殘疾人文藝產(chǎn)業(yè)也成為必然。

二、對殘疾人文藝發(fā)展的幾個深層次問題的思考

（一）關于殘疾人文藝的價值取向

一種文藝的存在和發(fā)展是由其特定的社會需求所決定的。殘疾人文藝的發(fā)展也不例外，它不是偶然的發(fā)展，也不是盲目的發(fā)展。是由殘疾人這個特殊主體的需要所決定的，由殘疾人事業(yè)發(fā)展的需要所主導的。價值取向決定發(fā)展的方向。在當前社會各種價值觀和思潮越來越多并且越來越泛濫的情況下，如果沒有自身正確的價值觀導向，則殘疾人文藝的發(fā)展方向就會偏離正確的軌道，也就喪失了中國特色社會主義價值體系的優(yōu)越性。因此，定位好殘疾人文藝的主要價值取向，才能保障殘疾人文藝向正確的方向邁進。

（二）關于殘疾人文藝的主要功能

如果說殘疾人文藝的價值取向是殘疾人文藝的發(fā)展方向和愿景，那么殘疾人文藝的功能則是殘疾人文藝社會效果的最現(xiàn)實體現(xiàn)。

1.殘疾人文藝的凝聚、號召、激勵功能

這是殘疾人文藝最直接、最重要、最生動的功能，任何組織沒有強大的凝聚力和號召力保障，只能是一盤散沙。殘疾人這個趨于弱勢的群體更需要有強有力的凝聚力和號召力作為行動保障，這是殘疾人向心力的重要體現(xiàn)，能充分證明殘疾人也是有組織、有紀律、有共同信仰、團結的群體。一是，殘疾人文藝是一種價值的體現(xiàn)。文藝有足夠的空間去滿足殘疾人表現(xiàn)的愿望，鼓舞殘疾人對現(xiàn)實理想、事業(yè)、生活的追求。二是，殘疾人文藝是一種表達訴求的渠道。文藝的表現(xiàn)和表達，可以有效抒發(fā)出內(nèi)心的情感。不僅可以使殘疾人之間能夠找到溝通的最佳機會、找到群體間的共同語言，讓殘疾人之間更加團結、互幫、互助，增強群體之間的信任與凝聚力，成為號召和加強殘疾人團結的一種經(jīng)常而有效的方式，為殘疾人事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造積極的條件，成為殘疾人事業(yè)發(fā)展主體動力的生命源泉。第三，通過對文藝的追求也有利于提升殘疾人的自信心和自尊心，讓文藝成為信仰和信念，成為殘疾人克服困難的堅定勇氣。

2.文藝的宣傳、教育功能

《殘疾人保障法》第45條規(guī)定“政府和社會促進殘疾人與其他公民之間的相互理解和交流，宣傳殘疾人事業(yè)和扶助殘疾人的事跡，弘揚殘疾人自強不息的精神，倡導團結、友愛、互助的社會風尚”。宣傳、教育功能對殘疾人至關重要，承擔著重要的輿論導向和媒介傳播功能。主要體現(xiàn)在幾個方面：一是，不斷提高殘疾人的素質和文化水平。二是，可以將國家對有關殘疾人的法律、法規(guī)以及殘疾人的保護性政策傳達給殘疾人，讓他們知曉自身保護方面的權益。三是，通過文藝將社會各界的關懷和溫暖送給殘疾人，讓他們能夠感受到社會大家庭的溫暖。第四，讓殘疾人也能成為中國優(yōu)秀文化的傳承者和弘揚者。

3.殘疾人文藝康復、創(chuàng)造功能

文藝就可以說是治愈殘疾人心理障礙的一副良藥，它可以附治療于無形的文藝活動當中，讓殘疾人走出陰霾。經(jīng)常性的、健康向上的文藝活動對殘疾人的身心健康極其重要，不僅有利于幫助殘疾人消除自卑的心理，更有利于促進殘疾人進一步獲得康復?！稓埣踩吮Ｕ戏ā返?4條規(guī)定“政府和社會鼓勵、幫助殘疾人從事文學、藝術、教育、科學、技術和其他有益于人民的創(chuàng)造性勞動”。文藝不僅是文化的表現(xiàn)形式、情感的表達渠道，而且文藝也是一種職業(yè)，具有開放性和獨立性的特點，適合肢體殘疾人這一群體。文藝創(chuàng)作，可以讓殘疾人找到適合的職業(yè)，找到自己的創(chuàng)造靈感和提升自身的價值。

（三）關于殘疾人文藝發(fā)展的源泉

藝術高于生活又源于生活。殘疾人文藝也離不開殘疾人生活和殘疾人事業(yè)發(fā)展的生動實踐?！稓埣踩吮Ｕ戏ā返?2條規(guī)定“殘疾人文化、體育、娛樂活動應當面向基層，融于社會公共文化生活，適應各類殘疾人的不同特點和需要，使殘疾人廣泛參與”?，F(xiàn)實當中，不少殘疾人文藝活動已經(jīng)悖理了殘疾人生活的現(xiàn)實，并沒有把殘疾人的生活和殘疾人事業(yè)的發(fā)展作為主旋律。因此，殘疾人文藝未來的發(fā)展應當更加貼近殘疾人群眾、貼近殘疾人生活。要把殘疾人文藝發(fā)展成為關心殘疾人疾苦的文藝，始終要把滿足殘疾人精神文化需求作為殘疾人文藝發(fā)展的出發(fā)點和落腳點。

三、新形勢新思路新道路

（一）立足核心價值體系，定位多元化取向

未來殘疾人文藝的發(fā)展，應當緊緊把握住時代思想發(fā)展的潮流，緊跟當前我國社會主流價值觀。堅持以科學發(fā)展觀為指導，定位于社會主義核心價值體系，把社會主義核心價值觀作為殘疾人文藝建設最根本的價值衡量標準和任務，努力在全殘疾人領域形成共同的精神文化支柱。同時，殘疾人文藝的發(fā)展應當堅持為人民服務、為社會主義服務，百家齊放、百家爭鳴的“二為”和“雙百”方針，讓殘疾人文藝成為豐富多樣、具有包容性文藝。

（二）豐富殘疾人文藝內(nèi)容和形式，構筑殘疾人共有精神家園

樹立起殘疾人的精神支柱，對幫助殘疾人心理健康以及增強殘疾人的生活動力和勇氣非常重要。殘疾人雖然身體殘疾，但應當努力做到精神不殘疾，特定的條件下他們往往比正常人更執(zhí)著、更有耐力，更崇尚追求。因此，未來發(fā)展殘疾人文藝事業(yè)，在內(nèi)容上，應當更加注重文藝內(nèi)涵的表達、更加注重殘疾人價值觀的宣揚；在形式上，應當更加體現(xiàn)多元化，更加體現(xiàn)出殘疾人的精神表達，以此不斷豐富殘疾人的精神食糧，建立起殘疾人共有的精神家園，讓更多的殘疾人在精神生活上更加豐富、更加堅強。

（三）改革殘疾人文藝體制，加強殘疾人文藝組織創(chuàng)新

殘疾人文藝的發(fā)展和全面繁榮，首先是離不開殘疾人文藝組織建設。組織建設是殘疾人文藝發(fā)展的保障條件，組織是殘疾人文藝的主導者。組織建設一方面可以為文藝的開展提供物質保障，另一方面，完善的組織建設可以為文藝工作提供指導和方向性指引。積極改革和完善現(xiàn)有的文藝體制是勢在必行的。從制度設計和安排的角度，可以成立專門性組織以負責開展文藝工作，從而增強文藝工作的目的性，保障文藝工作在組織的指導下，規(guī)范、有序地開展并順利實現(xiàn)轉型、升級。

（四）壯大殘疾人文藝隊伍、培養(yǎng)殘疾人文藝領軍人才

殘疾人是殘疾人文藝的主體，而隊伍和人才則是殘疾人文藝建設的關鍵。因此，殘疾人文藝要實現(xiàn)突破式和跨越式發(fā)展，必須在文藝的創(chuàng)造主體上花功夫。一是，加強殘疾人文藝隊伍建設。只有把殘疾人文藝隊伍壯大，才能使殘疾人文藝的開展成為規(guī)?；⑸仙綄I(yè)化。二是，培養(yǎng)一批殘疾人文藝領軍人物。胡錦濤總書記提出“發(fā)展文藝必須培養(yǎng)出一批文藝的領軍人物”。優(yōu)秀的領軍人物不僅能夠對殘疾人文藝的發(fā)展起到個人獨特創(chuàng)造性貢獻，而且可以有效地影響并帶動他人積極從事、參與文藝工作和創(chuàng)作，對殘疾人文藝的發(fā)展具有積極的推動作用。

（五）加強殘疾人文藝理論研究，大力發(fā)展殘人文化產(chǎn)業(yè)

殘疾人文藝的實踐與理論研究是分不開的。積極組織開展對現(xiàn)行的殘疾人文藝實踐進行研究，能夠有效的對殘疾人文藝實踐進行評估、總結，發(fā)現(xiàn)問題、找到原因，可以預測和把握殘疾人文藝未來最新發(fā)展趨勢，為基層殘疾人文藝的發(fā)展提供理論指導和方向性的新思路。同時，應加大殘疾人文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。殘疾人文化產(chǎn)業(yè)是殘疾人文藝效益的要體現(xiàn)，殘疾人文化產(chǎn)業(yè)的研發(fā)不僅可以帶動殘疾人文藝的發(fā)展，其獲得的效益反過來還可以拓展殘疾人的文藝的范圍和領域。因此，文化產(chǎn)業(yè)是殘疾人文藝走向規(guī)模化、市場化的標志，也是殘疾人文藝發(fā)展的重要推動力和保障條件之一。

四、結論

文明提升自尊、文化彰顯自強、藝術體現(xiàn)自信。新形勢下殘疾人文藝的發(fā)展，應當積極定位于社會主義核心價值體系，加大殘疾人文藝隊伍和人才培養(yǎng)，加強殘疾人組織建設，把殘疾人文化產(chǎn)業(yè)提高到戰(zhàn)略的高度，發(fā)揮出殘疾人文藝應有的功能，把“平等、參與、共享”的理念實實在在地貫徹到殘疾人文藝發(fā)展當中去。讓殘疾人在共同的理想信念的指導下，成為中國文化的傳承者和建設者之一，促使殘疾人文藝朝著為社會主義殘疾人事業(yè)服務、為殘疾人服務的道路積極奮進。