莫言《生死疲勞》語言特征的翻譯

     《生死疲勞》經(jīng)過翻譯傳遍全球，其中的英譯本中有不少傳神之筆，給《生死疲勞》作英文翻譯的是美國著名翻譯家、漢學家葛浩文，被稱為“中國現(xiàn)、當代文學翻譯之首席，甚至幾乎是‘唯一’”。葛浩文遵循了“前景化”理論的翻譯原則，對《生死疲勞》中相當多非常規(guī)化的語言進行了精準翻譯。

1.“前景化”理論內(nèi)涵

    “前景化”理論最早出現(xiàn)在上世紀初期心理學魯賓等對視覺藝術的研究成果中，其后被Mukarovsky用于對詩歌的語言特征進行分析，至六十年代一批語言學家和文體學家將其進行了根據(jù)與總結(jié)，得出“前景化”的表達方式就是deviation和parallelism，即偏離與對稱（排比）。指在詩歌或文學中的語言的“非常規(guī)性”——過度不規(guī)則或過度規(guī)則?！渡榔凇芬蚱鋭?chuàng)作視角的獨特、語言修辭的夸張、跳脫、出人意料而應和了“前景化”理論的范疇，因而被葛浩文用來進行了更高層次的翻譯提煉。

2.《生死疲勞》中若干經(jīng)典翻譯解讀

（1）平行結(jié)構的翻譯典范

    原文中西門鬧輪回變成狗時，遇到一只在市政府賓館當看門狗的德國黑背（狼犬），從它口中總結(jié)出五十年代到九十年代的人性變化的大致規(guī)律——五十年代的人純潔，六十年代的人狂熱，七十年代的人膽怯，八十年代的人察言觀色，九十年代的人邪惡。這段話將人性從純潔到邪惡的變化過程描繪得細致傳神，具有極強的諷刺意味，英文譯本中準確傳達了作者的意圖——People in the 1950s were innocent,in 1960s they were fanatics,in 1970s they were afraid of there own shadows,in 1980s they carefully weighed people’s words and actions,and in 1990s they were simply evil.

（2）擬人化修辭與幽默諷刺結(jié)合的翻譯

    “和平萬歲！在和平的歲月里，一頭公驢可以與自己心愛的母驢幽會?！庇⒆g文——Long live peace!In peacetime ,a donkey can freely tryst with the female of his choice.本句首先用擬人化手法描寫西門鬧轉(zhuǎn)世變成驢后以人類的口氣發(fā)出的感嘆，然后是幽默諷刺——公驢可以自由地與母驢幽會就是和平的歲月。說明這種“自由”是有限的，同時說明以前的歲月是多么的不和平，以至于連牲畜之間的“幽會”也變得可貴起來。

本文來源：http://00559.cn/w/wy/1534.html《芒種》