傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是提升文化軟實(shí)力的核心途徑?！蛾P(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》自印發(fā)以來(lái)得到了極大的關(guān)注，促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和民族文化自信的構(gòu)建。中國(guó)古代小說(shuō)是中國(guó)古代文學(xué)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，葆有深度的思想價(jià)值和深刻的傳承意義。近

傳統(tǒng)的幼兒教育模式多為教師口述式教學(xué)模式，在這種模式下，幼兒對(duì)抽象知識(shí)的接受能力有限，且單一枯燥的教學(xué)形式容易導(dǎo)致幼兒學(xué)習(xí)興趣不大，教學(xué)效果不理想。進(jìn)入21世紀(jì)后，形象性、娛樂(lè)性、趣味性較強(qiáng)的數(shù)字化產(chǎn)品所占的比重越來(lái)越大，幼教出版業(yè)逐漸朝數(shù)字出版方向轉(zhuǎn)型升級(jí)［1］。一、幼兒數(shù)

縱觀中華人民共和國(guó)70年出版歷程，我國(guó)出版行業(yè)從最初紙質(zhì)載體形式到數(shù)字出版形態(tài)，再到突破出版載體及形態(tài)界限，在人工智能技術(shù)助推下向融合出版新生態(tài)發(fā)展。在此變革中，有聲出版也煥發(fā)勃勃生機(jī)，逐步實(shí)現(xiàn)從數(shù)字化到智能化的轉(zhuǎn)型。值得關(guān)注的是，有聲讀物時(shí)效性不強(qiáng)，用戶可以隨時(shí)進(jìn)入、離開，

隨著新媒體環(huán)境下期刊評(píng)價(jià)機(jī)制的改革，學(xué)術(shù)期刊作為學(xué)術(shù)信息交流與成果展示的重要傳播載體，應(yīng)緊跟時(shí)代浪潮，借助網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化和信息化的媒體技術(shù)，探索出適合期刊出版可持續(xù)健康發(fā)展的媒體融合路徑。小程序作為近兩年來(lái)迅猛發(fā)展的新領(lǐng)域，其功能與微信公眾號(hào)相輔相成，是學(xué)術(shù)期刊媒體融合道路上

在當(dāng)前各行業(yè)深度融合的時(shí)代大背景下，我國(guó)出版業(yè)尤其是出版類上市公司積極推進(jìn)出版融合，在數(shù)字出版域取得了一定進(jìn)展，但是離深度的出版融合還有很長(zhǎng)的路要走，亟須進(jìn)一步深化融合創(chuàng)新。一、我國(guó)出版業(yè)亟須深化融合創(chuàng)新1．我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)型期第一，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)型期，

近幾年，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展，憑借著便攜的移動(dòng)終端以及實(shí)時(shí)交互、關(guān)系傳播等特點(diǎn)，高度融入了公眾的日常生活，使得公眾接觸媒體的渠道、使用方式以及對(duì)媒體的信任程度均發(fā)生了顯著變化。截止至2018年12月，我國(guó)新浪微博用戶規(guī)模為3.51億，網(wǎng)民使用率為42.3%，年增長(zhǎng)率10.9%。

“11.11”一直以來(lái)就因?yàn)閿?shù)字和數(shù)量的特別而常被人賦予新的意義。從單身男女的“光棍節(jié)”再到全民狂歡的“購(gòu)物節(jié)”，從普通的日期符號(hào)被轉(zhuǎn)化為文化符號(hào)和消費(fèi)象征符號(hào)。根據(jù)符號(hào)學(xué)意指過(guò)程，某一符號(hào)概念進(jìn)入特定的話語(yǔ)表征體系中時(shí)，意指概念便產(chǎn)生了。“購(gòu)物狂歡節(jié)”這個(gè)人為設(shè)立的節(jié)日家喻

輿論本就是民眾情感、態(tài)度和意見的集合體。群體意識(shí)決定了輿論的走向，輿論走向反映了群體意識(shí)的變化，二者呈正相關(guān)關(guān)系。圖1—1是根據(jù)分析以往發(fā)生網(wǎng)絡(luò)輿論反轉(zhuǎn)事件而繪制的輿論與群體意識(shí)的關(guān)系圖。其中A-B為事件爆發(fā)階段，輿論逐漸形成階段，在這個(gè)階段，網(wǎng)民根據(jù)已有的認(rèn)知模式簡(jiǎn)單地進(jìn)行

在傳統(tǒng)的認(rèn)知里，主持人通常是節(jié)目的中心內(nèi)容，主題圍繞他們展開，風(fēng)格也具有清晰的個(gè)人印記。比如《正大綜藝》《快樂(lè)大本營(yíng)》等節(jié)目。而現(xiàn)代的主持人往往承載了很多其他功能，更加多元復(fù)雜。既需要是節(jié)目的架構(gòu)者，表演的參與者，節(jié)奏的推動(dòng)者，也需要是起承轉(zhuǎn)合的掌控者。因此，真人秀節(jié)目主持人

在出版高質(zhì)量發(fā)展階段，出版競(jìng)爭(zhēng)最終是品牌與品牌的較量，品牌給出版社帶來(lái)的產(chǎn)品溢價(jià)力和影響力往往是任何有形資產(chǎn)所不能比擬的，以品牌拓展出版市場(chǎng)也是成效最顯著、成本最低的。近年來(lái)，新華文軒旗下四川少年兒童出版社積極投身振興四川出版，以新華文軒何志勇董事長(zhǎng)提出的精準(zhǔn)出版、精細(xì)出版、

信息技術(shù)的發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)普范圍的擴(kuò)大，網(wǎng)絡(luò)已逐漸成為人們表達(dá)輿情的主要場(chǎng)所。現(xiàn)階段，網(wǎng)絡(luò)輿情的特征大體表現(xiàn)為傳播方式多樣化、參與范圍擴(kuò)大化以及運(yùn)行體制系統(tǒng)化。為此，我國(guó)政府應(yīng)當(dāng)通過(guò)提升網(wǎng)絡(luò)輿情治理意識(shí)、創(chuàng)新治理工作形式、完善相關(guān)體系建設(shè)等，進(jìn)而使其更好的進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)輿情治理工作。一

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)技術(shù)水平提高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的生活發(fā)生了巨大的變化。在生活節(jié)奏不斷加快的同時(shí)，娛樂(lè)方式也變得更加多樣。進(jìn)入Web2.0以來(lái)，受眾的選擇不再局限于雜志、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體，不再局限于央視和各大衛(wèi)視定點(diǎn)播放的綜藝娛樂(lè)節(jié)目。從被動(dòng)接受到主動(dòng)搜索、網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)播，受

在各行各業(yè)深受網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、移動(dòng)化趨勢(shì)的影響和推動(dòng)下，閱讀方式也正在經(jīng)歷著一場(chǎng)革命性的轉(zhuǎn)變?！奥爼边@一從視覺(jué)延伸至聽覺(jué)的閱讀活動(dòng)，不僅能夠在同一空間滿足用戶平行的獲取信息內(nèi)容，而且能夠滿足用戶碎片化、便捷性、伴隨性的需求。作為行業(yè)領(lǐng)先者的懶人聽書有聲讀物平臺(tái)，以多渠道的內(nèi)

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō),文化是一種精神的價(jià)值觀念，由人自己創(chuàng)造，并以物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，文化精神它總時(shí)時(shí)刻刻都存在于我們的生活中。1文化類電視節(jié)目1.1文化類電視節(jié)目的概念 文化電視節(jié)目以文化知識(shí)為主要內(nèi)容，通過(guò)有效的教育和娛樂(lè)形式，將相關(guān)的文化知識(shí)傳

一般說(shuō)來(lái)，公共事業(yè)泛指行政、藝術(shù)、體育、文教、保險(xiǎn)、環(huán)保及衛(wèi)生等多項(xiàng)事業(yè)的綜合總結(jié)及大致概括，而日常生活中所提及的公共事業(yè)往往停留于狹義概念階段，特指通訊、交通及水電等事業(yè)。受時(shí)間推移及社會(huì)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的影響，社會(huì)各方面運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制趨向成熟，不再停留于單一社會(huì)結(jié)構(gòu)框架的階段，與社

自從我國(guó)的基礎(chǔ)設(shè)施開始大發(fā)展以來(lái)，對(duì)于不銹鋼板材的需求量開始大幅地提升，我國(guó)的鋼鐵企業(yè)也相應(yīng)地開始了生產(chǎn)的大發(fā)展，一味地以生產(chǎn)為重，忽視了對(duì)于鋼鐵企業(yè)中不銹鋼板材的營(yíng)銷管理。在近期以來(lái)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性改革的背景下，各種基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)放緩，其中不銹鋼板材的剛需也逐漸疲軟，越來(lái)越

2013年11月3日，習(xí)近平總書記在湖南湘西花垣縣十八洞村考察時(shí)首次提出了“實(shí)事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”的重要指示，打響了全國(guó)精準(zhǔn)扶貧的第一槍。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”上升為國(guó)家戰(zhàn)略，精準(zhǔn)扶貧迎來(lái)了新的契機(jī)。2015年11月，國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》強(qiáng)調(diào)要

如今，隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的興起和發(fā)展，報(bào)紙、電視等傳統(tǒng)媒體的廣告經(jīng)營(yíng)受到了較大沖擊，傳統(tǒng)的報(bào)紙廣告經(jīng)營(yíng)模式已經(jīng)難以滿足客戶和報(bào)紙自身發(fā)展的需要。在這樣的情況下，為廣告客戶策劃相關(guān)活動(dòng)就成為報(bào)社新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。而一個(gè)成功的廣告策劃活動(dòng)，往往是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。近年來(lái)，平頂山日

我國(guó)對(duì)媒介素養(yǎng)教育的關(guān)注源起于20世紀(jì)90年代末期，由于當(dāng)時(shí)的媒介環(huán)境，學(xué)者們通常將媒介素養(yǎng)視為傳統(tǒng)的聽、說(shuō)、讀、寫素養(yǎng)在報(bào)紙、廣播、電視時(shí)代的延伸。他們認(rèn)為，除聽、說(shuō)、讀、寫以外，構(gòu)成媒介素養(yǎng)的內(nèi)容還包括受眾對(duì)媒介信息的解讀能力以及批判性地觀看影視、廣告等視聽媒體和報(bào)紙、雜

互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)涉及到我們生活的方方面面，2018年8月，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心( CNNIC) 發(fā)布的《第42次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2018年 6月30日，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)8 02億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為57.7% ，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.88億。我國(guó)無(wú)論是從教育資源還是