雜文理趣美的完美再現(xiàn)-------張培基和劉士聰英譯《我若為王》對比分析

一，引言

眾所周知，好的文章，就像做人，應(yīng)該講究精氣神。多數(shù)散文都以豐神情韻擅長，閑情雅趣，耐人尋味。而雜文則以筋骨思理見勝，澄靜如練，思接千載。

聶紺弩是我國現(xiàn)代雜文大家，其主要作品雜文中往往充滿著一種明理思辨，令人嘆服的理趣美。理趣，顧名思義，是要說理而有趣。這個說法是宋人先提出來的。包恢在《答曾子華論詩》一文中說：“古人于詩不茍作，不多作。而或一詩之出，必極天下之至精，狀理則理趣渾然，狀事則事情昭然，狀物則物態(tài)宛然。有窮智極力之所不能到者，猶造化自然之聲也”（張寶石， 1996）。所以理趣美往往是寓之于形、伴之以趣，融形、理、趣于一體。聶紺弩雜文的這種理趣美主要體現(xiàn)在說理的形象性、趣味性和深刻性。理趣美可以使簡單直白的議論變得生動、深刻而斐然成章。聶紺弩在《我若為王》中并沒做出正面理論來批判封建皇權(quán)專制，而是通過反面假定自己是皇帝，從而引出的一些荒誕不經(jīng)的想法，這樣使得文章更有智慧，更有趣味，說起理來也更使人折服。

因此，要成功地翻譯《我若為王》這篇雜文，絕不僅僅是詞匯，句式的翻譯，更重要的是再現(xiàn)其獨特的理趣美，其哲理性的思想蘊涵，以及其至真至性的情趣。任東升曾說“合格的譯者可以做到雙語精巧的轉(zhuǎn)換，而好的翻譯家，能做到與原作者心靈上的溝通?！保▌⑹柯?，2010）在翻譯聶紺弩這篇雜文時，兩位翻譯大師不僅在語言上突出了原文的特色，而且還從不同層面再現(xiàn)了原文的理趣，將作者對民族劣根性的切齒痛恨詮釋得酣暢淋漓。讀了兩位翻譯大家的譯文，一個很深的感觸就是，他們之所以能成功地再現(xiàn)原文的理趣美事因為他們被原作者的藝術(shù)魅力所感染，心靈上受到了觸動，這也成為了他們在翻譯這篇文章上不懈的追求的動力與源泉。

二：原文解讀

聶紺弩（1903---1986）是當(dāng)代中國與魯迅齊名的雜文大師，其魯迅筆法幾乎可以亂真?？v觀其雜文的基本形式，其中有正面立論為主的，如《失掉南京，得到無窮》，《阮玲玉的短見》，有反駁論敵謬論為主的，最著名的便是《我若為王》。這篇文章是聶紺弩先生于解放前期寫的，文章筆鋒犀利，針砭時弊。當(dāng)時，共產(chǎn)黨革命浪潮洶涌澎湃，蔣家王朝的獨裁專制瀕臨末路，但封建社會的愚忠思想，王權(quán)意識在很多人思想中深深扎根，在這種背景下，作者寫下這篇文章以喚醒民眾，摒棄奴性。

《我若為王》采用的是幻想虛擬的寫法，作者假設(shè)自己如果為“王”，則妻子就是“王后”，兒女就是“太子”和“公主”，他的話將成為“圣旨”，他的任何欲念都將被實現(xiàn)，他將沒有任何過失，一切人都將對他鞠躬，匐匍，成為“我”的“奴才”，而“我”不過是這群奴才的首領(lǐng)而已，不僅為此感到孤寂、恥辱、悲哀。接著作者又宕開一筆，來個大轉(zhuǎn)折，因為對奴才的痛恨，“我”將變成一個“暴君”，把所有“臣民”都殺死，不留一個奴種。這樣“我”，卻也是古今中外最大的王了。作者以虛擬性的奇思異想和戲劇性思維轉(zhuǎn)變表達出對君主制度、帝王思想的批判與否定。全文這篇文章是由理性，趣味，激情交融而成，帶著很明顯的雜文尖銳的諷刺性。縱觀文章，沒有一處正面地，直接地批判封建專制，卻又處處體現(xiàn)了對封建王朝的批判，將其對封建王朝的蔑視表達得淋漓盡致。因此，在翻譯這篇文章時，不僅要注意遣詞造句的考究，關(guān)鍵的還在于再現(xiàn)其語言飽含著思想與激情，字里行間蘊涵的生命力以及其內(nèi)在理與趣交融而成的血脈。

三：譯文分析

1. 張培基譯文分析

張培基先生的譯文語言流暢地道，選詞精確且善于巧妙的變通，他的這篇譯文分別從詞語，段落句式以及語篇布局三個層面再現(xiàn)了原文的理趣美。

1）選詞準確。張先生對中英文兩種語言有著深刻的研究，他充分掌握了漢英詞匯并深入了解了兩種語言的差異，因此在遣詞造句上能做到運用自如，使譯文與原文達到了相互呼應(yīng)，融會貫通的效果。

    如原文第一段：王是什么東西呢？難道我腦中還有如此封建的殘物么？

張譯為：What the hell is a king? How can I still be so feudalistic in my mind?

   原文“王是什么東西呢？” 語氣中明顯帶有對王的輕蔑與不屑。因此“東西”一詞如果翻譯為“thing”就會使得原文的諷刺意味大大減弱，這樣不僅違背了翻譯中的功能對等原則，也會顯得索然無味。而張先生用“hell”一詞則幽默地將對作者“王”的鄙視和不屑有力地呈現(xiàn)了出來，也使譯文充滿了趣味性，更能引起讀者的共鳴。

   原文第二段：一個王后是如何地尊貴呀，會如何地被人們像捧著天上的星星一樣捧來捧去呀。

張譯為：Imagine how noble and dignified a queen would be and how people would keep lauding her to the skies like mad!

   表面上看，“mad”一詞似乎與原文有些偏頗，將原文意思夸大了。但是這樣卻更能將人們的奴性展現(xiàn)到極致。人們似乎已經(jīng)被封建王權(quán)磨滅了人性，連自己是誰都忘了，只會發(fā)了瘋，著了魔似的阿諛奉承。這樣帶有寓言色彩的描寫使得文章更有趣味性，更讓人印象深刻而回味無窮。

2）排比段落。

原文多運用排比來使感情層層遞進。因此張先生在翻譯注重譯文與原文的結(jié)構(gòu)，節(jié)奏的一致與統(tǒng)一，將原文擊節(jié)贊嘆，憤然亢進的藝術(shù)效果完整地體現(xiàn)了出來。

原句：我將沒有任何過失，因為沒有人敢說它是過失；我將沒有任何罪行，因為沒有人敢說它是罪行。

   張譯為：I would do no wrong simply because no one dared to call it wrong. I would commited no crime simply because no one dares to call it a crime.

  此處張先生遵守了原文的結(jié)構(gòu)和與節(jié)奏，兩個“simply”將原文四小節(jié)串成兩句平行句，看似簡單的翻譯卻將原文的說理前后連絡(luò)貫通, 一氣呵成。將“王”那高高在上，不可一世的氣勢完整地再現(xiàn)了出來。

又如原句：或者所能夠看見的臉都是諂媚的，乞求的，快樂的時候不敢笑，不快樂的時候不敢不笑，悲戚的時候不敢哭，不悲戚 的時候不敢不哭的臉

      The only faces I could see would be ingratiating or supplicating----faces that dare not smile to express joy; faces that dare not reframe from a forced smile when there was no joy at all to justify a smile. Faces that dare not refrain from a feigned cry when there was no sorrow to justify a cry.

     此段排比，張的翻譯基本忠實原文結(jié)構(gòu)與節(jié)奏。原句中“不快樂的時候不敢不笑，不悲戚的時候不敢不哭”作者特意每句用了三個“不”來展現(xiàn)“奴隸”的辛酸，無奈，沒有自我。因此，張的譯文中也是用了三重否定來加強效果，將一群唯唯諾諾的奴顏寫照生動地呈現(xiàn)在讀者面前，讓人在忍俊不禁中深刻體會到王權(quán)制度下人性的壓抑與磨滅。其說理的生動性，深刻性可見一斑。

3）．語篇的連貫：

張先生在譯這篇雜文時，全文的謀篇布局與原文保持了高度一致，做到了“全局在胸重謀篇”。原文的批判性，說理的深刻性都是層層遞進，反復(fù)駁難，張先生的譯文同樣以遞進的方式將原文的理趣，將原文邏輯思辨順序清晰地重現(xiàn)出來。

2. 劉士聰譯文分析

劉先生在中國散文英譯方面成績斐然，他對譯文往往精益求精，追求完美，因此著重在細節(jié)上下功夫。劉先生在翻譯過程中非常注重遣詞用句，句子精妙結(jié)構(gòu)與靈活變通。同時，劉先生也善于對文章整體氛圍和結(jié)構(gòu)的把握．劉先生運用高超的翻譯手法，將《我若為王》的理趣韻味及理趣美完美地展現(xiàn)了出來。

1）遣詞   劉先生在翻譯時字斟酌句，注重字，詞，符號的巧妙運用，使譯文意思更準確，更貼近原文。

 列如原文：縱然不過是個娼妓，那時候，她也仍舊是王后。一個王后是如何地尊貴呀，會如何地被人們像捧著天上的星星一樣捧來捧去呀

譯文：Even if she were a virtueless woman, or a shameless whore, she would be and how she would be praised to the skies and worshiped like stars!

劉先生把原文“娼妓”翻譯為“virtueless woman, shameless whore”，即添加了兩個形容詞“virtueless”和“shameless”，比起把“娼妓”一詞直譯為 “whore”語氣要強很多，并且?guī)в袕娏业牟恍己捅梢暋Ｈ绱俗屓瞬恍己捅梢暤娜硕寄墚?dāng)“皇后”，并被人“像星星一樣捧來捧去”， 多么諷刺！政治王權(quán)的黑暗可見一斑。因此，劉的譯文加大了文章的反襯效果，與原文辛辣的筆調(diào)保持了高度鍥合，將理性與趣味性升華為一體。

又如：我將變成一個暴君，或反而正是一個明君，我將把我的臣民一起殺死，連同尊長和師友，不留一個奴種在人間。

I would rather be a tyrant, or therefore, in my case, a wise king to be exact, and slaughter all my subjects, including my respected elders, teachers and friends, leaving none of them to propagate in the world.

    這句話里劉先生翻譯得很巧妙?！胺炊且粋€明君”處理為“in my case, a wise king to be exact”將原文意思清晰，明確地呈現(xiàn)了出來。 反而只有做一個明君去把臣民殺死，這個世界才安寧太平！將臣民殺死的君主才是明君，可見臣民已經(jīng)病入膏肓了，國家已經(jīng)暗無天日了，君主制已經(jīng)窮途末路了。因此，譯者將原文深刻的思想和理性的思維完美地呈現(xiàn)了出來。

2） 巧妙的變通   

如原文：這自然是一種完全可笑的幻想，我根本不想作王，也根本看不起王。

譯為：This, of course, is absurd fantasy. I don’t want to be king, nor do I have the slightest respect for him.

原文中作者用兩個“根本”來表達自己對“王”及“王權(quán)”的鄙視和不屑，按照中文習(xí)慣，這樣的重復(fù)使用有增強語氣的效果，可是在英文中應(yīng)該盡量避免詞語的重復(fù)使用，否則就有損文章整體的協(xié)調(diào)和美感。劉先生的翻譯將兩個根本化解了，翻譯為：I don’t want to be king, nor do I have the slightest respect for him.

此句同樣既忠實于原文，又同樣程度地顯示了我對“王”及“王權(quán)”的蔑視。

3)語篇的前后照應(yīng)。劉先生的語篇意識強，注重從整體上把握原作。其譯文與原文在思想的深度，風(fēng)格的程度上都保持了很高的一致性。 譯文與文章一樣首尾呼應(yīng)，層層遞進，使整個說理明志渾然天成，譯文章的理趣美與原文一樣生動而又深刻。

結(jié)語：以上分析從不同角度，不同層面分析了兩位大師對《我若為王》的翻譯，他們雖然運用了不同的翻譯技巧，但都把握了文章的整體布局和節(jié)奏，語篇意識強。張先生的譯文分別從詞語，段落句式以及語篇布局三個層面來展現(xiàn)原文的理趣美而劉先生則注重遣詞用句，句子變通以及謀篇布局。兩位譯者雖運用了不同的翻譯手法與技巧，側(cè)重點不同，但都完美地傳達了作者的獨特的思辨方法，富有哲理的思想蘊涵，至真至性的情思。殊途同歸，兩位大師都將原文的理趣美完美地呈現(xiàn)了出來。

本文來源：《文學(xué)教育》：http://00559.cn/w/wy/63.html