厄內(nèi)斯特.海明威小說(shuō)的反生態(tài)思想
一 疏遠(yuǎn)自然
同想要回歸自然的愿望相反,海明威的作品中時(shí)不時(shí)表現(xiàn)出對(duì)自然的疏遠(yuǎn),這不意味著他拒絕親近自然,只是對(duì)自然持有功利的態(tài)度,如果對(duì)人類有利用價(jià)值,就視它們?yōu)榕笥鸦蛴H人加以愛(ài)護(hù),相反則對(duì)其任意傷害或殘忍殺戮。前者在短篇小說(shuō)《大雙心河》中刻畫的很詳細(xì),戰(zhàn)后主人公尼克身心俱瘡,拋開(kāi)一切開(kāi)始了釣魚(yú)的歷程,他最在乎的是自然能夠帶給他什么?通過(guò)遠(yuǎn)離塵囂,利用大自然急切地醫(yī)治身心的傷痛。海明威僅僅把自然表述成人類恢復(fù)創(chuàng)傷的場(chǎng)所,僅僅關(guān)注自然對(duì)人類的利用價(jià)值而忽視了自然內(nèi)在的本質(zhì)。同樣,圣地亞哥口中常常提到的“兄弟,朋友”也只是針對(duì)對(duì)他有幫助的海洋生物,飛鳥(niǎo)是他的好朋友,因?yàn)榭梢宰鏊南驅(qū)?,幫他找到群魚(yú)出沒(méi)的海域。相反,圣地亞哥對(duì)其他沒(méi)有利用價(jià)值的動(dòng)物采取完全相反的態(tài)度,咒罵紅海龜愚蠢,稱水母為婊子。
二 統(tǒng)治自然
生態(tài)學(xué)家馬克.B.布什曾經(jīng)指出“人類是唯一擁有感知,道德,思維能力的生物,是宇宙的主宰?!币虼巳祟悜?yīng)該利用自己的智慧和手段來(lái)控制自然統(tǒng)治自然。海明威筆下的人物都是在“人類中心論”的思想下產(chǎn)生的,老圣地亞哥身上就具備強(qiáng)烈的征服欲,他總是想盡辦法讓大魚(yú)服從他的意愿,當(dāng)大槍魚(yú)剛剛碰到魚(yú)餌,他就會(huì)用各種美詞引誘上鉤:“加油,聞下,好美味,快點(diǎn)咬住,別害羞。。?!比欢?,一旦大魚(yú)沒(méi)有遵從他的命令咬住魚(yú)餌,立刻從引誘變?yōu)橥{“快點(diǎn)咬住,不然我就拿魚(yú)叉插進(jìn)你的心臟,殺死你,你是不是等不及到我的飯桌上了?”不同于《老人與?!?,《死在午后》更是一部赤裸裸表現(xiàn)人類征服自然的作品,“安達(dá)盧西亞的種牛被帶到薩拉曼卡,為了取悅斗牛士把這些牛肆意雜交”養(yǎng)牛的人充分利用各種手段伎倆,改變牛的生長(zhǎng)特性。海明威支持這種行為,因此它的想法是以人為中心的。
三 獵殺動(dòng)物
人類的優(yōu)越感不僅增強(qiáng)了征服自然統(tǒng)治自然的欲望,隨之引起更嚴(yán)重的后果——瘋狂獵殺動(dòng)物。海明威的多部作品中,無(wú)論是斗牛,獵捕,還是釣魚(yú)都能反映出他殺戮動(dòng)物的這一愛(ài)好。此外,海明威及其筆下的人物不僅沉迷于獵殺帶來(lái)的感官刺激,而且還通過(guò)比賽來(lái)追求殺戮的快感。《非洲的青山》,《麥康伯短促的幸福生活》以及《老人與?!肥堑湫偷墨C殺動(dòng)物的作品。獅子,公牛,大象,鯊魚(yú)在故事中都被賦予神奇的力量,人類以征服它們?yōu)樘魬?zhàn)。這些作品中的主人公被海明威描述成為了滿足欲望,殘忍的獵殺動(dòng)物,內(nèi)心毫無(wú)同情心。相反,如果成功捕捉到動(dòng)物,還要大肆慶祝。在《非洲的青山》中,海明威碰巧殺死了兩頭羚羊,周圍的人用各種方式夸贊他。有的人摟著他的脖子,有的人大叫歡呼,還有的人不斷地拍他肩膀,上躥下跳?!尔溈挡檀俚男腋I睢分幸婚_(kāi)始,主人公麥康伯被一堆人簇?fù)碇У綆づ窭铮蠹叶家詾槭撬H手殺死了獅子,人們盡情歡呼,表達(dá)征服了自然的喜悅?!独先伺c?!分惺サ貋喐绮遏~(yú)不僅僅為了謀生,他的獨(dú)白反映出他的心聲“你不殺死魚(yú)留著去賣換來(lái)食物,你殺死魚(yú),你會(huì)為你是一個(gè)漁夫而感到自豪?!比欢诓恫坏紧~(yú)的情況下,開(kāi)始把目標(biāo)轉(zhuǎn)向海豚,雖然海豚曾經(jīng)提供給他食物,但最終他還是無(wú)情地把海豚殺了。除此以外,海明威似乎對(duì)沉迷與獵殺動(dòng)物的作品中,寫了一系列關(guān)于斗牛的小說(shuō),他不僅僅熱衷于目睹牛的死亡,還要求斗牛士要愛(ài)上殺戮公牛并且以此為榮。海明威的作品不僅反映出反生態(tài)的思想,也記錄了他自己參與獵殺動(dòng)物的經(jīng)歷,他一生中去過(guò)非洲兩次不是為了旅游,而是為了追捕動(dòng)物,對(duì)于獵殺動(dòng)物,他似乎絲毫沒(méi)有內(nèi)疚感。
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