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淺析陶藝花器的審美特征-藝術(shù)論文
作者:圓王潔來(lái)源:原創(chuàng)日期:2012-02-16人氣:1787
1、什么是陶藝花器:陶藝花器不同于陶瓷花器之處就是它在以陶、瓷為原料的基礎(chǔ)上,融合了現(xiàn)代審美觀念,作品仍具實(shí)用功能,但不再是為了“用”而做,它更注重的是創(chuàng)作者個(gè)人情感的表達(dá),它將藝術(shù)與生活緊緊地聯(lián)系在了一起,最大化地使“生活藝術(shù)化,藝術(shù)生活化”。它是從泥土中享受自然的回歸,人性的回歸,并以此來(lái)抵制機(jī)械文明給生活帶來(lái)的乏味和人性的變化。陶藝花器隸屬于生活陶藝的范疇,它既是現(xiàn)代陶藝發(fā)展的產(chǎn)物,也是傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的延續(xù)。
2、陶藝花器的審美特征:2.1陶藝花器的形:從陶藝花器的造型上看,已不再拘泥于傳統(tǒng)的規(guī)整器型,對(duì)稱(chēng),平衡也不再是唯一的審美標(biāo)準(zhǔn)了,創(chuàng)作者對(duì)作品進(jìn)行扭曲,變形,甚至隨意拍、打、捏、刻等使其產(chǎn)生不同的視覺(jué)效果。當(dāng)然,這種改變是有意識(shí)的,是在確定了創(chuàng)作理念之后,根據(jù)作品表達(dá)內(nèi)容的需要而刻意制造出的一種看似隨意、自然的效果,殘缺、斷裂都是被允許的,這同樣是需要工藝技術(shù)的,甚至需要有更高的技術(shù)才能夠表現(xiàn)出看似天成的效果,而且這與初涉陶藝制作的人的不懂泥料運(yùn)用而所做的“隨意”是有很大區(qū)別的。他們會(huì)在拉坯的過(guò)程中保留手拉過(guò)旋轉(zhuǎn)過(guò)的痕跡,也可以故意拉出不規(guī)整的口沿、器身等,還可以在成型后采取擠壓,切削或造成破裂的效果,這些痕跡的自然呈現(xiàn)給人以親切感。而今陶藝花器的用途,不同于傳統(tǒng)那樣一大堆塞得滿(mǎn)滿(mǎn)的,例如左圖這件花器,酷似雕塑品,日常不用插花、不需任何枝葉,只要擺放在那里也能使人覺(jué)得有美化四周的作用。換言之,“主角”巳不再是花束本身了,而是容器造型與彼此線條的互相配合,有意境與韻味。2.2陶藝花器的色:造型和色彩雖均是構(gòu)成優(yōu)美形象的主要因素,然而在一般的審美中往往會(huì)偏重于色彩,或者說(shuō),色彩的美最易被人們所接受。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》中曾說(shuō):“色彩的感覺(jué)是一般美感中最大眾的形式。”
各種不同質(zhì)地的陶藝花器都有其自身的色彩特點(diǎn),再加上人為的著色變化,色彩更是繁雜多變。器皿質(zhì)地有粗細(xì)之分、軟硬之別、對(duì)光的吸收與反射程度有很大的區(qū)別,顏色差異是很大的。凡是質(zhì)地細(xì)潔、光滑的物質(zhì),如瓷器,對(duì)光的反射較強(qiáng);質(zhì)地粗糙的物質(zhì),如粗陶、等,對(duì)光的反射則較弱。由此可見(jiàn),質(zhì)地對(duì)色彩的影響是很大的。
2.4陶藝花器的意:意蘊(yùn)是指一種內(nèi)在的生氣、情感、靈魂、風(fēng)骨和精神。這里所說(shuō)的意蘊(yùn),具體指陶藝花器這種藝術(shù)形態(tài)所表現(xiàn)的深刻的生活意義和社會(huì)意義,意蘊(yùn)具有不確定性,因而它能使創(chuàng)作深化,豐富其表現(xiàn)的內(nèi)涵,同時(shí)也創(chuàng)造了欣賞對(duì)象再創(chuàng)造的領(lǐng)域,從而提高了創(chuàng)造的美學(xué)價(jià)值。通俗一點(diǎn)說(shuō),就是要求作品的內(nèi)容或內(nèi)涵要豐富要豐厚,不要讓人一眼看到底,無(wú)味可嚼,無(wú)意可尋。
古人云:“感人心者,莫先乎情”,用于文章是如此,用于藝術(shù)亦是如此,一件能打動(dòng)人的陶藝花器,其中也必然地傾注了作者的感情,感情的作用,對(duì)于任何一件花器的制作和欣賞都很重要的。而意蘊(yùn)深藏于藝術(shù)形象之中,需要欣賞者去感受、體驗(yàn)和領(lǐng)悟。
花器的制作,在滿(mǎn)足實(shí)用的基礎(chǔ)上,甚至可以當(dāng)做純粹的欣賞品,從造型到裝飾的題材,既沒(méi)有重要?dú)v史事件的彰顯,也不能反映現(xiàn)實(shí)生活的重大內(nèi)容,它僅僅只是體現(xiàn)了人們對(duì)生活,對(duì)自然的深深的熱愛(ài)兼眷戀,其目的和作用在于美化環(huán)境、烘托氣氛、傳遞感情,使人獲得美感和愉悅,也就是說(shuō),在陶塑性的特點(diǎn),以及不同的燒制方式能給創(chuàng)作者帶來(lái)無(wú)限的遐想,使得陶藝花器作品的創(chuàng)作具有無(wú)窮無(wú)勁的可能性。如右圖中的花器所作的肌理,在光的反射下更是凹凸有秩,即使不用太多的色彩修飾也一樣美輪美奐。藝花器的制作過(guò)程中,重點(diǎn)考慮是表達(dá)創(chuàng)作者對(duì)花,對(duì)器的感受。3、陶藝花器的發(fā)展前景在現(xiàn)代陶藝花器的設(shè)計(jì)中,考慮得最多的無(wú)非是如何讓它能自然地走入現(xiàn)代人的生活,如何讓一件作品成為家居裝飾中的必需品。盡管人們的觀念總是千變?nèi)f化,喜好也捉摸不定,現(xiàn)代陶藝花器的主題內(nèi)容也是各有不同,表現(xiàn)各有范疇,但畢竟本質(zhì)總是一致的,那就是始終為了舒適的生活和表達(dá)創(chuàng)作者的心意?,F(xiàn)代陶藝花器設(shè)計(jì)追求簡(jiǎn)潔、流暢,不加修飾,設(shè)計(jì)手法中各種技藝不斷的求新求變,都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在展現(xiàn)令人心動(dòng)的新貌。
2、陶藝花器的審美特征:2.1陶藝花器的形:從陶藝花器的造型上看,已不再拘泥于傳統(tǒng)的規(guī)整器型,對(duì)稱(chēng),平衡也不再是唯一的審美標(biāo)準(zhǔn)了,創(chuàng)作者對(duì)作品進(jìn)行扭曲,變形,甚至隨意拍、打、捏、刻等使其產(chǎn)生不同的視覺(jué)效果。當(dāng)然,這種改變是有意識(shí)的,是在確定了創(chuàng)作理念之后,根據(jù)作品表達(dá)內(nèi)容的需要而刻意制造出的一種看似隨意、自然的效果,殘缺、斷裂都是被允許的,這同樣是需要工藝技術(shù)的,甚至需要有更高的技術(shù)才能夠表現(xiàn)出看似天成的效果,而且這與初涉陶藝制作的人的不懂泥料運(yùn)用而所做的“隨意”是有很大區(qū)別的。他們會(huì)在拉坯的過(guò)程中保留手拉過(guò)旋轉(zhuǎn)過(guò)的痕跡,也可以故意拉出不規(guī)整的口沿、器身等,還可以在成型后采取擠壓,切削或造成破裂的效果,這些痕跡的自然呈現(xiàn)給人以親切感。而今陶藝花器的用途,不同于傳統(tǒng)那樣一大堆塞得滿(mǎn)滿(mǎn)的,例如左圖這件花器,酷似雕塑品,日常不用插花、不需任何枝葉,只要擺放在那里也能使人覺(jué)得有美化四周的作用。換言之,“主角”巳不再是花束本身了,而是容器造型與彼此線條的互相配合,有意境與韻味。2.2陶藝花器的色:造型和色彩雖均是構(gòu)成優(yōu)美形象的主要因素,然而在一般的審美中往往會(huì)偏重于色彩,或者說(shuō),色彩的美最易被人們所接受。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》中曾說(shuō):“色彩的感覺(jué)是一般美感中最大眾的形式。”
各種不同質(zhì)地的陶藝花器都有其自身的色彩特點(diǎn),再加上人為的著色變化,色彩更是繁雜多變。器皿質(zhì)地有粗細(xì)之分、軟硬之別、對(duì)光的吸收與反射程度有很大的區(qū)別,顏色差異是很大的。凡是質(zhì)地細(xì)潔、光滑的物質(zhì),如瓷器,對(duì)光的反射較強(qiáng);質(zhì)地粗糙的物質(zhì),如粗陶、等,對(duì)光的反射則較弱。由此可見(jiàn),質(zhì)地對(duì)色彩的影響是很大的。
2.4陶藝花器的意:意蘊(yùn)是指一種內(nèi)在的生氣、情感、靈魂、風(fēng)骨和精神。這里所說(shuō)的意蘊(yùn),具體指陶藝花器這種藝術(shù)形態(tài)所表現(xiàn)的深刻的生活意義和社會(huì)意義,意蘊(yùn)具有不確定性,因而它能使創(chuàng)作深化,豐富其表現(xiàn)的內(nèi)涵,同時(shí)也創(chuàng)造了欣賞對(duì)象再創(chuàng)造的領(lǐng)域,從而提高了創(chuàng)造的美學(xué)價(jià)值。通俗一點(diǎn)說(shuō),就是要求作品的內(nèi)容或內(nèi)涵要豐富要豐厚,不要讓人一眼看到底,無(wú)味可嚼,無(wú)意可尋。
古人云:“感人心者,莫先乎情”,用于文章是如此,用于藝術(shù)亦是如此,一件能打動(dòng)人的陶藝花器,其中也必然地傾注了作者的感情,感情的作用,對(duì)于任何一件花器的制作和欣賞都很重要的。而意蘊(yùn)深藏于藝術(shù)形象之中,需要欣賞者去感受、體驗(yàn)和領(lǐng)悟。
花器的制作,在滿(mǎn)足實(shí)用的基礎(chǔ)上,甚至可以當(dāng)做純粹的欣賞品,從造型到裝飾的題材,既沒(méi)有重要?dú)v史事件的彰顯,也不能反映現(xiàn)實(shí)生活的重大內(nèi)容,它僅僅只是體現(xiàn)了人們對(duì)生活,對(duì)自然的深深的熱愛(ài)兼眷戀,其目的和作用在于美化環(huán)境、烘托氣氛、傳遞感情,使人獲得美感和愉悅,也就是說(shuō),在陶塑性的特點(diǎn),以及不同的燒制方式能給創(chuàng)作者帶來(lái)無(wú)限的遐想,使得陶藝花器作品的創(chuàng)作具有無(wú)窮無(wú)勁的可能性。如右圖中的花器所作的肌理,在光的反射下更是凹凸有秩,即使不用太多的色彩修飾也一樣美輪美奐。藝花器的制作過(guò)程中,重點(diǎn)考慮是表達(dá)創(chuàng)作者對(duì)花,對(duì)器的感受。3、陶藝花器的發(fā)展前景在現(xiàn)代陶藝花器的設(shè)計(jì)中,考慮得最多的無(wú)非是如何讓它能自然地走入現(xiàn)代人的生活,如何讓一件作品成為家居裝飾中的必需品。盡管人們的觀念總是千變?nèi)f化,喜好也捉摸不定,現(xiàn)代陶藝花器的主題內(nèi)容也是各有不同,表現(xiàn)各有范疇,但畢竟本質(zhì)總是一致的,那就是始終為了舒適的生活和表達(dá)創(chuàng)作者的心意?,F(xiàn)代陶藝花器設(shè)計(jì)追求簡(jiǎn)潔、流暢,不加修飾,設(shè)計(jì)手法中各種技藝不斷的求新求變,都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在展現(xiàn)令人心動(dòng)的新貌。
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