《繩子的故事》的語(yǔ)言風(fēng)格和特色

    語(yǔ)言學(xué)的重點(diǎn)是人們實(shí)際使用的種種語(yǔ)言，不是人們隨意編造的句子，也不是經(jīng)過(guò)人們各種精挑細(xì)選、精心編輯之后的一些語(yǔ)言素材，使用的就是生活的、日常的、實(shí)際的語(yǔ)言，因此注重對(duì)實(shí)際生活中的各種材料進(jìn)行收集，尤其是生活中的諸多口語(yǔ)材料。這些素材可以被用作人與人之間的交流與溝通，也可以用作文學(xué)創(chuàng)作。語(yǔ)言學(xué)的研究是對(duì)人類語(yǔ)言使用過(guò)程中的各種問題進(jìn)行研究的過(guò)程，語(yǔ)用學(xué)是語(yǔ)言學(xué)研究領(lǐng)域中的一個(gè)重要部分，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中語(yǔ)用學(xué)形成了一定的特征，第一，語(yǔ)用學(xué)關(guān)注語(yǔ)言本身所具有的一種社會(huì)屬性，即要如何來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)功能。第二，語(yǔ)用學(xué)視角下語(yǔ)言的產(chǎn)生其實(shí)是一種時(shí)間活動(dòng)，并不只是一種對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)。第三，對(duì)個(gè)別語(yǔ)言以及語(yǔ)言的變體的重視程度更高，第四，在解釋語(yǔ)言的不同表達(dá)形式時(shí)更加注重其連續(xù)性。一部文學(xué)作品能否成功地表達(dá)出思想以及主題，在一定程度上借助語(yǔ)言這個(gè)媒介，語(yǔ)言在各類文學(xué)作品中都發(fā)揮著重要的作用，尤其是在小說(shuō)領(lǐng)域，更需要語(yǔ)言的幫助，才能成為一部完美的作品。

《繩子的故事》是一篇短篇小說(shuō)，在一部字?jǐn)?shù)有限的小說(shuō)中要想表達(dá)出作者的思想，要想表現(xiàn)出人物的個(gè)性特征，則需要作者對(duì)語(yǔ)言的應(yīng)用和考量，需要作者加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言的應(yīng)用。莫泊桑作為一位小說(shuō)大師，在語(yǔ)言的應(yīng)用上顯得十分成熟與完美，《繩子的故事》中的語(yǔ)言質(zhì)樸簡(jiǎn)單，純粹流暢，使用剪短的語(yǔ)言但是反映出十分深刻的主題。在閱讀的時(shí)候，很多人都會(huì)被這篇小說(shuō)中的情節(jié)感動(dòng)，認(rèn)為這是社會(huì)對(duì)一個(gè)弱勢(shì)的人的一種侵害，會(huì)為他的遭遇感動(dòng)不公平，但是需要注意的是，這種情感傳遞就需要語(yǔ)言，需要在詞語(yǔ)的選擇上，句子句式的選擇上、修辭手法的選擇上下功夫。

《繩子的故事》的修辭手法是小說(shuō)的一個(gè)重點(diǎn)，在這部小說(shuō)中，反復(fù)的強(qiáng)調(diào)是一個(gè)十分有說(shuō)服力的表現(xiàn)手法，在反復(fù)強(qiáng)調(diào)的過(guò)程中，將某種情感展現(xiàn)出來(lái)，特意重復(fù)地使用一些詞語(yǔ)、句子，使得作者想要表達(dá)的效果得到了有效地體現(xiàn)，從而使得讀者在閱讀的時(shí)候可以有更加深刻地印象。比如小老頭奧士高納在被人誤會(huì)而抓走后一直都處于一種比較苦悶的狀態(tài)，這種狀態(tài)使得他變得十分痛苦，作者的反復(fù)強(qiáng)調(diào)，使得讀者似乎也感受到了他的痛苦，因此可以與他產(chǎn)生共鳴，會(huì)同情他的人生。小老頭在被人誤會(huì)偷東西之后，他一直在強(qiáng)調(diào)自己撿到的是一根繩子，正是這根繩子，使得他蒙受了不白之冤，但是盡管他一直在強(qiáng)調(diào)，人們還是對(duì)他的訴求不理不睬。再比如最后一段中的“怎么可以說(shuō)! ……怎么可以說(shuō)……這種謊話，來(lái)誣陷一個(gè)好人! ”在這段話中，使用了三遍“怎么可以說(shuō)……”，這就是一種強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣，可以看出主人公對(duì)于已經(jīng)形成的事實(shí)的一種氣氛，但同時(shí)也對(duì)自己無(wú)力進(jìn)行反抗以及反抗無(wú)果表現(xiàn)出一種無(wú)奈與憂傷。語(yǔ)言的修辭的運(yùn)用使人可以看到莫泊桑對(duì)語(yǔ)言應(yīng)用中的高超的表現(xiàn)力，由于反復(fù)的強(qiáng)調(diào)，使得讀者在閱讀的時(shí)候可以有更加強(qiáng)烈的體會(huì)，不禁潸然淚下，對(duì)勞動(dòng)人民表現(xiàn)出一種深切地同情，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)道德也進(jìn)行了批判，表示出一種強(qiáng)烈的不滿。在《繩子的故事》中，也還有其他的修辭手法，比如比喻以及諷刺，有的喜歡取笑小老頭的人，總是將小老頭的傷疤拿來(lái)取笑，將已經(jīng)成為他的夢(mèng)魘的繩子的故事比喻成為是戰(zhàn)斗故事，從而拿來(lái)取樂，這就是一種很好的諷刺，人們將自己的高興建立在小老頭的痛苦之上，這是人性的一種殘忍。

    在這篇小說(shuō)中，作者的選詞也十分恰當(dāng)，為了塑造一個(gè)更加豐滿的角色，作者在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，選擇了很多有代表性的詞語(yǔ)，比如在對(duì)主人公進(jìn)行介紹的時(shí)候，作者并未沒有一般的人物的外形特征方面來(lái)入手，而是選擇了他身上表現(xiàn)出來(lái)的比較典型的性格以及形象來(lái)描述這個(gè)人。比如對(duì)主人公撿繩子的動(dòng)作進(jìn)行描寫，在這些動(dòng)作中，有很多細(xì)節(jié)詞匯，如“發(fā)現(xiàn)”、“彎腰”、“收起來(lái)”、“裝模作樣”等，將他撿繩子藏掖的動(dòng)作表現(xiàn)得十分頭透徹，這一系列的詞語(yǔ)中，表現(xiàn)出他是一個(gè)十分膽怯多疑的人，他害怕被人嘲笑，于是將自己撿起來(lái)的繩子藏起來(lái)，而不是拿在手中，正是由于他的性格，使得他最終被人誤會(huì)?！独K子的故事》中，莫泊桑在選用句子和句式時(shí)，一般都會(huì)選擇一些意思比較相近或者相同的句子，在句式上會(huì)更傾向于使用文句，如小老頭被人誣陷說(shuō)偷了別人的錢包時(shí)，他為了給自己辯解，說(shuō)的是“老天有眼，這可真是千真萬(wàn)確，絲毫不假的啊，鄉(xiāng)長(zhǎng)先生。”這里，作者使用了兩個(gè)成語(yǔ)，將小老頭被冤枉之后的心態(tài)表現(xiàn)得十分細(xì)致，展現(xiàn)出他想要給自己找回清白的意愿。而且這篇小說(shuō)中也使用了很多的問句，比如“有人看見我? 誰(shuí)看見我啦？”“那個(gè)皮夾，不是已經(jīng)找到了嗎？”這些問題都是小老頭問出來(lái)的，正是由于他被誤會(huì)，所以他才會(huì)有這些問題產(chǎn)生，這些問句不僅是對(duì)小老頭的性格的體現(xiàn)，也是作者對(duì)社會(huì)道德的一種拷問。

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