《玩偶之家》與《傷逝》比較研究
易卜生的《玩偶之家》被翻譯到中國后便迅速獲得一片贊賞,劇中的娜拉在看清丈夫的真面目后,毅然離家出走,這樣的絕決的舉動(dòng)正好暗合了當(dāng)時(shí)中國知識分子的內(nèi)心世界,于是易卜生的《玩偶之家》在中國的文學(xué)界產(chǎn)生了重要的影響。胡適的《終身大事》、魯迅的《傷逝》等作品都是在易卜生《玩偶之家》的直接影響下完成的。但是胡適的《終身大事》對于《玩偶之家》借鑒、模仿的痕跡過重,是一種淺層次的移植,在思想深度上并沒有什么挖掘。但是作為20世紀(jì)文化巨人的魯迅卻敏感的感受到了《玩偶之家》中提出的“娜拉出走”這一問題的重要性,于是魯迅在借鑒《玩偶之家》寫作思路的基礎(chǔ)上,融進(jìn)了自己對于當(dāng)時(shí)社會問題的思考,寫下《傷逝》,最后收入魯迅的小說集《彷徨》中。目前學(xué)術(shù)界對于《玩偶之家》與《傷逝》的研究主要集中在單個(gè)作品的藝術(shù)特色、主題分析等方面。也有學(xué)者看到了這兩部作品的聯(lián)系,將其進(jìn)行比較研究,探討兩部作品的區(qū)別與聯(lián)系。事實(shí)上,在易卜生《玩偶之家》直接影響下的《傷逝》在人物形象、敘事模式等方面都與《玩偶之家》既有區(qū)別也有聯(lián)系,將二者進(jìn)行比較研究是有重要意義的。因此,本文擬從《玩偶之家》在中國的接受與影響、《傷逝》對《玩偶之家》的借鑒與超越、覺醒的娜拉與子君三個(gè)方面,對《玩偶之家》與《傷逝》進(jìn)行比較研究。
1、《玩偶之家》在中國的接受與影響
易卜生發(fā)表于1879年的《玩偶之家》主要通過娜拉的婚姻理想的破滅憤然離家出走的故事,表現(xiàn)了作為個(gè)體的人的覺醒。首先,《玩偶之家》在中國的接受背景是五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期。作為現(xiàn)代戲劇之父的易卜生十分關(guān)注社會現(xiàn)象,如《社會支柱》、《人民公敵》、《群鬼》等戲劇都是反映當(dāng)時(shí)的熱點(diǎn)社會問題,以引起讀者的思考,易卜生的這種思想在中國知識分子這里引起了共鳴。當(dāng)時(shí)中國社會的時(shí)代背景處于五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,《玩偶之家》中的反抗意識深得中國當(dāng)時(shí)青年的內(nèi)心世界。因?yàn)槲逅男挛幕\(yùn)動(dòng)提倡民主和科學(xué),反對封建舊文化、舊思想的束縛,要求個(gè)性解放。而《玩偶之家》中娜拉的反抗意識,娜拉對獨(dú)立人格的爭取精神正是五四時(shí)期中國青年的理想追求。
其次,《玩偶之家》在中國的影響表現(xiàn)為中國知識分子的積極回應(yīng)。胡適對于易卜生的《玩偶之家》極力推崇,在此劇的框架下結(jié)合中國的實(shí)際情況創(chuàng)作了話劇《終身大事》,講述田亞梅不顧父母反對與陳先生戀愛的故事。顯然,胡適對于《玩偶之家》的效仿痕跡十分地明顯,藝術(shù)上不夠成熟、思想上不夠深刻等弊端突出。但是胡適敏感地看到了娜拉的反抗精神對于當(dāng)時(shí)中國社會會有巨大的影響的實(shí)際,他的大膽嘗試是值得肯定的。同時(shí)代的魯迅也看到了娜拉的獨(dú)特精神,于是發(fā)表了一系列文章評價(jià)易卜生的作品。1923年魯迅發(fā)表《娜拉走后怎樣》的演講,指出娜拉最后只有回來路:要么回來,要么死去。1925年魯迅的《傷逝》完成,可以說他的《傷逝》是一部思想性與藝術(shù)性都十分成熟的作品?!秱拧吩谝撞飞粝乱蓡柕幕A(chǔ)上進(jìn)行了思考與回應(yīng),在主題的挖掘上顯然魯迅更勝一籌。
2、《傷逝》對《玩偶之家》的借鑒與超越
在易卜生《玩偶之家》的直接影響下魯迅的傷逝不可避免的會和《玩偶之家》有相似之處,這在作品的主人公形象、敘事結(jié)構(gòu)、思想主題方面都有表現(xiàn)。但是,如果魯迅的《傷逝》只是對于《玩偶之家》原裝照搬的話,那就沒有什么意義了。顯然,易卜生戲劇中的“娜拉”啟發(fā)了魯迅,所以魯迅在借鑒《玩偶之家》的基礎(chǔ)上融進(jìn)了自己對于社會的思考,可以說《傷逝》在《玩偶之家》的影響下既有借鑒也有超越,使得這兩部作品在文學(xué)史上不可互相替代,而是互為補(bǔ)充的共同存在。
《傷逝》對《玩偶之家》的借鑒與超越首先表現(xiàn)在故事題材、主題思想上的同中有異?!锻媾贾摇放c《傷逝》都是以婦女的覺醒為題材?!锻媾贾摇吠ㄟ^寫娜拉為了救丈夫假冒父親的簽名借債,后被丈夫發(fā)現(xiàn)后遭到斥責(zé),后來在債務(wù)危機(jī)消除消除后,海爾茂又立刻向妻子表達(dá)自己的歉意,此時(shí)的娜拉終于意識到原來自己只是丈夫的玩偶,于是毅然出走。《傷逝》也是通過子君為了愛情,毅然離家與涓生一起生活的故事??梢哉f在題材上都是以女性故事為主要視角表現(xiàn)社會現(xiàn)實(shí)。但是,《傷逝》并不是一味的盲目模仿《玩偶之家》,在主題思想上兩部作品同中有異,各有特色?!锻媾贾摇吩谂榈匾宦暰揄懼欣铝酸∧?,留給觀眾無限的想象,但是卻沒有指出娜拉走后的出路會是怎樣。易卜生聲稱自己只是提出問題,而不愿意解答問題,所以這個(gè)問題的答案是個(gè)未解之謎。但是魯迅卻根據(jù)實(shí)際指出了娜拉的出路,并在《傷逝》中以子君的死來幫助讀者找到問題的答案,可以說魯迅指出了中國婦女應(yīng)具有反抗精神,但是盲目的斗爭只會使自己遍體鱗傷,經(jīng)濟(jì)大權(quán)是生存的基礎(chǔ)。
其次,《傷逝》對《玩偶之家》的借鑒與超越表現(xiàn)為體裁的不同、敘事手法的同中有異?!锻媾贾摇芬詰騽〉臉邮綖轶w裁,《傷逝》以短篇小說的文學(xué)形式為體裁,雖然體裁不同,但是兩位作家在講述故事的時(shí)候都不約而同的選擇的“回溯法”?!锻媾贾摇凡捎米窇浀氖址?,把娜拉為了丈夫而冒名借債的事情一點(diǎn)點(diǎn)的交代出來,并沒有按照事件發(fā)展的時(shí)間順序來記敘,而是將矛盾沖突集中于一點(diǎn),以便戲劇高潮迭起,吸引觀眾。《傷逝》一開篇就寫涓生的自白,顯然此時(shí)的子君已不在涓生的身邊了。然后小說才交代子君與涓生的故事,這也是回溯的一種表現(xiàn)形式。但是《傷逝》以手記的形式通過自己的敘述來回憶子君,因此,《傷逝》的內(nèi)心描寫十分細(xì)膩,表現(xiàn)子君與涓生的愛情悲劇,抒情色彩濃郁。
3、覺醒的娜拉與子君
兩個(gè)反抗的女性娜拉與子君都選擇了出走,兩位覺醒的女性形象在易卜生和魯迅的筆下洋溢著覺醒的生命意識,代表了突破傳統(tǒng)道德觀念下的反叛者的覺醒??梢哉f中國的子君就是在西方娜拉的直接影響下產(chǎn)生的一個(gè)女性形象,但是兩位女性的出走原因、性格特點(diǎn)、人生結(jié)局都有很大的不同。
首先,覺醒的娜拉與子君的出走原因不同。《玩偶之家》中的娜拉一直在丈夫的寵愛下活得快活、自由。試想,如果不發(fā)生借債危機(jī)這件事情的話,娜拉還會出走嗎?所以說,娜拉的覺醒是幡然醒悟,一下子從天堂落入現(xiàn)實(shí),通過丈夫的轉(zhuǎn)變看清了自己在家庭中的地位,于是選擇離家出走。而《傷逝》中的子君的出走卻顯得更為復(fù)雜。在《傷逝》中我們可以看出子君其實(shí)出走了兩次:第一次是為了和涓生一起生活而從自己的家出走;第二次是從會館出走,回到自己的家庭。雖然是兩次離家出走,但是出走的原因卻不盡相同。子君的第一次出走更多的是帶有自覺的主動(dòng)出走,子君說:“我是我自己的,誰也沒有干涉我的權(quán)利?!庇纱丝梢娮泳哂歇?dú)立意識,知道自己在做什么。但是,子君的第二次出走卻是被逼無奈的。在涓生說出自己已經(jīng)不愛子君的情況下,子君選擇了離開。試想,如果不是涓生的原因,子君絕對不會選擇第二次出走。綜上所述,可見即使是同樣的離開,在易卜生和魯迅的筆下卻各有千秋。
其次,娜拉和子君的人生結(jié)局不同?!锻媾贾摇分胁]有交代娜拉離家出走之后會怎么樣,留下一個(gè)巨大的懸疑,所以娜拉的人生結(jié)局會怎樣我們不得而知,這也許就是文學(xué)的魅力。但是,魯迅卻深刻的意識到提出問題與解決問題同樣重要,于是提出了關(guān)于“娜拉走后會怎樣”的哥德巴赫式的猜想,并在《傷逝》這篇小說中落實(shí)子君的命運(yùn),其實(shí)也是對“娜拉走后會怎樣”的間接回應(yīng)。子君毅然決然的離家出走,選擇和涓生在會館里生活,這是五四時(shí)期青年知識分子的典型形象寫照。但是這最初的美好始終也抵不過現(xiàn)實(shí),最終只會化作泡影。應(yīng)該說子君的死和涓生的放棄有直接的關(guān)系。即使后來涓生發(fā)覺子君再也不能回來時(shí)表現(xiàn)出的無限悔恨又于子君有什么意義呢?可以說子君的死既是時(shí)代大環(huán)境所迫,又有人為的因素在里面,是社會和個(gè)人雙重壓力下才造成子君的離家出走與死亡。手記結(jié)尾與開頭前后照應(yīng),寫出了涓生的悔恨與悲哀,為子君,也為自己。
在通過《玩偶之家》與《傷逝》的比較閱讀中,探尋兩部作品在人物塑造、故事情節(jié)、表現(xiàn)手法、主題思想方面的異同,體會文學(xué)的獨(dú)特魅力,易卜生的娜拉在魯迅的筆下重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)。盡管《傷逝》中有模仿《玩偶之家》的痕跡,但是魯迅卻是在借鑒之中有超越,將《玩偶之家》的主題挖掘的更深,人物的悲劇命運(yùn)更加凸顯,娜拉走后會怎樣的疑問在魯迅的《傷逝》中我們找到了答案,可以說娜拉的“我對自己的責(zé)任”的認(rèn)識,子君的“誰也沒有干涉我的權(quán)利”的勇敢,震醒了當(dāng)時(shí)中國知識分子,在中國文學(xué)史上意義重大。
本文來源:http://00559.cn/w/zw/1534.html 《芒種》
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