真名士自風(fēng)流——論“憨湘云醉臥芍藥裀”之美

曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中刻畫(huà)了各種各樣的情節(jié)畫(huà)面，而最讓人熟知和印象深刻的莫過(guò)于“黛玉葬花”和“寶釵撲蝶”這兩個(gè)情節(jié)，而能與這兩個(gè)情節(jié)相媲美的我認(rèn)為唯有“湘云醉臥”這個(gè)情節(jié)?！都t樓夢(mèng)》第六十二回《憨湘云醉眠芍藥裀，呆香菱情解石榴裙》正是將史湘云之美發(fā)揮至了高潮。歷來(lái)學(xué)者總喜歡引用這一情節(jié)，并賦予“天道”“自然”②之美，而我認(rèn)為“憨湘云醉臥芍藥裀”這一情節(jié)不僅僅只是具有天人合一之美，這一情節(jié)蘊(yùn)含著深厚的審美、文化、以及哲學(xué)之美，作者通過(guò)這一情節(jié)著力塑造了史湘云這個(gè)符合中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)知的形象。

“憨湘云醉臥芍藥裀”之背景

其實(shí)“憨湘云醉眠芍藥裀”之所以有那樣的美感，是因?yàn)榱厍懊嬗辛舜蠖蔚匿亯|。這個(gè)鋪墊歷來(lái)學(xué)者很少提到，但卻是分析這一情節(jié)必不可少的部分。那天恰逢大家聚在一起為賈寶玉過(guò)生日，閑坐吃飯間，寶玉提出“雅坐無(wú)趣，需要行令才好”①，正是在這個(gè)行令的過(guò)程中，湘云被罰了幾次酒，正是這三次被罰酒直接導(dǎo)致了后來(lái)的醉臥：

第一次被罰酒是因?yàn)椋鹤铋_(kāi)始平兒拈了一個(gè)“射覆”的令，這個(gè)令從古就有，后來(lái)失了傳，但比一切的令都難。在座的很多人都不會(huì)，所以襲人另外拈了一個(gè)“拇戰(zhàn)”的酒令。史湘云笑著說(shuō)：“這個(gè)簡(jiǎn)斷爽利，合了我的脾氣。我不行這個(gè)射覆，沒(méi)的垂頭喪氣悶人，我只劃拳去了?！雹僖?yàn)樗@樣的想劃拳而亂令，所以探春道：“惟有他令，寶姐姐快罰他一鐘?！雹賹氣O不容分說(shuō)，便灌了湘云一杯。

第二次被罰酒是因?yàn)椋合嬖仆低档睦懔饨趟鋵毲俚母?，被黛玉看?jiàn)了，黛玉偏看見(jiàn)了，說(shuō)：“快罰他，又在那里私相傳授呢?！币蝼煊襁@句話(huà)眾人都知道了，因此湘云又被罰了一杯。

第三次被罰是因?yàn)椋合嬖普J(rèn)為寶釵和寶玉所射之覆僅用“時(shí)事卻使不得”①，而香菱卻找出了“寶”“釵”二字在詩(shī)文中的典故，湘云一時(shí)無(wú)語(yǔ)，只得被罰飲了第三杯酒。

縱觀(guān)這三次被罰酒的經(jīng)過(guò)，第一次想要?jiǎng)澣鴣y令，可以看出湘云之豪爽，由后文她教香菱射覆，可見(jiàn)她并不是不懂得射覆，倒是一個(gè)隨性之人，不拘泥于形式。　第二次教香菱射覆足見(jiàn)湘云之才學(xué)，我們都知道寶琴是一個(gè)學(xué)富五車(chē)的才女，能覆寶琴之射就足見(jiàn)其才學(xué)。我認(rèn)為第三次被罰并不是湘云真的不知道“寶”“釵”二字詩(shī)文的出處，而是心直口快的她想打趣一下寶釵而已。

“憨湘云醉臥芍藥裀”文學(xué)之美

在《紅樓夢(mèng)》第六十二回中，史湘云行的這個(gè)令是最奇的：“酒面要一句古文，一句舊詩(shī)，一句骨牌名，一句曲牌名，還要一句時(shí)憲書(shū)上的話(huà)，共總湊成一句話(huà)。酒底要關(guān)人事的果菜名?！雹倌苄羞@個(gè)令的人也是需要極高的文學(xué)功底的，當(dāng)湘云說(shuō)完這個(gè)酒面，黛玉便替寶玉說(shuō)了一個(gè)，這個(gè)酒令我們暫且不提，我們直接看湘云自己所行的酒令：

　　“奔騰而砰湃，江間波浪兼天涌，須要鐵鎖纜孤舟。既遇著一江風(fēng)，不宜出行?！雹?/p>

　　“奔騰而砰湃”這句出自北宋歐陽(yáng)修《秋聲賦》：“初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃?！北拘稳蒿L(fēng)聲如波濤奔騰澎湃，這里只說(shuō)波濤。 “江間波浪兼天涌”這句出自杜甫《秋興》詩(shī)：“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰?！奔嫣焓沁B天、滔天的意思?！拌F索纜孤舟”為骨牌名，“一江風(fēng)”為曲牌名。全句有俗話(huà)“船遇當(dāng)頭風(fēng)”之意。

酒令這種形式在《紅樓夢(mèng)》中我們并不陌生，但我以為湘云所擬的這個(gè)酒面在這部小說(shuō)所行之酒令中是最出彩的一個(gè)，非有很高文學(xué)造詣的人是行不了這個(gè)酒令的，欣賞湘云所行的這個(gè)酒令，“酒令內(nèi)容都是按人物性格、命運(yùn)來(lái)安排的，并不是隨口所說(shuō)。湘云幼小時(shí)先喪父母，家業(yè)凋零，后來(lái)又丈夫早卒，青春孀居，其生活歷程也像江上孤舟，幾經(jīng)風(fēng)濤?！雹畚覀兝斫饬巳宋锏男愿窈兔\(yùn)，在加上一定的文學(xué)積累，就能夠更好的理解這首酒令了。
　   最后我們?cè)倏聪嬖谱砼P在石凳上睡夢(mèng)中所行之酒令：“泉香而酒冽，玉碗盛來(lái)琥珀光。直飲到梅梢月上，醉扶歸，卻為宜會(huì)親友。”①湘云所做的這個(gè)酒令將湘云豪放的性格推到了極致，寓樂(lè)于山水之間，有樂(lè)于人情之意。
    同時(shí)，湘云醉臥的芍藥裀，多次提到隨風(fēng)飛舞的芍藥花，早在在《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》中，已基本確立了芍藥的意象?！颁谂c洧，方渙渙兮。士與女，方秉蘭兮。女曰觀(guān)乎？士曰既且。且往觀(guān)乎？洧之外，洵訏且樂(lè)。維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥” ④，描寫(xiě)了一幅浪漫的畫(huà)面，萬(wàn)物逢春中，一對(duì)對(duì)的青年男女互送芍藥，就好像說(shuō)著親昵的情話(huà)。有了前面的一些文學(xué)之美的積淀，我們?cè)賮?lái)看“憨湘云醉臥芍藥裀”這一情節(jié)，便能夠明白曹公筆下為史湘云刻畫(huà)出的寫(xiě)真是多么精采。正因?yàn)檫@樣，人情之美與山水自然之妙巧妙地結(jié)合在一起，“四面芍藥花飛了一身，滿(mǎn)頭臉衣襟上皆是紅香散亂，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶鬧穰穰的圍著他，又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著”，才變得那么有詩(shī)意。才能有夢(mèng)中的出彩酒令，“憨湘云醉臥芍藥裀”這一情節(jié)才有了這么深厚的文學(xué)之美。

“憨湘云醉臥芍藥裀”哲學(xué)之美

《紅樓夢(mèng)》六十二回“憨湘云醉眠芍藥茵”是刻畫(huà)史湘云的精彩篇章之一。通過(guò)這一情節(jié)一方面凸顯史湘云的性格特點(diǎn)，另一方面也是體現(xiàn)作者的哲學(xué)態(tài)度。正是因?yàn)檫@一情節(jié)所體現(xiàn)出了中國(guó)古已有之的哲學(xué)思想，所以“憨湘云醉臥芍藥裀”這一情節(jié)又增加了其美的內(nèi)涵。

試看湘云醉臥這個(gè)情節(jié)，我們可以想象，在一個(gè)封建禮教如此強(qiáng)化的時(shí)代，一個(gè)大戶(hù)人家的小姐哪有和衣就在石凳上睡著的可能，而史湘云偏偏就是這樣一個(gè)不拘泥于世俗封建禮教，喜歡玩鬧、大說(shuō)大笑、大塊吃肉、好猜拳好喝醉、喜歡奇裝異服的真名氣，“史湘云不單純是一位美麗多情，勇敢善良，富于貴族氣質(zhì)與才情的少女形象，而是承載了幾千年中華文化厚重負(fù)荷的一個(gè)永恒的象征，一種富于典型意義的審美境界?！畯倪@一形象中我們可以看到中國(guó)古代文人志士淡淡的背影’，這是梁歸智先生給史湘云下的定義。史湘云言談處事毫不矯飾，把少女最真實(shí)的一面呈現(xiàn)給大家，加之她爽朗的性格、‘口無(wú)遮攔’的言語(yǔ)，我們不難看出史湘云自然的美?！雹谡沁@份自然，讓我想到了莊子、想到了魏晉風(fēng)骨。湘云的哲學(xué)其實(shí)與莊子哲學(xué)是一脈相承的。極樂(lè)就在今生，極樂(lè)就在當(dāng)下，湘云和魏晉名士都是極其懂得享受當(dāng)下的，超于事物本身，超越禮教束縛，與自然相結(jié)合，尋求天人合一。

道家哲學(xué)重在自然而然，自然是萬(wàn)物最大的共性，而湘云就妙在在封建禮教中求超脫，在貴族小姐不恥的臟中“割肉腥膻”大吃大喝以求最清潔潔，正如，周?chē)?guó)平所說(shuō)：“超于善惡之外，這是一種寬闊如自然地胸懷，反而是最大的善”。 

我們?cè)賮?lái)看“湘云醉臥”的這一情節(jié)，，融自然花草蜂蝶的美于一身，毫不修飾，這一段精彩的描寫(xiě)把湘云的憨情醉態(tài)逼真地再現(xiàn)出來(lái),難怪歷來(lái)文人總是喜歡引用湘云醉臥這一段來(lái)與魏晉名士的風(fēng)流相對(duì)比，不斷刻畫(huà)、描寫(xiě)其美。

“憨湘云醉臥芍藥裀”之性格悲劇之美

湘云是金陵四大家之一史侯的后代，賈太君的內(nèi)侄孫女。自幼父母雙亡，由叔公忠靖侯史鼎撫養(yǎng)。論身世，湘云是賈府親戚中最為孤苦的一個(gè)。“襁褓中，父母雙亡”，在湘云的記中，恐怕連父母的音容相貌也沒(méi)有留下來(lái)。父親死后，她一直由叔叔忠靖侯史鼎撫養(yǎng)。在叔父家中， 她是“一點(diǎn)兒做不得主”。同樣是孤女，湘云和黛玉卻全然不同，一個(gè)天真爛漫，第一次來(lái)賈府就是以爽朗笑聲示人，而一個(gè)卻多愁善感，整天以淚洗面，但黛玉至少有疼愛(ài)自己的外祖母，有一個(gè)愛(ài)自己的知音，湘云卻什么也沒(méi)有，她的命比黛玉苦的多忍受的也更多，但是她似乎更加懂得什么是享受生活，更加愿意看到生活光鮮亮麗的地方。

很難在《紅樓夢(mèng)中》找一個(gè)能似湘云這般性格、才情都極好的女子，也很難再找一個(gè)像湘云這般讓人心疼的女子。

湘云自身凄苦且窮酸的不得了，為人卻十分豪爽大方，大家湊在一起辦詩(shī)社，她便忘了自身經(jīng)濟(jì)能力搶著要做東。黛玉向來(lái)嫉妒寶釵得人心，痛恨“金玉良緣”，而湘云自己不僅僅有金麒麟，也是出身史家大戶(hù)，半點(diǎn)不必薛寶釵差，但是她卻從來(lái)不嫉妒這個(gè)寶姐姐，只是打心里愛(ài)戴這個(gè)姐姐，認(rèn)為“我但凡有這么個(gè)親姐姐，就是沒(méi)了父母，也沒(méi)妨礙的”①

這樣一個(gè)看似什么都不在乎的人，實(shí)際上是如此的渴望親情和愛(ài)護(hù)。每次離開(kāi)賈府，都會(huì)拉寶玉在一旁，悄悄囑咐：“便是老太太想不起我來(lái)，你時(shí)常提醒著人接我去呀！”①她格外珍惜來(lái)到大觀(guān)園的時(shí)光，在這里她沒(méi)有時(shí)間憂(yōu)傷、和別人斗心眼、耍心機(jī)。她忙著賦詩(shī)、行酒令、和大觀(guān)園的姐妹們一起玩耍、一直充滿(mǎn)快樂(lè)，做她的真名士，自在風(fēng)流。她從不撒嬌，恃寵、不自怨自艾，不孤芳自賞、也從不營(yíng)造和夸張自己的苦痛孤獨(dú)。

   有很多的紅學(xué)家在分析湘云這個(gè)人物的時(shí)候說(shuō)他只是一個(gè)“祿蠢” ⑥，我卻不這樣以為，首先史湘云的才情是一種證明，另外史湘云也并不是只會(huì)整天樂(lè)呵呵，不知道所謂煩惱是什么，她懂得在史家的時(shí)候委曲求全，而到賈府了就盡情享受歡樂(lè)，其實(shí)她何嘗不知道自己身世凄苦，不明白有親人的好處，不然也不會(huì)在《紅樓夢(mèng)》第七十六回中和黛玉和吟出“寒塘渡鶴影，冷月葬詩(shī)魂”①的絕響。悲傷的已經(jīng)成了定局，何苦讓這些不好的影響自己或者他人。湘云這樣的性格看似樂(lè)觀(guān)，真真了解她的唯有疼惜，她是比林黛玉更值得我們憐愛(ài)的人。可是悲劇本就是把美好的事物毀滅給人看，正是湘云這樣一個(gè)有著凄苦身世，卻有著樂(lè)觀(guān)豪放性格的人，最終卻有了一個(gè)悲劇的命運(yùn)，花樣年華本幸福的嫁了王孫公子，最終卻佳偶早喪，情深不壽。

    崔子恩在《史湘云論》中說(shuō)“湘云的悲劇, 是生不逢時(shí)、樂(lè)觀(guān)待世而世事并不樂(lè)觀(guān)‘命運(yùn)悲劇’，是美好情懷、闊大胸襟、豪放直率性格不見(jiàn)容于世的悲劇, 是缺乏追求、安于現(xiàn)狀的悲劇, 也是她獨(dú)具的純真美、豪放美的被泯滅的悲劇?！?nbsp;當(dāng)我們知道了結(jié)局，再來(lái)看那個(gè)芍藥花隨風(fēng)飛舞的季節(jié)，那樣一個(gè)嬌嗔點(diǎn)點(diǎn)的女子，醉臥在石凳上，一派醉言醉語(yǔ)的可愛(ài)，滿(mǎn)嘴的詩(shī)情畫(huà)意，你怎么會(huì)不覺(jué)得這就是天地之間最美的畫(huà)面。天地因和諧而美麗，湘云因理解疼惜而美麗。

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