論詩歌翻譯及其文化因素處理

一、引言

詩歌翻譯中文化因素處理問題的研究，有助于我們進一步了解詩歌的翻譯規(guī)律和翻譯用詞，提高詩歌翻譯的準確性。在處理詩歌翻譯中文化因素的問題時，可以根據(jù)影響詩歌翻譯的文化因素進行分析，然后提出有針對性的解決措施和發(fā)展方案，提高詩歌翻譯的精準性，從而完美地呈現(xiàn)詩歌的原有意境。在提高詩歌翻譯精準性的同時，也加深了我們對民族文化的了解和認識，從而也間接地促進了民族文化的發(fā)展和傳揚，因此本文的研究具有十分重要的現(xiàn)實意義。

二、詩歌翻譯中的注意事項

（一）詩歌題目的翻譯

對于詩歌翻譯來說，最先要進行翻譯的就是詩歌的題目。詩歌的題目往往起到總領(lǐng)全文、或者是突出背景、抑或是突出意象的作用，這些都是對作者思想感情的表達。因為詩歌的題目往往對整首詩歌的布局有一個總的指引，通過分析題目就可以了解到一些詩歌包含的具體信息。在進行翻譯的時候，詩歌題目的翻譯起到至關(guān)重要的作用。例如《楓橋夜泊》這首詩，它的題目就揭示出了這首詩的寫作地點、時間以及環(huán)境，在進行翻譯的時候，就要側(cè)重于這個主題和背景。翻譯家許淵沖就將這首詩的題目《楓橋夜泊》翻譯為Mooring by Maple Bridge at Nigh，這樣雖然和詩句本身的文化意境還有較大差距，但是已經(jīng)可以直接反映出《楓橋夜泊》這首詩的題目表達的直接意思，使人可以理解到這首詩的基本意境。

（二）詩歌專有名詞的翻譯

部分詩歌的內(nèi)容中會出現(xiàn)一些專有名詞，這些名詞的翻譯就會帶有一定的文化意識。因為在一個文化區(qū)域內(nèi)，都會有一些專屬的名詞來表達固定的意思，這些往往是詩歌翻譯的難點。例如李白《望廬山瀑布》中“不識廬山真面目”里面的“廬山”的翻譯，又如林升《題臨安邸》中“直把杭州作汴州”里“杭州”和“汴州”等專屬的地理名詞的翻譯。翻譯過程中該如何處理專屬名詞，這是翻譯者需要考慮的問題。這些專屬名詞往往帶有濃厚的區(qū)域文化色彩，詩人在創(chuàng)作的時候，在這些具體的事物和景象融入了一定的感情，或者是說采用了借助抒情的手法。因此在對詩歌進行翻譯的時候，要深刻的理解這些具體的專屬名詞的含義，選擇最恰當?shù)恼Z言進行表達。

（三）詩歌中人稱的翻譯

詩歌翻譯中的另一個重要內(nèi)容是人稱的翻譯。漢語詩歌表達往往可以省略人稱；而翻譯的時候，需要對這些人稱代詞進行還原處理，這樣就容易導致詩歌的基本意思發(fā)生變化。例如，在對《楓橋夜泊》這首詩進行人稱代詞翻譯還原的時候，翻譯者一般都會翻譯成人稱代詞“我”；但是實際上，這首詩的主人公是作者還是另有他人，不得而知。因此翻譯者只能根據(jù)自己的理解來進行翻譯。這樣一來，詩歌的內(nèi)涵意義以及人稱代詞的翻譯往往就會呈現(xiàn)出各種各樣的翻譯版本，這就對詩歌的原有意境理解造成一定影響，同時也不利于非漢語專業(yè)的人進行相關(guān)閱讀。因此，在對詩歌的人稱代詞進行翻譯的時候，要側(cè)重對詩歌基本內(nèi)容的理解，才能更好地、準確地翻譯詩歌的人稱代詞，表達詩歌的意境。

三、詩歌翻譯中的文化影響因素

（一）文化思維方式不同對詩歌翻譯的影響

    翻譯之所以會出現(xiàn)，就是因為文化背景的差異導致了語言文化出現(xiàn)差異，從而造成了各個地區(qū)語言文化的差別。在翻譯的時候，最大的影響因素就是文化方面的區(qū)別。因為文化的差異導致了詩歌的創(chuàng)作者對詩歌的創(chuàng)造內(nèi)容以及表達的意思的差別，這樣就會呈現(xiàn)出對同一事物的不同理解。例如，對于同一種意象“雨”，詩人的思維情緒不同，就會對其有不同的理解。翻譯者的思維方式和文化背景的不同，使其對詩歌中意象的理解就會出現(xiàn)偏差。例如杜甫在《春夜喜雨》中看到的是“喜雨”，心情十分愉悅的，在進行翻譯的時候，翻譯者就不僅要翻譯出“雨”這個現(xiàn)象，還要要翻譯出詩人的喜雨之情。所以很多人將其翻譯成“快樂的雨”即“Happy rain”。這樣的直接翻譯并沒有將詩歌的具體思想內(nèi)涵翻譯出來?？梢钥闯?，文化思維方式的不同，造成了詩歌翻譯的最終效果不同。

（二）地區(qū)傳統(tǒng)文化不同對詩歌翻譯的影響

    詩歌的翻譯還與地區(qū)的傳統(tǒng)文化有著密切的聯(lián)系，不同地區(qū)的文化背景對詩歌的翻譯造成了影響。例如，李白的詩歌通常采用一些浪漫和夸張的寫作手法，這使得原來的一些事情變得不符合科學現(xiàn)實。例如《望廬山瀑布》中的“飛流直下三千尺”、“疑是銀河落九天”這些詩句，都帶有一定的地域文化色彩。如果對這些基本的地域文化不了解，那么在對這些詩句進行翻譯的時候，采用直接翻譯的方式，就會造成一些歧義，使閱讀者出現(xiàn)疑惑：什么樣的瀑布可以飛流直下三千尺，什么樣的銀河可以流落九天之外。這樣的夸張手法如果直接翻譯就會給人造成一定的困惑。但是如果對地區(qū)的文化背景有所了解，就能理解這樣的翻譯。由此可以看出，地區(qū)文化的差異對翻譯的效果有著非常大的影響。

（三）譯者個人文化背景的影響

    除了以上的社會文化背景之外，翻譯者個人的文化背景以及文化素質(zhì)也會對翻譯的效果產(chǎn)生影響。尤其是對于詩歌翻譯者來說，更加需要具備豐富的文化常識。因為詩歌的是沒有界限的，任何內(nèi)容都有可能成為詩歌的歌頌對象，如果翻譯者不了解詩歌中所提到的內(nèi)容和描述意象，就會造成翻譯的不準確甚至誤解。此之，如果翻譯者不僅對中國文化不了解，對國外的文化也不了解，那么其詩歌翻譯不僅僅失去了原有詩歌的文化魅力，同時也浪費了翻譯的價值，因為其他人也不能理解該詩歌的翻譯內(nèi)容。由此可見，翻譯者個人的文化素質(zhì)與翻譯水平的高低之間存在著密切的聯(lián)系，缺乏文化背景常識的翻譯者，是不能將博大精深的漢語文化進行科學翻譯的。因此，翻譯者個人的文化素質(zhì)對于漢語詩歌的翻譯來說是非常重要的。

四、詩歌翻譯中文化因素的處理策略

（一）加深對文化思維方式的了解和學習

    為了更好地進行詩歌翻譯，翻譯者就必須要了解不同文化人群的思維方式，通過對其思維方式以及語言習慣的了解，來提高翻譯的實用性。如對一些中英語言表達習慣的了解，或者是行為方式的了解等等，這些都有利于促進對詩歌進行精準翻譯。比如，在漢語詩歌中習慣將毫不相關(guān)的事物聯(lián)系到一起，來進行語言表達，將作者的情感寄托于其中，同時向外界抒發(fā)自己的內(nèi)心情感，這就是漢語表達的思維方式；而對于英語來說，在進行情感表達的時候，更加側(cè)重于直接表達。二者在思維方式上還存在著很大的差異。在詩歌翻譯中，一個細節(jié)的翻譯差異都有可能導致翻譯內(nèi)容和情感的偏差，因此，要想更好地進行翻譯，體現(xiàn)出漢語詩歌的原汁原味，就需要加深對文化思維方式的了解和學習，綜合語言之間的表達和思維差異，對詩歌的翻譯做出最接近原意的翻譯，為閱讀者提供更高品質(zhì)的翻譯文章。

（二）學習其他民族的傳統(tǒng)文化

    詩歌是一個民族的語言精華，同時也是一個民族的文化縮影，只有對詩歌進行了細致的了解，才可以更好地去體驗民族文化。因為詩歌的創(chuàng)作背景往往是作者的家鄉(xiāng)或者是一些作者比較熟悉的生活區(qū)域，作者在進行詩歌創(chuàng)作的時候，往往就會借助當?shù)氐囊恍┪幕尘盎蛘呤蔷拔锾卣鱽磉M行描述?？梢詫υ娙说奈幕尘暗牧私?，可以幫助理解詩歌中具體意象的表達意思。此外，在進行詩歌翻譯的時候，不僅僅要對詩人的文化背景進行了解，還要對其他民族文化進行分析，包括民族的文化傳統(tǒng)、文化發(fā)展以及文化源流等等，并對其有科學的把握，這樣才可以欣賞和翻譯該民族的詩歌。因此，在進行詩歌翻譯的時候，學習其他民族的傳統(tǒng)文化是處理詩歌翻譯中文化因素的重要對策。

（三）提高譯者的專業(yè)素養(yǎng)

翻譯者是進行詩歌翻譯的直接負責人。翻譯者自身的專業(yè)素養(yǎng)和文化常識的缺乏，不利于詩歌翻譯準確性的提高。一個不懂中國文化的美國人來對中國的漢語詩歌進行翻譯，不僅不會科學地翻譯詩歌的基本內(nèi)容，而且還會在詩歌的基本翻譯過程中就出現(xiàn)嚴重的問題。但是如果詩歌的翻譯者不僅對中國文化有所了解，也熟悉英語國家的文化背景，這樣一來在進行詩歌翻譯的時候，就會簡單高效的多。因此，對于詩歌的科學翻譯來說，提高譯者的專業(yè)素養(yǎng)是非常重要的。

五、結(jié)語

通過本文的分析和研究，我們發(fā)現(xiàn)，在進行詩歌翻譯的時候往往會受到文化背景的影響，尤其是對那些不熟悉詩歌創(chuàng)作的文化背景的翻譯者而言，往往不能進行最準確地翻譯，這樣就使得詩歌文化失去了宣傳的有利途徑。因此，本文對這些基本問題進行了分析和研究，并且根據(jù)這些文化影響因素提出了一些合理的處理對策，希望可以推進詩歌翻譯的發(fā)展，促進漢語文化的廣泛傳播。