國家形象的再認識——三重邏輯互文關聯(lián)

國家形象是什么，它不是一個單一的邏輯體系，而是互文視域下的三重邏輯體系。包括本體邏輯、認識邏輯和表達邏輯三個層次的互文關聯(lián)。之所以這樣命名，是因為本體邏輯往往是認識邏輯和表達邏輯的基礎，而認識邏輯和表達邏輯反向作用于本體邏輯。并且無論哪種邏輯都是在互文視域下展開的，存在著主體間性的主體關系視角與文本之間意義的呼應與修改、微觀文本與宏觀社會歷史文本的互動。而這三重邏輯關系的互文關聯(lián)，也可以較為清晰的解釋當下國家形象誤讀現(xiàn)象發(fā)生的機制：即主體間性的認識邏輯與表達邏輯，對歷時性的本體邏輯進行互文文本意義的選擇與生產(chǎn)，產(chǎn)生了本體邏輯的主體間性差異。這種差異可能是真實的，也可能是人為的，可以是良性的，也可以是負面的。

（一）本體邏輯

本體邏輯主要指的是國家在自身發(fā)展過程中多元參數(shù)指標情況，與國際通行多元參數(shù)指標的差異程度，以及代表國家的多元主體的呈現(xiàn)狀態(tài)與國際差異程度。既包括國家自身的歷時性演進過程，從傳統(tǒng)國家到現(xiàn)代國家的發(fā)展狀態(tài)與制度選擇；又包括國家在政治、經(jīng)濟、文化、社會、科技等方面，多元參數(shù)指標與國際通行的差異程度；還包括代表國家的多元主體如元首、政府、企業(yè)、民間組織、媒體、公民的行為狀態(tài)與比較差異。

（二）認識邏輯

認識主體的不同，一定程度上影響認識邏輯的作用機制與效果機制。但一般來講，國家形象的認識邏輯是建立在先覺記憶的修復與重建過程中的。只不過國內(nèi)認識主體與國際認識主體的先覺記憶的豐富性和情感認同性具有較大差異，這也導致先覺記憶的系統(tǒng)鞏固難度不同。在修復與重建的過程中，充滿了原本與摹本的互動，感性認識與理性認識交織在一起。

而認識邏輯的最高狀態(tài)是形成認同感。認同感又可具體分為政治認同、經(jīng)濟認同、文化認同、社會認同、民族認同和國家認同等方面。這些認同感之間存在著密切的聯(lián)系，也具有顯著的差異。當下我國的國家形象宣傳熱潮，很大程度上源于多種認同感的不平衡狀態(tài)。達成某個領域的認同感，是否就可以天然的形成其他領域的認同感，還需要大量的調(diào)查與研究才能予以證實。但當下的多種認同感不平衡，可以印證某領域認同感并不能天然帶動形成其他領域的認同感。但在一些國家的具體案例中，也確有國家存在某一領域認同感帶來的光暈效應即認同感產(chǎn)生輻射其他領域的效果。所以我們需要對認同感進行細分，并且追求某領域認同感的光暈效應最大化。

（三）表達邏輯

表達的邏輯，是選擇的藝術，更是符號的藝術、敘事的藝術以及媒介的藝術。它是整體與局部的互換隱喻，是符號的選擇與組合、三層次意義的產(chǎn)生過程，是話語系統(tǒng)互文表達的博弈，更是敘事技巧的結構性價值固化以及不同媒介選擇形成的國家形象流的斷裂與重建。 

表達邏輯往往立足于認識邏輯的基礎上，但直接作用于本體邏輯形成認同資本或認同障礙。當下在影像建構國家形象達成的普遍共識，也是建立在視覺文化時代文字表達邏輯向影像表達邏輯轉(zhuǎn)向的趨勢之上的。

我們當下經(jīng)常遇到的困惑，就是國家形象與媒介中的國家形象是否是一回事的問題。究其根本就是國家形象三重邏輯的認識層次與互文關系問題。理清國家形象的三重邏輯，便于我們正確認識外國媒體對我們國家形象以及公關活動的報道傾向，也可以幫助我們正確看待國內(nèi)“國家形象焦慮”的癥結。