當(dāng)代紅色舞蹈創(chuàng)作實(shí)踐研究

摘要：紅色資源、紅色基因、紅色精神、紅色傳統(tǒng)相互交織，共同鑄就了波瀾壯闊且具有鮮明中國(guó)特色的紅色文化。紅色舞蹈作為我國(guó)文藝創(chuàng)作的主旋律，是紅色文化的一種藝術(shù)表達(dá)形式，強(qiáng)調(diào)以舞蹈的形式演繹歷史故事、講述英雄人物的感人事跡，承載并傳遞了中國(guó)在不同歷史時(shí)期的民族精神、集體記憶與主流價(jià)值觀，其在錘煉民族性格、提升民族品格、增強(qiáng)民族自信等方面發(fā)揮重要作用。文章采用文獻(xiàn)研究法、案例分析法等，梳理了紅色文化、紅色舞蹈的內(nèi)涵，立足紅色文化傳承需求及當(dāng)代民眾審美需求，分別從題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法、舞蹈空間三方面入手，提出了當(dāng)代紅色舞蹈作品的創(chuàng)作建議，即深耕歷史題材與現(xiàn)代題材、融合傳統(tǒng)程式與現(xiàn)代審美、打造沉浸式個(gè)性舞蹈場(chǎng)景，旨在為現(xiàn)代文藝工作者創(chuàng)作出高質(zhì)量當(dāng)代紅色舞蹈作品提供參考。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代；紅色舞蹈；創(chuàng)作；實(shí)踐

紅色是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)最鮮亮的底色。這抹鮮艷的紅色是無(wú)數(shù)革命先烈用鮮血和生命鑄就的，見(jiàn)證了革命先烈為國(guó)家、為人民英勇奮斗、不畏犧牲的偉大精神，折射出華夏兒女流淌在血脈中的家國(guó)情懷與價(jià)值追求。紅色舞蹈作為紅色文化的重要組成部分，強(qiáng)調(diào)以舞蹈為語(yǔ)言，演繹那段充滿血與淚的紅色歷史，講述感人至深的軍民魚(yú)水情故事，展現(xiàn)可歌可泣的英雄事跡，傳遞并激發(fā)廣大群眾的愛(ài)國(guó)主義情懷，為當(dāng)代人了解為國(guó)為民捐軀流血的英雄人物、感受紅色文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵提供了重要媒介和窗口。然而，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛、多元文化的碰撞融合以及廣大民眾審美水平的提高，形式單一、內(nèi)容雷同的紅色舞蹈已難以吸引現(xiàn)代年輕人的關(guān)注，阻礙了紅色文化的代際傳承，不利于打牢中國(guó)文化根基。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“用好紅色文化”，“保護(hù)好、運(yùn)用好紅色資源”，賡續(xù)紅色血脈，培育時(shí)代新風(fēng)新貌。因此，在文化藝術(shù)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的繁榮時(shí)代，我國(guó)文藝工作者應(yīng)加強(qiáng)對(duì)紅色文化的挖掘，并且將紅色文化與現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)形式緊密融合，創(chuàng)作出紅色底蘊(yùn)深厚、思想內(nèi)涵豐富且符合現(xiàn)代審美的紅色舞蹈作品，使紅色基因以舞蹈藝術(shù)為載體，在新一代青少年群體中薪火相傳，讓紅色文化在新時(shí)代激揚(yáng)出文化自信的強(qiáng)大力量，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)，全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

1.紅色文化與紅色舞蹈

1.1紅色文化

在世界文化激蕩浪潮下，堅(jiān)守文化主體性是國(guó)家獲得自主性、展現(xiàn)創(chuàng)造性的根本基礎(chǔ)，也是民族賡續(xù)文化傳承、實(shí)現(xiàn)自立自強(qiáng)的先決條件。紅色文化作為我們黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)中創(chuàng)造的、具有中國(guó)鮮明特色的精神文化結(jié)晶，是文化自信的重要來(lái)源，也是確立文化主體性的重要基礎(chǔ)。它不僅生動(dòng)地記錄了革命先烈在激烈而殘酷的崢嶸歲月中舍己為人、舍我為國(guó)、舍我為民的英雄事跡，譜寫(xiě)了一首首蕩氣回腸的激昂贊歌，還彰顯了無(wú)數(shù)革命志士為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義崇高思想拋頭顱灑熱血的革命精神、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)及黨員干部一心為公的奉獻(xiàn)精神以及革命隊(duì)伍在惡劣環(huán)境下砥礪前行的奮斗精神與頑強(qiáng)意志，賦予了我們精神自信與精神自立，為進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展奠定了重要的精神基石。

1.2紅色舞蹈

紅色舞蹈是自新民主主義革命以來(lái)，歷經(jīng)多個(gè)時(shí)期的不斷發(fā)展，逐漸形成的中國(guó)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)形式。相較于其他類型或者其他題材的舞蹈作品而言，紅色舞蹈的獨(dú)特之處在于“紅色”，這層紅色底色注定了紅色舞蹈作品并非只是以舞蹈的形式演繹昔日革命歲月、描繪革命先輩的感人故事及英勇事跡，而是要立足革命歷史、英雄人物，通過(guò)豐富多樣的表現(xiàn)形式，充分表達(dá)出紅色歷史、紅色人物中所凝聚的不屈的斗爭(zhēng)意志、不畏犧牲的革命精神、舍己為人的奉獻(xiàn)精神、百折不撓的奮斗精神以及樂(lè)觀的英雄主義等。與此同時(shí)，紅色舞蹈作品要立足于中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)與民族發(fā)展，將紅色精神深深地熔鑄到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施、科技自立自強(qiáng)、民族復(fù)興等偉大事業(yè)之中，構(gòu)筑改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期以及中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的紅色精神體系，使現(xiàn)代年輕人在觀賞紅色舞蹈作品的過(guò)程中，增進(jìn)對(duì)紅色歷史的認(rèn)知、對(duì)紅色文化的理解以及對(duì)紅色精神的感悟。

2.當(dāng)代紅色舞蹈創(chuàng)作的實(shí)踐路徑

2.1題材內(nèi)容：深耕歷史題材與現(xiàn)代題材

紅色舞蹈的發(fā)展歷程，是眾多革命文藝工作者拋頭顱灑熱血為之奮斗的歷程，凝聚了偉大的革命精神和民族精神?？v觀現(xiàn)有紅色舞蹈作品，其題材內(nèi)容多聚焦于“革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代”的歷史事件、歷史人物，鮮少涉及改革開(kāi)放以及進(jìn)入21世紀(jì)之后的題材，這不僅不利于紅色文化的延續(xù)與發(fā)展，更難以引發(fā)現(xiàn)代年輕人的情感共鳴，影響其對(duì)紅色文化的認(rèn)知與理解。因此，在當(dāng)代紅色舞蹈創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作者不僅要將目光投向人們相對(duì)熟悉的歷史題材，更需要將熔鑄紅色精神和民族精神的現(xiàn)代事件、現(xiàn)代人物納入舞蹈創(chuàng)作范疇，以豐富紅色舞蹈題材，使人們?cè)诳缭綍r(shí)空的舞蹈觀賞中認(rèn)識(shí)到，紅色文化并不是革命年代的專屬，而是貫穿于中國(guó)建設(shè)與發(fā)展全過(guò)程的精神文化。

首先，以“革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代”的歷史事件、歷史人物為題材創(chuàng)作紅色舞蹈作品時(shí)，工作者可以避開(kāi)人們耳熟能詳?shù)臍v史事件、歷史人物，從歷史上真實(shí)發(fā)生的事件、知名度較低但是在中國(guó)革命斗爭(zhēng)中付出個(gè)人努力或做出卓越貢獻(xiàn)的人物入手，以現(xiàn)有史料為素材，以實(shí)地調(diào)研和走訪為一手資料，在尊重歷史真實(shí)性的前提下，圍繞歷史事件、歷史人物，精心編織敘事脈絡(luò)，合理設(shè)計(jì)舞蹈動(dòng)作與表演形式，通過(guò)適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)化加工，使事件更深刻、人物更豐滿，以此創(chuàng)作出主題明確、人物鮮明、事件完整、表現(xiàn)力出色的紅色舞蹈作品。例如，湖南省演藝集團(tuán)以湘籍共產(chǎn)黨員田漢以及安娥、聶耳等歷史人物創(chuàng)作《義勇軍進(jìn)行曲》為背景，創(chuàng)作了紅色題材民族舞劇《熱血當(dāng)歌》，舞蹈演員們?cè)诰墓蠢盏某砷L(zhǎng)線中，以飽滿的情緒、優(yōu)美的舞姿演繹了田漢、聶耳、安娥等英雄人物在民族危亡之際，以筆當(dāng)戈，為抗日救亡發(fā)聲、為國(guó)而歌的人生故事，讓觀眾深切地感受到了那個(gè)悲壯的時(shí)代以及時(shí)代背景下人民揮灑熱血時(shí)澎湃的內(nèi)心。

其次，以改革開(kāi)放以及進(jìn)入21世紀(jì)之后發(fā)生的真實(shí)事件、真實(shí)人物為題材，創(chuàng)作熔鑄紅色精神的新時(shí)代舞蹈作品。例如，工作者可以以我國(guó)在抗擊新冠肺炎疫情期間發(fā)生的英雄事跡、感人事跡為題材創(chuàng)作紅色舞蹈作品，將積極參與抗疫的醫(yī)護(hù)工作人員、社區(qū)工作者、廣大人民群眾等作為“故事主角”，以現(xiàn)實(shí)人物為原型，以真實(shí)事件為素材，創(chuàng)作出來(lái)源于生活、高于生活且人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的紅色舞蹈作品，使觀眾在欣賞舞蹈作品的過(guò)程中，感受到“紅色精神”并未隨著革命斗爭(zhēng)的結(jié)束而與現(xiàn)代社會(huì)割裂，而是跨越時(shí)空深深地熔鑄在抗疫、航天科技創(chuàng)新、與民族分裂分子作斗爭(zhēng)等各個(gè)方面，激勵(lì)各個(gè)領(lǐng)域的民眾以革命前輩為榜樣，砥礪前行、勇敢?jiàn)^斗，共同建設(shè)美麗的中國(guó)，共同推進(jìn)中國(guó)盡快完成民族復(fù)興偉業(yè)。

2.2表現(xiàn)手法：融合傳統(tǒng)程式與現(xiàn)代審美

創(chuàng)新是紅色舞蹈藝術(shù)永葆活力的根本，也是吸引更多現(xiàn)代年輕人關(guān)注、推動(dòng)紅色文化傳承發(fā)展的關(guān)鍵。但是有些紅色舞蹈作品存在題材單一、內(nèi)容雷同、表現(xiàn)手法呆板等問(wèn)題，既難以激發(fā)人們觀看舞蹈作品的興趣，更影響了人們深入理解紅色舞蹈作品的文化內(nèi)涵與精神意蘊(yùn)，導(dǎo)致以紅色舞蹈作品為媒介傳遞紅色精神、弘揚(yáng)紅色文化的目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。因此，在多元文化融合發(fā)展、廣大民眾審美水平大幅提升的今天，文藝工作者應(yīng)堅(jiān)持“守正創(chuàng)新”之原則，在活化運(yùn)用經(jīng)典紅色舞蹈動(dòng)作形式、表演技法的基礎(chǔ)上，契合并引領(lǐng)當(dāng)下人民群眾的審美需求，創(chuàng)新紅色舞蹈創(chuàng)作理念與表演形式，使紅色舞蹈作品在新時(shí)代煥發(fā)出奪目光彩，吸引更多年輕人的關(guān)注和青睞。

第一，守正：在經(jīng)典紅色舞蹈作品中汲取精華或可用元素。經(jīng)典紅色舞蹈在劇情演繹、動(dòng)作編排、表演形式、服飾裝扮等方面都形成了一套固定的范式，為后人創(chuàng)作紅色舞蹈提供了借鑒和指導(dǎo)。例如，20世紀(jì)60年代的芭蕾舞劇《紅色娘子軍》以激昂的旋律、動(dòng)人的故事和深遠(yuǎn)的意義成為一部不朽的紅色舞蹈作品，該作品之所以經(jīng)久不衰，其根源在于它是在“革命化、民族化、群眾化”指導(dǎo)思想下孕育而成的，其創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)將中國(guó)民族舞蹈與西方芭蕾技巧巧妙地融合在一起，通過(guò)剛?cè)岵?jì)的舞蹈動(dòng)作、充滿活力張力的表演形式，成功塑造了堅(jiān)韌英勇、團(tuán)結(jié)樂(lè)觀的“娘子軍”形象?，F(xiàn)代文藝工作者創(chuàng)作紅色舞蹈時(shí)，可將芭蕾舞劇《紅色娘子軍》中表現(xiàn)娘子軍精神氣質(zhì)的舞蹈動(dòng)作進(jìn)行提煉、解構(gòu)，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代觀眾的審美需求對(duì)其進(jìn)行改進(jìn)與優(yōu)化，使其成為表現(xiàn)英雄人物形象果敢英勇、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的重要符號(hào)，并且根據(jù)不同歷史背景、不同故事情節(jié)、不同人物特點(diǎn)，靈活合理地運(yùn)用具有標(biāo)識(shí)性的動(dòng)作符號(hào)，使舞蹈動(dòng)作的形式、內(nèi)容全面服務(wù)于紅色舞蹈的整體創(chuàng)作。

第二，創(chuàng)新：在傳承中探索新的舞蹈創(chuàng)作理念與表現(xiàn)技法。早期紅色舞蹈作品表現(xiàn)出較強(qiáng)的“寫(xiě)實(shí)性”，甚至存在著表演刻板單一的不足，主要表現(xiàn)為在刻畫(huà)英勇的先輩時(shí)，千篇一律地采用“高抬腿”“劈叉”等動(dòng)作，未結(jié)合人物形象的特點(diǎn)與氣質(zhì)，設(shè)計(jì)針對(duì)性的舞蹈動(dòng)作及表演形式。因此，在現(xiàn)代紅色舞蹈創(chuàng)作中，藝術(shù)工作者可以在堅(jiān)守精神內(nèi)核的前提下，以豐富舞蹈表演層次、提升舞蹈表演感染力、講好歷史故事、演繹好英雄人物為導(dǎo)向，探索新的舞蹈表演形式、新的作品敘事路線以及新的情緒表達(dá)形式，創(chuàng)作出具有紅色精神內(nèi)核、契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的紅色舞蹈作品。例如，在創(chuàng)作以青藏鐵路建設(shè)為背景的現(xiàn)代紅色舞蹈作品時(shí)，創(chuàng)作者可以打破以往的線性敘事模式，通過(guò)“插敘”“線性敘事”“倒敘”等多元手法相結(jié)合的方式，生動(dòng)講述鐵路人為祖國(guó)建設(shè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、奔赴高原的動(dòng)人事跡，同時(shí)將節(jié)奏感較強(qiáng)的“踢踏舞”動(dòng)作、“現(xiàn)代舞”動(dòng)作融入舞步編排之中，使觀眾在精心敘事、強(qiáng)有力的舞蹈動(dòng)作中，感受到鐵路人身上凝聚和散發(fā)的“挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流”的青藏鐵路精神。

2.3舞蹈空間：打造沉浸式個(gè)性舞蹈場(chǎng)景

舞蹈藝術(shù)是一門(mén)充滿活力和創(chuàng)意的藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)身體的舞動(dòng)、傳神的表情、映襯的服飾以及恰到好處的燈光來(lái)講述故事、傳達(dá)情感、表達(dá)思想，使觀眾在聲情并茂的演出中感受舞蹈作品的內(nèi)涵、情感及精神思想，帶給觀眾一次愉悅內(nèi)心的視聽(tīng)體驗(yàn)。以往的紅色舞蹈作品通常將更多精力投放在舞蹈動(dòng)作編排、舞蹈步伐設(shè)計(jì)、舞蹈表演形式布局等方面，在布景、道具、服飾、燈光等方面稍顯不足，主要存在著布景簡(jiǎn)單、道具簡(jiǎn)陋、服飾單一等情形，在一定程度上影響了舞蹈作品內(nèi)涵的表達(dá)與展現(xiàn)，更影響了人們的觀感和體驗(yàn)。

在新時(shí)代環(huán)境下，當(dāng)代觀眾、特別是年輕一代不僅追求更具視覺(jué)感染力的舞蹈場(chǎng)景，同時(shí)也比較向往沉浸式體驗(yàn)，希望自己在觀賞舞蹈的過(guò)程中真正地融入舞蹈作品中，跟隨舞蹈表演者的步伐、動(dòng)作、心理起伏，深入地感受人物形象與故事內(nèi)涵。因此，在當(dāng)代紅色舞蹈創(chuàng)作中，文藝工作者應(yīng)以激發(fā)觀眾情感共鳴為導(dǎo)向，積極引入現(xiàn)代信息技術(shù)規(guī)劃和布設(shè)舞動(dòng)場(chǎng)景，在燈光、道具、舞臺(tái)布景等各方要素的深度融合、完美配合下，打造場(chǎng)景化、沉浸化、敘事化、個(gè)性化的舞臺(tái)空間，讓紅色故事、紅色人物“活起來(lái)”，引領(lǐng)觀眾全身心地投入到舞蹈作品中，與舞者一同“經(jīng)歷”歷史、重現(xiàn)經(jīng)典人物，促其更深入地感知紅色精神的內(nèi)涵及其在現(xiàn)代社會(huì)的延伸。

首先，構(gòu)建“個(gè)性化”場(chǎng)景。“個(gè)性化”場(chǎng)景是展現(xiàn)歷史背景、提升紅色舞蹈作品整體表現(xiàn)力、增強(qiáng)觀眾代入感的重要工具。在當(dāng)代紅色舞蹈創(chuàng)作中，藝術(shù)工作者可以在其描繪的題材中擇取其中一個(gè)點(diǎn)或者一個(gè)面來(lái)構(gòu)建“個(gè)性化”場(chǎng)景，使其成為紅色舞蹈作品精神內(nèi)涵的承載者與展示體，甚至成為整個(gè)舞蹈作品的“點(diǎn)睛之筆”。例如，在創(chuàng)作以“長(zhǎng)征”為題材的紅色舞蹈作品時(shí)，文藝工作者可以利用各種舞蹈技術(shù)和表現(xiàn)手段，構(gòu)建一個(gè)貼合歷史現(xiàn)實(shí)且能夠展現(xiàn)長(zhǎng)征艱苦的“路”景（在荊棘之路、泥濘之路之中切換，同時(shí)在路景中展現(xiàn)一雙草鞋/一雙腳、一條紅綢），使整個(gè)故事以“路”為核心展開(kāi)，使舞者在荊棘之路、泥濘之路共同編織的“路”景中，通過(guò)面部表情、肢體語(yǔ)言表達(dá)出艱難、恐懼、信念、喜悅等復(fù)雜情感，使“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”的革命英雄主義精神的傳遞更加直接、外化。需要注意，在構(gòu)建“個(gè)性化”場(chǎng)景時(shí)，文藝工作者不要追求面面俱到，即無(wú)須結(jié)合所有劇情和人物形象打造對(duì)應(yīng)的場(chǎng)景，而是要圍繞主題內(nèi)容、精神內(nèi)核構(gòu)建一個(gè)最能夠抓住觀眾內(nèi)心的場(chǎng)景，使觀眾的視線、思想深度聚焦在這個(gè)充滿象征意涵的“場(chǎng)”，引導(dǎo)觀眾在與“場(chǎng)”合二為一的融合之中觀賞、思考、感受，更深入地領(lǐng)悟到作品想要傳達(dá)的精神思想，以此達(dá)到舞蹈作品與觀眾心靈共鳴的極致效果。

其次，打造“沉浸式”體驗(yàn)。為進(jìn)一步提升紅色舞蹈的表現(xiàn)力與感染力，更好地吸引觀眾的目光、打動(dòng)觀眾的內(nèi)心并引發(fā)觀眾的情感共鳴，藝術(shù)工作者在創(chuàng)作現(xiàn)代紅色舞蹈作品時(shí)，可以將全息投影技術(shù)、LED屏幕、三維建模、動(dòng)態(tài)捕捉系統(tǒng)和音頻修復(fù)技術(shù)等一系列現(xiàn)代技術(shù)融入舞臺(tái)布置之中，使美術(shù)、燈光、投影、裝置以服務(wù)舞蹈表現(xiàn)為目的完美地融合在一起，打造一個(gè)可以提升觀眾的沉浸感、互動(dòng)感的舞臺(tái)空間，引領(lǐng)觀眾在沉浸式觀賞、互動(dòng)式體驗(yàn)中構(gòu)建符合當(dāng)下審美習(xí)慣的新的觀演關(guān)系，推動(dòng)紅色舞蹈創(chuàng)新發(fā)展。例如，在講述革命先輩們?cè)谙鯚煆浡膽?zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵的故事時(shí)，藝術(shù)工作者可以利用全息投影技術(shù)、燈光技術(shù)以及聲音定位與環(huán)境模擬技術(shù)等，打造集合視聽(tīng)語(yǔ)言的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，使觀眾在烽火中、硝煙中、長(zhǎng)號(hào)聲中、嘶吼聲中“親歷”戰(zhàn)爭(zhēng)，感受到革命先輩們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上無(wú)所畏懼、不怕?tīng)奚母锩瘛?/span>

3.結(jié)語(yǔ)

紅色舞蹈肩負(fù)著弘揚(yáng)紅色精神、傳承紅色文化的重任。在新時(shí)代語(yǔ)境下，文藝工作者應(yīng)在遵守“守正創(chuàng)新”原則的前提下，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，加強(qiáng)探索和創(chuàng)新，積極創(chuàng)作出更多有新意、有內(nèi)涵、有審美的高質(zhì)量紅色舞蹈作品，使更多年輕人在觀賞舞蹈作品的過(guò)程中了解中國(guó)歷史、感受中國(guó)精神、增強(qiáng)民族自信，引領(lǐng)更多年輕人為中華民族偉大復(fù)興拼搏努力。

文章來(lái)源：《尚舞》http://00559.cn/w/wy/26862.html