在網(wǎng)絡(luò)化時代，宣傳片可以利用網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)世界范圍內(nèi)快速傳播，由此成為眾多國家塑造國家形象的重要方式。傳統(tǒng)視角下，對宣傳片的內(nèi)容設(shè)置是一種“主動設(shè)置”思維，即根據(jù)國家特有元素來進(jìn)行組合。但考慮到國家形象在塑造中遇到的問題，宣傳片也可以“被動地”適用國家形象塑造的需要，根據(jù)不同階段，

新聞漫畫，是指以漫畫形式對新聞事實的報道或者說是評論。在當(dāng)今讀圖時代下，新聞漫畫越來越得到各種新聞報道的重視與關(guān)注。此外，新聞漫畫也是以一種圖像報道的方式被廣泛的運(yùn)用到新聞報刊等各個領(lǐng)域。一、新常態(tài)下新聞漫畫的現(xiàn)狀盡管總體來看我國新聞漫畫在新常態(tài)下的發(fā)展趨勢是比較不錯的，但和

隨著經(jīng)濟(jì)全球化程度的日益加深，世界各國第三部門的國際化發(fā)展呈現(xiàn)上升趨勢。目前，我國綜合國力不斷增強(qiáng)，中國政府與企業(yè)在國際治理體系中的呈現(xiàn)出較高水平的發(fā)展，但是我國社會組織作為全球治理的新興主體之一，在全球治理工作中所能承擔(dān)的責(zé)任與發(fā)揮的作用卻十分有限。從公共管理和國際政治的角

自互聯(lián)網(wǎng)金融出現(xiàn)以來，各種金融創(chuàng)新層出不窮。任何事物都具有兩面性，互聯(lián)網(wǎng)金融在迅速發(fā)展的過程中，必然會存在著各類風(fēng)險，傳統(tǒng)的金融監(jiān)管體系面臨著新的挑戰(zhàn)。1 互聯(lián)網(wǎng)金融監(jiān)管的必要性和特殊性本質(zhì)上互聯(lián)網(wǎng)金融仍屬于金融范疇，金融本身具有高風(fēng)險性，互聯(lián)網(wǎng)金融也不例外，其仍然存在信息不

近年來，國內(nèi)媒介生產(chǎn)出現(xiàn)了一個重要特征，即儀式傳播現(xiàn)象的集中呈現(xiàn)與實踐。儀式性作為極具時代特色的媒介議程形式和傳播方式的有機(jī)結(jié)合，開拓了傳播發(fā)展的新領(lǐng)域。它以獨特的傳播方式和審美價值，給我們的生活帶來極大的影響，并將傳播議題促成一場又一場儀式狂歡，越來越受到人們的關(guān)注。本文將

微信公共號為傳統(tǒng)媒體提供了一個新的傳播領(lǐng)域，傳統(tǒng)媒體，尤其是地方媒體如何利用微信龐大的用戶數(shù)量和快捷的傳播優(yōu)勢，在自媒體時代聯(lián)系群眾，發(fā)揮好自己的“喉舌”作用成為非常關(guān)鍵新的問題。新媒體已成為新聞競爭的主戰(zhàn)場，也是地方媒體輿論工作的新陣地，這就決定了地方媒體改革轉(zhuǎn)型的必要。一

共享單車的出現(xiàn)，給市民的出行帶來了便捷，同時減輕了城市交通壓力。但在其發(fā)展過程中，管理方面存在一些急待解決的問題。目前，貴州省各共享單車企業(yè)與政府就共享單車管理問題進(jìn)行的研究相對不足，導(dǎo)致共享單車這個新事物的發(fā)展遇到一定阻礙。盡管政府與企業(yè)也積極探討、研究，但效果并不明顯，許

移動互聯(lián)時代，人們獲取信息的渠道與方式，大踏步轉(zhuǎn)向社交媒體平臺，互聯(lián)網(wǎng)為公益帶來的變化前所未有。一方面，社交網(wǎng)絡(luò)的普及讓公益項目可以借由社交鏈大范圍傳播和擴(kuò)散。新渠道的誕生，一定程度上拓寬了普通人接觸各種公益項目的機(jī)會。社交媒體如日中天，人們通過微信、微博等社交媒體搭建了一個

在“人人都有麥克風(fēng)”的時代，網(wǎng)絡(luò)表達(dá)方式的創(chuàng)新層出不窮，思維活躍、個性十足的網(wǎng)絡(luò)語言折射出年輕網(wǎng)民新穎活躍的時代觀念與思想多元的內(nèi)心訴求。但一段時期以來，“跪求體”“哭暈體”“嚇尿體”等浮夸自大文風(fēng)的網(wǎng)絡(luò)文章頻頻出現(xiàn)，這些奇妙“雄文”貌似正向，實則脫離實際、以偏概全、盲目拔高

中華民族具有博大精深的文明歷史，為人類文明進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)，中華民族的優(yōu)秀文化需要弘揚(yáng)和傳承。紀(jì)錄片是民族精神文化得以傳播的重要載體，是國家軟實力的重要體現(xiàn)。《第三極》是中國首部全面反映青藏高原人與自然和諧相處的涉藏電視紀(jì)錄片，該片由“生命之伴”、“一方熱土”、“高原之歌

當(dāng)今非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著嚴(yán)峻的傳承問題，非遺傳承人正在慢慢老去、城市化進(jìn)程加速了非遺載體的瓦解、主導(dǎo)新媒介話語權(quán)的年輕人們崇尚享樂……這些情形給人們敲響了保護(hù)非遺、保護(hù)中國傳統(tǒng)文化的警鐘。與此同時，國家也出臺了相關(guān)政策，在“倡導(dǎo)鼓勵制作播出具有中華文化特色的自主原創(chuàng)節(jié)目”的

新城市社會學(xué)家亨利·列斐伏爾曾提出這樣一種觀點，空間不應(yīng)單純被當(dāng)作靜止的物質(zhì)空間和抽象的精神空間，而是應(yīng)將其放置于社會關(guān)系當(dāng)中?？臻g可作為社會中的一種使用價值，社會的轉(zhuǎn)變也包含著空間的擁有和管理?；诖死碚?，作為空間的形式之一——圖書館，其既是因生產(chǎn)關(guān)系而產(chǎn)生的，同時也是生產(chǎn)

鄰避沖突是鄰避設(shè)施引發(fā)附近居民不滿，從而導(dǎo)致的一種沖突類型。由于鄰避沖突涉及的矛盾面較廣，實現(xiàn)政府、設(shè)施建設(shè)方、第三部門、居民等各方的協(xié)調(diào)處理，對于解決鄰避沖突具有重要意義。而社區(qū)鄰避沖突涉及矛盾面較少，處理方式也會相對簡單，強(qiáng)化社區(qū)社會組織參與協(xié)調(diào)解決具有得天獨厚的優(yōu)勢。對

人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂。強(qiáng)化規(guī)矩意識，加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)是全面從嚴(yán)治黨的治本之策。同樣，加強(qiáng)制度建設(shè)，形成具有嚴(yán)格規(guī)矩的企業(yè)文化對企業(yè)長期良性發(fā)展有重要的推動作用。企業(yè)規(guī)矩包含規(guī)章制度和文化建設(shè)兩個主要內(nèi)容。講規(guī)矩是企業(yè)良性發(fā)展、創(chuàng)世界一流發(fā)展，和塑造良好品牌的需要，也是做

電視劇歷來是最受廣大電視觀眾歡迎的大眾文化消費(fèi)產(chǎn)品，它也是一個民族國家提升文化軟實力的主要載體之一。隨著我國電視劇市場競爭的不斷加劇，為了適應(yīng)瞬息萬變的市場需求，各種營銷類型的電視劇就應(yīng)運(yùn)而生，其中，電視自制劇就是電視劇競爭的策略選擇之一。所謂自制劇，就是由電視臺出資、出導(dǎo)演

高校共青團(tuán)的基本工作職能就是做好思想政治引領(lǐng)工作，要充分利用微信用戶群體的廣泛性、集中性等天然優(yōu)勢團(tuán)結(jié)和組織青年。在“微時代”如何發(fā)揮優(yōu)勢發(fā)揮微信公眾號的媒體和技術(shù)優(yōu)勢，把思想政治引領(lǐng)貫穿于共青團(tuán)的各項工作和活動之中，更好的為青年大學(xué)生提供服務(wù)，成為新時期高校共青團(tuán)亟待解決的

中國的新聞業(yè)誕生于鴉片戰(zhàn)爭之后，與各階級的政治愛國運(yùn)動密切相關(guān)。因新聞報道本身具有時效性和簡潔性等特點，所以電視新聞的敘事模式一般采用倒金字塔式。隨著科學(xué)信息技術(shù)的不斷進(jìn)步與更新，新聞傳播的媒介逐漸增加，當(dāng)下傳媒界已經(jīng)進(jìn)入“融媒體”時代。在此背景下，電視新聞的敘事模式也呈現(xiàn)出

2016發(fā)布的《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加快推進(jìn)廣播電視村村通向戶戶通升級工作的通知》中明確指出：“加快廣播電視村村通向戶戶通升級是構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的重要舉措。”由此可見，廣播電視村村通戶戶通對于新農(nóng)村時期的廣播電視網(wǎng)絡(luò)建設(shè)來說，具有多么重要的作用。建設(shè)和升級廣播電視村村通戶

近年來，網(wǎng)絡(luò)直播開始出現(xiàn)，并在短時間呈井噴發(fā)展態(tài)勢，但網(wǎng)絡(luò)直播的風(fēng)險也隨之產(chǎn)生。本文從“優(yōu)質(zhì)內(nèi)容是網(wǎng)絡(luò)直播的強(qiáng)力支撐”、“持久粘性是網(wǎng)絡(luò)直播的重要紐帶”、“日常生活是網(wǎng)絡(luò)直播的豐富源泉”、“構(gòu)建機(jī)制是網(wǎng)絡(luò)直播的持續(xù)動力”、“他律與自律是網(wǎng)絡(luò)直播的重要保障”五個方面提出了治理建

“公民的參與度和滿意度是衡量一個公共文化服務(wù)體系是否有效和成功的重要標(biāo)準(zhǔn)?！?公民參與公共文化服務(wù)體系建設(shè)是行使公民基本文化權(quán)利、表達(dá)公民真實文化需求的需要，也是消除政府供給機(jī)制弊端、實現(xiàn)公共文化治理的必然選擇。傳統(tǒng)的公共文化服務(wù)是由政府主導(dǎo)、以自上而下的方式單向運(yùn)作。自媒體