當代語境下城鄉(xiāng)音樂文化發(fā)展一體化格局表徵

    城鄉(xiāng)音樂文化的發(fā)展與所處的一定時期及其它社會文化，文學和藝術等諸多因素的發(fā)展都有著緊密的聯(lián)系。比如說特定歷史時期的政治、經濟、文化等，甚至是各個民族所具有的特定的傳統(tǒng)的音樂文化精髓、音樂審美標準、民族風俗習慣、語種和人文精神等。

    眾所周知，“城市音樂”的興起，是因為19世紀末的社會大轉變，為實現(xiàn)中華民族的偉大振興吸取了先進的傳統(tǒng)文化和西方音樂的精華，發(fā)展而來的。城鄉(xiāng)音樂是一個相對于傳統(tǒng)音樂的一個嶄新的藝術形式，然而，城鄉(xiāng)音樂一體化格局在引入其他藝術的過程中還有一個要被人們接受和認可的過程，經過半個多世紀的碰撞，融合和演變，城鄉(xiāng)音樂的視野和身份,變成了一種兼西方音樂與中國傳統(tǒng)音樂相互融合的藝術形式，并逐漸演變成為我國社會階層中的主流音樂。在這種情況下,城市音樂和民間音樂作品的需求數(shù)量不是我們想象的有所擴大反而是數(shù)量有所下降，其原因主要是新的音樂媒體系統(tǒng)能夠同時把世界上一流的音樂作品帶到尋常百姓家。

    城市音樂成為我國社會發(fā)展的主流音樂之后，農村音樂既沒有消失也沒有進入博物館，而是在民間慢慢的伴隨著人們的生產、生活，交織著人們的喜怒哀樂，默默地繁衍著、流變著。當某種與我們生活或生產方式相關的音樂文化將要消失之際，我們不必為之而深感痛惜，與此同時另一種與生活或生產方式相關的音樂就隨著社會的發(fā)展而產生了，鄉(xiāng)村音樂也在無窮無盡的變化和發(fā)展著。然而,鄉(xiāng)村音樂較之城市音樂和西方音樂有著獨特的思維形式,到目前為止,除了使用或部分使用了用于記載樂譜的西方音樂符號外，受外國音樂影響甚少。由此可見，鄉(xiāng)村音樂的發(fā)展道路與城市音樂在某些方面上也有所不同。

    首先，由于我國的傳統(tǒng)音樂依賴于民間的民俗活動，所以在規(guī)模和范圍上的鄉(xiāng)村音樂都將有大大的擴展；鄉(xiāng)村音樂對民俗活動的強大需求，會使一批與此相關音樂社會團體而產生，這些社會團體不僅有宗教的，也有以民間自發(fā)組織的，以謀利和謀生為主要目的的社會團體，這些團體多以以民間活動、商業(yè)活動和民俗活動為主要載體，在一定程度上提高了人民的物質文化生活和社會文化素養(yǎng)。

    其次，個人的審美需求逐漸轉變，人們不再滿足于僅僅是平常的音樂審美,而是請求參加音樂實踐活動,在音樂實踐活動中來滿足個人的審美需求。這種被審美心理需求的增長，一方面能夠使可參與的農村音樂活動項目有所增加；另一方面，當個體為了達到審美的需求，會根據(jù)自身的特長、愛好，借助周邊社會群體來發(fā)展擴大原有的音樂活動，從而創(chuàng)造出更多的適合大眾口味的音樂藝術。

本文來源：http://00559.cn/w/zw/1534.html《芒種》