關(guān)于愛麗絲蒙羅短篇小說文化身份的探究

加拿大女性作者愛麗絲蒙羅的作品多以女性為主角，從女性的視角來解讀現(xiàn)代女性的愛情婚姻以及家庭等多個(gè)方面。我們可以從她作品的敘事結(jié)構(gòu)、女權(quán)主義和心理描寫等方面來研究作品所體現(xiàn)的文化身份。她用簡明的風(fēng)格來描寫了女性生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，關(guān)注她們的內(nèi)心世界，女性個(gè)體體現(xiàn)出來的文化也是相當(dāng)有特色的。在她的小說《逃離》中描寫了女性的普通生活，然而在這些普通的女性上看到了她們細(xì)膩的內(nèi)心世界。從她的小說中看到了當(dāng)時(shí)加拿大的社會(huì)歷史狀況以及那個(gè)時(shí)代的文化特征和文化產(chǎn)物。論述了女權(quán)主義的重要性，女性只有在社會(huì)生活中找到屬于自己的身份，才可以獲得身體和心靈的救贖。

一、何為文化身份

在論述愛麗絲蒙羅作品所體現(xiàn)的文化身份之前，我們要先了解什么是文化身份。文化身份是某一特定文化所具有的，他同時(shí)也是某一民族的本質(zhì)特征和帶有民族烙印的文化本質(zhì)特征。通過對文化語境的探究，探討一個(gè)具有自己民族文化特征的個(gè)體到另一個(gè)民族里是怎么樣來維系自己的文化身份的。文化身份也可以作為是一種文化認(rèn)同，也就是具有主觀能動(dòng)性的個(gè)人所追尋的“認(rèn)同”，他就如一種帶有固定特征的“身份”，人們可以從他特有的文化特征中辨認(rèn)他的“身份”。文化身份已經(jīng)成為社會(huì)尤其是學(xué)術(shù)界熱議的話題了，我們沒辦法去回避這個(gè)問題，它就存在在我們的日常生活中。

二、從愛麗絲蒙羅短篇小說中解讀文化身份

愛麗絲蒙羅的作品大多是通過現(xiàn)實(shí)主義的寫作風(fēng)格來描寫女性獨(dú)特的心理歷程和生命體驗(yàn)?？梢詮乃淖髌分锌闯觯龑ε悦\(yùn)的關(guān)注，是一名女權(quán)主義作家。而她的女權(quán)主義思想也滲透著文化身份的因素。女性作為“自我”的個(gè)體，這種“自我”的形成和性別是有密切的聯(lián)系的。因?yàn)閭€(gè)體的性別可以說完全是社會(huì)的產(chǎn)物，所以“自我”在這里只能看做是社會(huì)特有文化的產(chǎn)物。具體來講，男性和女性不是與生俱來的，而是社會(huì)文化形成的“角色”的表演或是行為。在愛麗絲蒙羅的作品中，女性是有自己的地位和身份的，但是需要自己去爭取和抗?fàn)幍脕淼?，她?jiān)持女權(quán)主義，將加拿大特有的存活斗爭方式與女人為自身解放和獨(dú)立而做的努力相結(jié)合，比如她的《姑娘們和女人們的故事》、《強(qiáng)盜新娘》、《一個(gè)好女子的愛》等都是這種寫作方向的。其實(shí)可以從這些著作中的女性特點(diǎn)來映射當(dāng)時(shí)加拿大的社會(huì)文化，這就是文章所體現(xiàn)的文化身份了。比如她的小說《蕁麻子》，愛麗絲蒙羅以女性的敘事方式將自己對故事的環(huán)境的感受進(jìn)行抒發(fā)。里面描述了一個(gè)中年婦女的故事。開頭描寫了他和麥克兒時(shí)幸福的時(shí)光，然后麥克的離開卻對她造成了極大的精神沖擊，以至于在許多年后再次偶遇麥克時(shí)，她選擇了封存愛情，她的這個(gè)決定是來自于女性特有的敏感和思想。從這里可以投射出女性作為社會(huì)的個(gè)體，她們身上所具有的文化特征。同時(shí)，愛麗絲蒙羅的這個(gè)作品極大程度上是受到了當(dāng)時(shí)加拿大女權(quán)運(yùn)動(dòng)蓬勃進(jìn)行的影響。她所描述的女性主人公身上都透射著當(dāng)時(shí)加拿大的社會(huì)背景，也就是說在愛麗絲蒙羅的作品中可以解讀出當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化。當(dāng)時(shí)的加拿大女權(quán)運(yùn)動(dòng)可以用風(fēng)起云涌來概括。而一些極端的女權(quán)主義者將自己所受到的不公歸結(jié)于家庭，她們離開了家庭，自己出去闖蕩。然而卻陷入了生活迷茫的困境。作者的作品就是凸顯了當(dāng)時(shí)加拿大的這種社會(huì)狀況，也就是她所描述的女主人公都帶有一直“文化身份”，可以從她的作品中看到了特有的文化特征。女權(quán)主義其實(shí)也體現(xiàn)了“自我”和“主體”之間的文化錯(cuò)位?？墒沁@種文化錯(cuò)位是怎么形成的呢？“自我”和“他人”的關(guān)系是如何界定的？要知道，只有外在于自身的鏡像才能為個(gè)體形成內(nèi)在的主體意識(shí)，而這種主體意識(shí)提供了一個(gè)結(jié)構(gòu)的完整性。這種鏡像僅僅是一種象征，是對社會(huì)文化因素的象征，主體的結(jié)構(gòu)性整體會(huì)慢慢發(fā)生變化。

三、結(jié)語

總的來說，愛麗絲蒙羅的作品處處體現(xiàn)著女權(quán)主義的思想。她所描述的女性主人公，其身上具備著當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化特征，使得我們可以從愛麗絲蒙羅的作品中解讀出她們所具有的文化身份。文化身份是社會(huì)尤其是學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)，它難以捉摸卻滲透在我們的生活中，需要我們用心去體會(huì)和解讀。

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