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作者：李繼義來源：《文學(xué)教育》日期：2017-06-05人氣：3065

“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”

這首《烏江》是李清照最為膾炙人口的詩作之一。研究者多從內(nèi)容方面予以探討，而對其形式方面，尤其是平仄很少評判。本文試對其平仄進(jìn)行分析，以期引起重視。因?yàn)榇嗽娛俏逖越^句，故文中談到近體詩的平仄，只涉及五言詩。

近體詩與古詩相較，特點(diǎn)有四：（1）句數(shù)固定；（2）押韻嚴(yán)格；（3）講究平仄；（4）要求對仗。從《烏江》一詩來看，全詩一共四句，其中第二、四句以平聲的“雄”、“東”押韻，屬于平水韻中的“東”韻，而且首聯(lián)和尾聯(lián)都用對仗，這已符合上面所說的近體詩的三個(gè)特點(diǎn)。如果平仄也符合近體詩的規(guī)律，那么就是名副其實(shí)的絕句了。

一、《烏江》的平仄

平仄是近體詩中最重要的要素，講究平仄是近體詩的本質(zhì)特點(diǎn)。因此前人有“學(xué)詩先要知平仄”的說法。平，就是指中古的“平聲”，包括普通話里的陰平和陽平，從入聲分化來的讀平聲的字在分析近體詩的時(shí)候仍按“仄聲”對待。仄，就是指中古的“上、去、入”三個(gè)聲調(diào)?！捌健薄ⅰ柏啤边@兩類聲調(diào)在詩詞中交錯(cuò)使用，讀起來就會產(chǎn)生一種抑揚(yáng)頓挫的美感，顯得富有音樂特色，從而增強(qiáng)了藝術(shù)效果。

眾所周知，近體詩以兩個(gè)音節(jié)為一個(gè)音步，每一音步的第二字是節(jié)奏點(diǎn)所在，不能隨意變更；偶句末一字要押韻，而且限用平聲韻（用仄聲者則為例外）；原則上禁忌出現(xiàn)“三平調(diào)”（一句之中的最后三個(gè)音節(jié)如果都是平聲）和“三仄調(diào)”（一句之中的最后三個(gè)音節(jié)如果都是仄聲）。近體詩的平仄律概括有三：即一句之中，平仄相間；一聯(lián)之中，平仄相對；各聯(lián)之間，平仄相粘。所謂“一句之中，平仄相間”，就是平聲音步和仄聲音步間隔出現(xiàn)；所謂“一聯(lián)之中，平仄相對”，就是近體詩每一聯(lián)的出句和對句平仄對立，如果違反了就叫做“失對”；所謂“各聯(lián)之間，平仄相粘”，就是下聯(lián)出句第二字的平仄必須與上聯(lián)對句第二字的平仄相同，如果違反了，就叫做“失粘”。如果我們以仄聲開始，那么近體詩的基本句式就是以下四種：

（甲）仄仄平平仄（乙）平平仄仄平（丙）平平平仄仄（丁）仄仄仄平平

一首律詩的平仄其實(shí)就是這四種基本句式的變換構(gòu)成的。分析一首律詩的平仄，先要確定它的首句開始和結(jié)束的音步是“平聲”還是“仄聲”，然后再依據(jù)上面所說的“對”、“粘”規(guī)律去寫出整首詩的平仄譜。以《烏江》為例，首句“生當(dāng)作人杰”第一個(gè)音步“生當(dāng)”的聲調(diào)都是平聲，而且節(jié)奏點(diǎn)“當(dāng)”屬“平聲”，那么該句開始的音步的“平平”，結(jié)束的音步是由“杰”（入聲字）單獨(dú)構(gòu)成的，屬仄聲。這樣首句按照“平仄相間”的規(guī)律，就是用了“（丙）平平平仄仄”這種句式。接下來按照“一聯(lián)之中，平仄相對”的規(guī)律，第二句第一個(gè)音步“死亦”都是“仄聲”，尤其是節(jié)奏點(diǎn)“亦”是去聲，屬“仄”，因此該句就是“仄仄”開頭，同時(shí)按照近體詩的押韻特點(diǎn)，第二句末一字要押韻，必須是“平聲”，那么此句就是用了“（?。┴曝曝破狡健边@一基本句式。詩的尾聯(lián)的首句也就是第三句要符合“各聯(lián)之間，平仄相粘”的規(guī)律，上一句第一個(gè)音步是“仄仄”，那么該句第一個(gè)音步也應(yīng)該是“仄仄”，因?yàn)榈谌洳灰笱喉?，最后一字必須是“仄”，那么就可以確定該句用了“（甲）仄仄平平仄”這一基本句式。接下來再看最后第四句，因?yàn)槌鼍涞谝粋€(gè)音步是“仄仄”，那么此句按照“一聯(lián)之中，平仄相對”的規(guī)律，第一個(gè)音步就應(yīng)是“平平”；又第四句末一字要押韻，必須是“平聲”，那么此句就是用了“（乙）平平仄仄平”這一基本句式。該詩符合規(guī)律的平仄譜就當(dāng)是：

（丙）平平平仄仄（丁）仄仄仄平平（甲）仄仄平平仄（乙）平平仄仄平

然而對照《烏江》，我們會發(fā)現(xiàn)其實(shí)際平仄并不完全相符。具體如下：

（丙）平平仄平仄（丁）仄仄平仄平（甲）仄平平仄仄（乙）仄仄仄平平

其中有些地方（斜體顯示）與按規(guī)律所寫出的平仄譜不一致，甚至是有些節(jié)奏點(diǎn)的字也不符合平仄譜。這是否意味著這首詩不講究平仄呢？如果真是這樣，那么就不能稱為絕句了。

二、《烏江》的拗救

平仄格律是人為的、機(jī)械的，而詩歌創(chuàng)作卻是充滿活力、富有生機(jī)的。要使詩歌的語言一一適應(yīng)人為的格律，顯然是不現(xiàn)實(shí)的。為了使詩的形式與內(nèi)容完美地統(tǒng)一起來，只能對平仄格律加以調(diào)整改進(jìn)。人們在實(shí)踐中認(rèn)識到，只要節(jié)奏點(diǎn)上的平仄能夠達(dá)到“相間”、“相對”、“相粘”，就可以收到平仄錯(cuò)綜協(xié)調(diào)的效果，所以便要求二、四、六位置上的字，其平仄必須分明，即不可以隨意變動。至于一、三、五位置上的字，由于是非節(jié)奏點(diǎn)所在，并不影響大局，因此可以從寬處理。這就是前人所說的“一三五不論，二四六分明”。盡管這樣，詩人為滿足寫作實(shí)際的需要，仍然會出現(xiàn)不符合平仄規(guī)定的情況，這就是所謂的“拗”?！稗帧北闫茐牧似截频膮f(xié)調(diào)性，于是人們又設(shè)法調(diào)整其平仄關(guān)系，以便保持其協(xié)調(diào)性，便又有了所謂的“救”。拗救的基本原則是以平救仄，以仄救平，從而實(shí)現(xiàn)平仄協(xié)調(diào)的目的[1]。

上面我們說過近體詩原則上禁忌出現(xiàn)“三平調(diào)”和“三仄調(diào)”。就《烏江》首聯(lián)的平仄來說，出句應(yīng)為“（丙）平平平仄仄”，實(shí)際卻是“（丙）平平仄平仄”；對句應(yīng)為“（丁）仄仄仄平平”，實(shí)際卻是“（?。┴曝破截破健?。為什么會這樣呢？原來詩人是為了避免觸犯這兩種禁忌。先看出句“生當(dāng)作人杰”，末三字中“作”是去聲，屬“仄聲”，“杰”是入聲，也屬“仄聲”，如果中間位置按照平仄譜也用一個(gè)“仄聲”的字，那么就會出現(xiàn)“三仄調(diào)”，從而觸犯禁忌，故詩人在第四個(gè)字位置上，也就是節(jié)奏點(diǎn)上用了一個(gè)“平聲”的“人”字加以補(bǔ)救，即“三拗四救”。當(dāng)然這里也有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該這樣解釋：第四個(gè)字位置應(yīng)該用“仄聲”卻用了“平聲”的“人”字，也就是“拗”了，不“分明”了。按照上面“以仄救平”的原則，因?yàn)榈谌齻€(gè)字位置不屬于節(jié)奏點(diǎn)，可以“不論”，因此就用了“仄聲”的“作”來補(bǔ)救，即“四拗三救”。這兩種分析和解釋都有一定道理，讀者可以根據(jù)自己的喜好予以采納。再看對句“死亦為鬼雄”，末三字中“為”和“雄”都是“平聲”，如果中間位置按照平仄譜也用一個(gè)“平聲”的字，那么就會出現(xiàn)“三平調(diào)”，從而觸犯禁忌，故詩人在第四個(gè)字的位置，也就是節(jié)奏點(diǎn)上，按照“以仄救平”的原則，用了一個(gè)“仄聲”的“鬼”字加以補(bǔ)救。出句和對句補(bǔ)救的結(jié)果，不僅避免了觸犯禁忌，其妙處更在于實(shí)現(xiàn)了“出句”與“對句”句內(nèi)的“平仄相間”，兩句之間的“平仄相對”。

就《烏江》尾聯(lián)的平仄來說，出句按照平仄譜應(yīng)為“（甲）仄仄平平仄”，實(shí)際卻是“（甲）仄平平仄仄”；對句應(yīng)為“（乙）平平仄仄平”，實(shí)際卻是“（乙）仄仄仄平平”。為什么會這樣呢？原來尾聯(lián)出句“至今思項(xiàng)羽”中，在第四字位置該用“平”的地方，因?yàn)槭褂昧巳嗣绊?xiàng)羽”而使用了“仄”，這就“拗”了，不“分明”了。為了使平仄協(xié)調(diào)，詩人把句內(nèi)第二字位置該用“仄”的地方，使用了“平聲”的“今”來補(bǔ)救。同理，在尾聯(lián)對句“不肯過江東”中，在第四字位置該用“仄”的地方，因?yàn)槭褂昧说孛敖瓥|”而使用了“平”，這就“拗”了，不“分明”了。為了使平仄協(xié)調(diào)，詩人就在句內(nèi)第二字位置該用“平”的地方，使用了“仄聲”的“肯”來補(bǔ)救。出句和對句皆是第四字節(jié)奏點(diǎn)位置上“拗”了，由前一音步節(jié)奏點(diǎn)上的字即第二字來“救”，不但符合“以平救仄，以仄救平”的拗救原則，而且仍然“一句之中，平仄相間”和“一聯(lián)之中，平仄相對”的平仄規(guī)律。至于此句中“不”的位置該“平”卻用了“仄”，因?yàn)槭欠枪?jié)奏點(diǎn)位置，可以“不論”。所以《烏江》雖然出現(xiàn)了“拗”，但經(jīng)過“救”，仍然達(dá)到了協(xié)調(diào)平仄的目的。

《烏江》這首詩提倡生作人杰，死為鬼雄，字面上表達(dá)了對末路英雄項(xiàng)羽的稱頌，實(shí)際上旨在譏諷不圖恢復(fù)的南宋朝廷和宋高宗的逃跑主義。其內(nèi)容發(fā)人深省，形式也不拘泥常規(guī)，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。宋代文人生在詩、文各方面取得了巨大成就的強(qiáng)大的唐朝之后，他們勤奮寫作，力圖有所超越。女詞人李清照在《詞論》中言“詞別是一家”，詞乃“詩余”，在她心中，作為正統(tǒng)文學(xué)代表的詩要超越前朝，自然也應(yīng)“別是一家”。這種膽識和氣魄于《烏江》這首小詩中可見一斑。

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