王小波雜文隨筆中的黑色幽默

一、前言

在文學創(chuàng)作中，王小波開創(chuàng)了一種新的文學形式。王小波在開創(chuàng)新的文學形式的同時，也對其語言表達的特色進行了定位。他整個文學創(chuàng)作的過程中大都是以批判、反映社會現(xiàn)實為主題，并毫不避諱的采用第一人稱作為故事的主人公，把最接近現(xiàn)實的東西反映給讀者，這種獨特的敘事形式，也非常地容易與他人的文學作品形成鮮明的語言風格特點。

王小波雜文既是對歷史的批判思想的集成，又是對新思想充分接受的幽默風格語言藝術。既王小波雜文的語言特色理論既有大家風范，又不乏對社會自由思想的探索的小家子氣概，這也充分的顯示了王小波追求自由的性格特點。

二、王小波雜文的語言特色

（一）王小波雜文既幽默又通俗易懂

幽默對于文學家來說，從來都不是困難的，那么對于王小波這樣個性的文學家來說，就更是喜聞樂見了。

王小波雜文中的幽默智慧結晶，主要體現(xiàn)在其諷刺的藝術水平上，通過雜文中的諷刺情節(jié)、諷刺的語言、諷刺的人物和行為，充分的構造黑色幽默的框架，

將反諷的手法靈活的運用起來。自古幽默與反諷并存是一種非常常見的情況，反諷的最高境界就是說著玩笑的話，開著玩笑的說話，但卻把他當真。另外一種是說著嚴肅的話，卻不把它當真。而王小波雜文中的最常見的反諷形式則是前者。這種反諷的形式的出現(xiàn)，常常伴隨絕望式的幽默。所以，在研究王小波雜文的語言特點的過程中，可以通過其對反諷情節(jié)的描述，逐層的解開王小波雜文的黑色幽默。

王小波雜文中言語的諷刺主要是通過各種修辭手法、表達風格等對文章的內(nèi)容進行反諷敘述的?；谕跣〔ㄐ≌f可知，其言語反諷通常劃分成2種方式，一是“導謬式”；二是“佯謬式”。

首先，“導謬類”言語反諷是王小波應用比較頻繁的一種反諷手段，通過把某些貌似無關的一般事件融合在一起，或者突破相關事件固有的邏輯關系，進而推導出甚感可笑的繆論，最終實現(xiàn)反諷目標。

其次，“佯謬式”言語反諷指的是通過貌似不合理的思維方式推導出當前已經(jīng)形成的結論，以此體現(xiàn)現(xiàn)實生活中那些不合理、充滿荒誕的那一面。在“佯謬式”言語反諷中，王小波是典型代表者，其“破鞋論”極具代表性，原文為：你是不是“破鞋”不重要，大家都說你是破鞋，你就是“破鞋”?；谶@一思維邏輯，若眾人皆認為你是反革命人士，那么你就是反革命人士，別無其他。這一令人發(fā)笑的荒謬邏輯推導其實是在暗諷文革時期人們喪失了辨識真假的理智。

王小波將這些常人不易察覺的細節(jié)把握的非常到位，對權力與體制那些光鮮背后的丑陋與滑稽展開了深層挖掘與探究。通過幽默的話語為讀者呈現(xiàn)人生悲劇，拋棄了令人倍感沉悶的教科書式敘述，不僅可達到事半功倍的幽默效果，還能夠體現(xiàn)王小波的獨特敘述風格。

（二）王小波雜文反諷、戲謔

王小波在經(jīng)常會通過三種黑色幽默方式進行創(chuàng)作，一是“虐戀”；二是“追捕與逃亡”；三是“刑罰”，以此來削弱小說的悲劇色彩，促進喜劇意蘊的顯現(xiàn)，由此可見，在王小波的雜文中戲謔的范圍非常的廣泛，包括“虐戀”、“刑罰”、“追捕與逃亡”這些情節(jié)構成方式，通過構造這些戲謔的情景，反諷現(xiàn)實中的很多問題。

1.虐戀情節(jié)

虐戀情節(jié)是一種基于微觀角度而體現(xiàn)權力對個人影響的形式。與此相關的情節(jié)中，施虐者通常是法律體系、國家加強或者掌權者，它們皆是權力的象征。在王小波的小說中，經(jīng)常出現(xiàn)這樣的畫面：施虐者鞭打、懲治受虐對象，其內(nèi)在含義為掌權者與普通人之間存在著緊張而親密的聯(lián)系。在其小說《2015》中，就有諸多虐戀情節(jié)，受篇幅限制，在此進行簡單說明，小舅媽在押送其王二（即小舅）去堿廠的過程中與其發(fā)生性行為，并宣稱是廢物利用。她認為他們之間是不同層次的人，自己是個有覺悟的人。不過王小波采用調(diào)侃的口氣表示，小舅媽的覺悟并不如一個三四歲的小孩高，小孩不會廢物利用而是充分劃分界限。王小波所創(chuàng)作的諸多作品中皆存在虐戀情節(jié)，基于此王小波講述了一個個充滿禁忌的故事，表達了對專權強大控制能力的不滿，但是通過充滿趣味且無損大雅的兩性游戲影射強權對個人作用，充分發(fā)揮了虐戀的深層意蘊。

2、刑罰情節(jié)

與虐戀情節(jié)相比，王小波在其作品中對刑罰情節(jié)的描述要更多一些。他認為生存就是一場殘酷而無情的刑罰。而這一觀點在《黃金時代》和《三十而立》中得到了體現(xiàn)。王小波認為，生存是一場殘酷而無情的刑罰，其最終結果只有一個---走向死亡，那么應該奮起抗爭，不應唯唯諾諾一直受其管制。它應當揶揄，也應當學會黑色幽默。在對具體情節(jié)進行描述時，王小波并不會正面闡述刑罰，也不會通過露骨的話語描寫性愛情節(jié)，他的關注點在于揭露刑罰過程中，極權勢力對脫離體制的個人迫害。

3、追捕和逃亡情節(jié) 

細細品味《2015》這部作品中這些追捕逃亡情節(jié)，你會發(fā)現(xiàn)它含有非常明顯的寓言化特征。逃亡者通常比較聰明，可將其視為智慧的凝聚者，而抓捕者則是強權、專制的代言人。抓捕方對逃亡方實施大范圍追捕，體現(xiàn)了強權對智慧的害怕與擔憂。

無論是虐戀、刑罰，還是追捕與逃亡，這些情節(jié)具有強烈的寓言化特征，其主題也是非常明確的--人時時刻刻處于荒誕社會之中。在嫻熟運用上述情節(jié)的基礎上，王小波而讀者刻畫出了一種異常精彩的游戲化、劇烈化審美形態(tài)。

三、王小波雜文通過其語言特點反應社會問題的重要現(xiàn)實意義

王小波曾表示：“無論是愛，還是吃，都是任性的構成因子；若未成功獲取，則會演變成人性的阻礙。但是在所創(chuàng)作的作品中，此類阻礙看似是主題其實并不是，我的主題只有一個---反思人的生存現(xiàn)狀?！闭\然，在其小說中，布滿了對存在意義的反思，其小說是由各個充滿黑色幽默情節(jié)組成的，所以在反思中亦深具黑色韻味。

（一）對智慧、趣味的向往 

在王小波意識中，人要活的有質(zhì)量、有夢想、有追求。而這里的“有追求”則指的是對興趣、對智慧的一種強烈追求。

人的聰明才智不能基于正常渠道被掌權者發(fā)現(xiàn)，人才只能通過變裝來達到典范標準的需求才能實現(xiàn)上位，此氛圍的描寫也具有很強的黑色幽默特性。

雖然人的趣味會與聰明才智相關聯(lián)，不過有時這兩者會被同步約束及限制，此觀點可通過《紅拂夜奔》內(nèi)容體現(xiàn)。李衛(wèi)公曾經(jīng)根據(jù)個人智慧研發(fā)出水力長安及風力長安兩個方案，不過都被大唐皇帝忽略不予采納，最后選用了人力長安這一處理方案。若同時選用李衛(wèi)公設計的兩種方案，可從根本上增強其生產(chǎn)力，降低人力負擔。不過大唐皇帝的觀點是，通過人力來健康城市發(fā)展進度，可有效限制人類聰明才智的進一步發(fā)揮。為與皇帝觀點保持同步，防止人們與自己一樣具備一定的聰明才智，李衛(wèi)公還研發(fā)了多種不同類型的草案，然而在受到皇帝指派人員的恐嚇及暴力處理后，李衛(wèi)公也放棄了繼續(xù)設計的念頭。

雖然此事件看著比較荒唐，卻從根本上體現(xiàn)了作者追求趣味及智慧的堅強信念。聰明才智的持有人只能通過強權政治才能得以生存及發(fā)展，而統(tǒng)治者為進一步鞏固個人根基會采用大量惡劣的手段扼殺民間出現(xiàn)的智慧者，從而導致?lián)碛兄腔鄣某钟姓咧荒転閷Ｖ平y(tǒng)治者服務。

（二）對自由、理性的渴求 

在追求趣味及聰明才智的過程中，可反映出小說家王小波對理性及自由的高度渴望。在其創(chuàng)作的小說中，理性及自由是彰顯人生真諦的有力保障，是存在意義的核心環(huán)節(jié)。若認為《紅拂夜奔》這篇小說是對扼殺聰明才智及趣味的真實寫照，那《尋找無雙》就是對不解自由、恐懼理性的真實寫照。王小波基于小說展開了深度檢驗，呈現(xiàn)了一個沒有理性及自由的世界是最恐怖的。

將王小波的個人觀點作為此章節(jié)內(nèi)容的總結點也許最合適：存在的真諦到底是什么？存在的荒誕形式是無法轉變的，不過若一味的逃避不敢直接面對也許會產(chǎn)生更多的痛，所以人只能無奈的生存于世上，通過深度的思考、個人聰明才智、理性的大膽追求，向現(xiàn)實世界發(fā)出最具有挑戰(zhàn)性的抗議，選擇嘲笑荒誕的形式來抗議荒誕。

四、結語

縱觀多個黑色幽默小說，王小波創(chuàng)作的小說特性最顯著的。在反諷方面因思考問題的角度及深度不同，所表達的故事手法也就存有很大差異。此外，因不同作者所具備的天賦才情不同導致“幽默感”的分化程度產(chǎn)生明顯不同。魯迅曾說過這樣一句話：“通過玩笑來制服對手是不錯的方法，不過此玩笑需對敵人產(chǎn)生致命打擊，反之，玩笑也就是生活中的樂趣而已?！?/p>

王小波在其小說中采用的每一個幽默玩笑，都是對當時情景氛圍的一種譏諷，不僅達到了幽默效果，也從側面體現(xiàn)了思考的廣度，通常會對譏諷對象造成致命傷害。

基于喜劇表達之上與悲情現(xiàn)實相關聯(lián)是黑色幽默小說的一大亮點，使人們在享受到小說帶來的愉悅同時，也能產(chǎn)生更有深度的思考，不只是為了幽默讀者而幽默，更是通過深度思考來反映當前人類生存狀況?？v觀當代文學領域，能通過反諷形式來呈現(xiàn)黑色幽默情趣的作家，也只有王小波了。

本文來源：http://00559.cn/w/zw/1534.html《芒種》