“小而美”項(xiàng)目里的中華文化傳播實(shí)踐——以魯班工坊為例

摘要：魯班工坊作為職業(yè)教育與文化傳播結(jié)合的創(chuàng)新模式，以“魯班”文化符號為紐帶，在亞、非、歐三大洲建設(shè)35個工坊，通過技能培訓(xùn)傳遞工匠精神與中華優(yōu)秀文化。其在跨文化傳播中，針對文化認(rèn)知差異推行深度適配策略，構(gòu)建系統(tǒng)語言支持體系打破壁壘，革新教學(xué)方法適配不同教育模式。作為“小而美”項(xiàng)目典范，它展現(xiàn)出精細(xì)化傳播潛力，且通過品牌化與國際化策略塑造了獨(dú)特的文化傳播標(biāo)識，為中華文化國際傳播提供了“以小見大”“以技載道”的實(shí)踐路徑與啟示。

　　關(guān)鍵詞：“小而美”項(xiàng)目；魯班工坊；“一帶一路”倡議；中華文化傳播

　　在全球化深入發(fā)展的背景下，中華文化的國際傳播已成為國家文化軟實(shí)力的重要組成部分，尤其是在“一帶一路”倡議的推動下，中華文化與世界的互動迎來新機(jī)遇。然而，如何在全球化環(huán)境中有效傳遞中華傳統(tǒng)文化并實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代社會的有機(jī)融合，依然是文化傳播的核心挑戰(zhàn)。中華文化在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中面臨著生命力與認(rèn)同感的雙重考驗(yàn)，尤其是工匠精神、儒家思想等元素，在全球化語境下常遭誤解或忽視。因此，避免單純的文化“輸出”，實(shí)現(xiàn)真正的文化交流，成為新時代文化傳播的關(guān)鍵。在此背景下，魯班工坊作為職業(yè)教育與文化傳播相結(jié)合的創(chuàng)新模式，通過“走出去”將中國的工匠精神與現(xiàn)代教育理念傳播至“一帶一路”共建國家，不僅提升了當(dāng)?shù)丶夹g(shù)水平，還成功推動了中華文化的國際傳播。作為中國職業(yè)教育領(lǐng)域的創(chuàng)新實(shí)踐，魯班工坊為中華文化的全球傳播開辟了新路徑，具有重要的學(xué)術(shù)與實(shí)踐價值。探討魯班工坊如何在全球化背景下有效進(jìn)行跨文化傳播，能夠?yàn)楦哔|(zhì)量建設(shè)“一帶一路”文化傳播項(xiàng)目提供實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并為中華文化的傳承與創(chuàng)新提供有益啟示。

　　一、魯班工坊的歷史溯源與發(fā)展歷程

　?。ㄒ唬敯喙し坏钠鹪磁c命名

　　“魯班工坊”作為中國職業(yè)教育國際化與文化傳播的創(chuàng)新載體，其命名蘊(yùn)含深厚的文化象征意義。魯班又名公輸盤、公輸般，尊稱公輸子，是春秋戰(zhàn)國時期魯國著名工匠，被譽(yù)為“工匠祖師”，是中國歷史上技藝精湛與創(chuàng)新精神的典范。其發(fā)明的魯班鎖、曲尺等工具推動了古代手工業(yè)技術(shù)進(jìn)步，體現(xiàn)了“精益求精”“守正創(chuàng)新”的工匠精神。因此，以“魯班”命名工坊，既是對這一文化符號的當(dāng)代致敬，更是對工匠精神傳承的戰(zhàn)略選擇。這一命名賦予魯班工坊雙重使命：一是在技能培養(yǎng)層面，通過實(shí)訓(xùn)教學(xué)傳遞專注執(zhí)著的職業(yè)操守；二是在文化傳播層面，以工匠文化為紐帶構(gòu)建跨文明對話的橋梁。這種符號化表達(dá)使傳統(tǒng)工藝智慧與現(xiàn)代職業(yè)教育形成價值共鳴，為中華文化的國際傳播提供了具象化載體[1]。

　?。ǘ敯喙し坏陌l(fā)展歷程

　　魯班工坊的創(chuàng)立源于中國政府推動職業(yè)教育國際化的戰(zhàn)略。自2014年啟動以來，魯班工坊迅速發(fā)展，成為中國特色職業(yè)教育的標(biāo)志性項(xiàng)目之一。初期，魯班工坊通過與國際院校及企業(yè)合作，設(shè)立技術(shù)培訓(xùn)基地，推動技能教育全球化。最初該項(xiàng)目主要在國內(nèi)院校開展，通過實(shí)訓(xùn)平臺培養(yǎng)本土技術(shù)人才；隨著“一帶一路”倡議的深入推進(jìn)，魯班工坊逐步加快國際化步伐。2016年，魯班工坊在泰國大城技術(shù)學(xué)院建立首個海外合作基地，標(biāo)志著“由點(diǎn)及面”發(fā)展模式的啟動。在天津市政府的大力支持下，魯班工坊迅速擴(kuò)展至亞、非、歐三大洲，至今已在31個國家布局建設(shè)35個魯班工坊，進(jìn)一步推動了項(xiàng)目的規(guī)?；蛧H化發(fā)展[2]。該項(xiàng)目的成功實(shí)施，標(biāo)志著中國職業(yè)教育在全球范圍內(nèi)的影響力逐漸擴(kuò)大，魯班工坊也成為中國文化全球傳播的重要組成部分。

　　二、魯班工坊在“一帶一路”共建國家的文化傳播實(shí)踐

　?。ㄒ唬敯喙し辉?/span>“一帶一路”共建國家的落地情況

　　1.魯班工坊在非洲的落地情況

　　魯班工坊在非洲15個國家共建設(shè)17個工坊，以“技術(shù)賦能民生、文化浸潤發(fā)展”的模式覆蓋全非。埃塞俄比亞工坊針對當(dāng)?shù)氐蜋C(jī)械化率困境，通過機(jī)械原理等課程，生動演繹“授人以魚，不如授人以漁”的理念；尼日利亞工坊致力于軌道交通人才本土化培養(yǎng)，開創(chuàng)魯班工坊“一體兩翼”建設(shè)定位的新局面，實(shí)現(xiàn)學(xué)歷教育與技能培訓(xùn)的有機(jī)結(jié)合；烏干達(dá)工坊推動現(xiàn)代智能制造科技研發(fā)，落實(shí)技術(shù)攻關(guān)和科研創(chuàng)新項(xiàng)目，遞進(jìn)式技術(shù)傳授中蘊(yùn)含著中國對技術(shù)細(xì)節(jié)“精益求精”的極致追求，中國工匠精神正深度融入非洲發(fā)展肌理。

　　2.魯班工坊在亞洲的落地情況

　　魯班工坊在亞洲11個國家建設(shè)13個工坊，涵蓋南亞、中亞、東南亞等地區(qū)，深度融入當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)與文化。巴基斯坦工坊結(jié)合當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)主導(dǎo)的國情，“因地制宜”開設(shè)智能農(nóng)機(jī)等課程，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化與科技創(chuàng)新的結(jié)合；哈薩克斯坦工坊在聚焦交通運(yùn)輸人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，引入中國人工智能技術(shù)，體現(xiàn)中國對智能科技與傳統(tǒng)行業(yè)融合的創(chuàng)新理念；馬來西亞魯班工坊依托“植物押花藝術(shù)”項(xiàng)目，讓學(xué)員親身感受中華藝術(shù)文化。

　　3.魯班工坊在歐洲的落地情況

　　魯班工坊在英國、葡萄牙、保加利亞、塞爾維亞、俄羅斯5個歐洲國家建設(shè)5個工坊，依托歐洲成熟的職業(yè)教育體系，探索技術(shù)共研與文化互鑒的合作路徑。英國工坊開設(shè)“英國魯班工坊中餐烹飪藝術(shù)”培訓(xùn)，通過中餐飲食文化架起中英民心相通的橋梁；葡萄牙工坊聚焦電氣自動化和工業(yè)機(jī)器人領(lǐng)域，中葡雙方各取所長、優(yōu)勢互補(bǔ)；保加利亞工坊在建設(shè)之初便展現(xiàn)“中國速度”，團(tuán)隊(duì)僅用三天就完成原計(jì)劃一個月的建設(shè)任務(wù)，以“中國速度與中國智慧”開啟中保合作新篇章；塞爾維亞工坊以“中文+中式烹飪”為特色，通過中式烹飪促進(jìn)兩國教育合作與人文交流，推動中華文化傳播。

　?。ǘ敯喙し辉诳缥幕瘋鞑ブ械睦Ь撑c突破

　　1.彌合文化認(rèn)知差異，深化文化適配

　　不同國家和地區(qū)在長期發(fā)展中形成獨(dú)特的文化傳統(tǒng)與社會認(rèn)知，這種差異在職業(yè)教育領(lǐng)域體現(xiàn)為對職業(yè)教育價值定位、技能人才社會角色的不同理解[3]。部分沿線國家受歷史文化影響，對職業(yè)技能教育重視程度較低，更傾向于將教育資源向?qū)W術(shù)性教育傾斜；同時，以“精益求精、守正創(chuàng)新”為核心的工匠精神，與部分地區(qū)的傳統(tǒng)職業(yè)倫理、社會分工觀念存在認(rèn)知落差，可能被視為外來文化符號而難以融入本土語境。

　　為彌合這種差異，魯班工坊推行的文化適配策略并非簡單的文化妥協(xié)，而是在尊重本土文化基底的前提下構(gòu)建融合框架。一方面，在課程體系設(shè)計(jì)中嵌入當(dāng)?shù)匚幕柵c職業(yè)傳統(tǒng)，將工匠精神的核心內(nèi)涵與本土社會對“專注、敬業(yè)”的價值認(rèn)同相聯(lián)結(jié)；另一方面，結(jié)合當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，讓技能培養(yǎng)目標(biāo)與本土社會對實(shí)用型人才的期待形成呼應(yīng)，通過職業(yè)發(fā)展的實(shí)際價值消解文化認(rèn)知隔閡，使外來教育理念轉(zhuǎn)化為可感知的本土發(fā)展動能。

　　2.打破語言壁壘，完善多語支持體系

　　語言差異是跨文化教育中的常見障礙，不僅表現(xiàn)為日常溝通不暢，更體現(xiàn)在專業(yè)知識傳遞的精準(zhǔn)性上。“一帶一路”共建國家語言體系多樣，且許多國家存在官方語言與地方方言并行的情況，專業(yè)術(shù)語的翻譯偏差、教學(xué)表達(dá)的文化語境缺失，可能導(dǎo)致技能原理傳遞失真，甚至影響學(xué)員對技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的理解[4]。

　　魯班工坊構(gòu)建的多語言支持體系突破了單一翻譯的局限。在教學(xué)層面，采用雙語協(xié)同與語境轉(zhuǎn)化教學(xué)模式，既保留核心專業(yè)術(shù)語的準(zhǔn)確性，又通過本土教師的二次解讀，將抽象技術(shù)概念轉(zhuǎn)化為符合當(dāng)?shù)乇磉_(dá)習(xí)慣的通俗闡釋；在資源層面，推動教材與教學(xué)資料的本地化編譯，組織中外技術(shù)專家共同審定專業(yè)詞匯庫，確保技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的語言傳遞無偏差；在團(tuán)隊(duì)層面，組織中外教師聯(lián)合協(xié)作，讓本土教師深度參與教學(xué)環(huán)節(jié)的語言節(jié)奏調(diào)控，使教學(xué)過程更貼合學(xué)員的認(rèn)知習(xí)慣，從根源上降低語言壁壘對教學(xué)質(zhì)量的影響。

　　3.尊重教育模式差異，革新教學(xué)方法

　　部分沿線國家的傳統(tǒng)職業(yè)教育體系，受歷史教育模式影響，普遍存在“教師主導(dǎo)、理論灌輸”的教學(xué)邏輯。這種模式過于強(qiáng)調(diào)知識的單向傳遞，缺乏系統(tǒng)的實(shí)踐能力培養(yǎng)，與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)對“知行合一”的綜合技能人才需求存在顯著差距。在這種模式下，學(xué)員往往具備一定理論基礎(chǔ)，但缺乏實(shí)際操作和問題解決能力，難以快速適應(yīng)職場需求。

　　魯班工坊通過教學(xué)方法革新突破這一局限，將項(xiàng)目驅(qū)動式教學(xué)與本土教育特點(diǎn)相結(jié)合。以真實(shí)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目為載體，讓學(xué)員在實(shí)際操作中自主應(yīng)用理論知識、解決實(shí)際問題；教師的角色從傳統(tǒng)知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)檫^程引導(dǎo)者，更多關(guān)注如何引導(dǎo)學(xué)員將所學(xué)理論與實(shí)踐結(jié)合，實(shí)現(xiàn)知識與技能的雙重提升。這種模式既尊重本土對理論基礎(chǔ)的重視，又通過實(shí)踐激活理論的實(shí)際價值，幫助學(xué)員建立“知行合一”的認(rèn)知，形成不同教育模式之間的互補(bǔ)。

　　三、魯班工坊對中華文化傳播的啟示

　　（一）充分發(fā)揮“小而美”項(xiàng)目的文化傳播潛力

　　“小而美”項(xiàng)目聚焦精細(xì)化、個性化的文化傳播方式，能在全球化背景下精準(zhǔn)打破文化傳播障礙。魯班工坊作為這一類型項(xiàng)目的典型代表，充分展現(xiàn)了“小而美”項(xiàng)目在跨文化傳播中的巨大潛力。

　　首先，魯班工坊通過小規(guī)模、精細(xì)化的職業(yè)教育項(xiàng)目，根據(jù)目標(biāo)國家需求進(jìn)行本土化調(diào)整。在東南亞和非洲，魯班工坊不僅教授中國傳統(tǒng)工藝，還融入當(dāng)?shù)匚幕?，使中華文化傳播更具親和力。這種定制化教學(xué)模式，讓文化傳播不再是簡單輸出，而是通過深入了解當(dāng)?shù)匚幕褪袌鲂枨?，在傳播中華文化的同時，實(shí)現(xiàn)對當(dāng)?shù)匚幕淖鹬嘏c融合。

　　其次，魯班工坊注重多元化文化傳播策略，強(qiáng)調(diào)通過教育、技能培訓(xùn)和文化交流等方式，避免單純“文化輸出”。這種策略讓文化傳播更細(xì)膩，能觸及受眾的深層次需求。通過精準(zhǔn)化傳播，魯班工坊成功建立起在國際教育領(lǐng)域的獨(dú)特影響力，成為中華文化傳播的重要載體。

　　最后，魯班工坊“小規(guī)模、高質(zhì)量”的模式也促進(jìn)了其國際認(rèn)可。在全球化背景下，大型文化輸出項(xiàng)目常面臨資源分散、傳播效果弱的問題，而“小而美”項(xiàng)目因精準(zhǔn)定位，往往能在短時間內(nèi)收獲較高認(rèn)可度。魯班工坊通過小而精的項(xiàng)目落地，為中華文化傳播提供了創(chuàng)新性思路和實(shí)踐樣本。

　　（二）打造文化傳播中的國際化品牌

　　在全球化背景下，中華文化傳播不僅依賴傳統(tǒng)交流模式，更需借助品牌建設(shè)和國際化策略提升影響力。魯班工坊通過品牌塑造和市場化策略，增強(qiáng)了中華文化的全球傳播效能。

　　首先，品牌塑造是文化傳播的核心。魯班工坊通過多年實(shí)踐積累與教育創(chuàng)新，逐步形成“高質(zhì)量職業(yè)教育”“中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育理念融合”的品牌形象。在“一帶一路”共建國家，魯班工坊通過與當(dāng)?shù)亟逃龣C(jī)構(gòu)合作，成功樹立品牌形象，促進(jìn)了中華工匠精神和中國教育理念的廣泛認(rèn)同。

　　其次，國際化策略是魯班工坊成功的關(guān)鍵。在跨國文化傳播中，單純依賴文化交流難以實(shí)現(xiàn)影響力的持續(xù)擴(kuò)大，而通過國際化教育合作網(wǎng)絡(luò)，魯班工坊能借助不同國家和地區(qū)的資源，拓展文化傳播的深度與廣度。通過與國際知名院校合作開展聯(lián)合課程和培訓(xùn)，進(jìn)一步提升了自身國際化水平，增強(qiáng)了在全球教育體系中的競爭力。

　　最后，魯班工坊通過市場化策略進(jìn)一步強(qiáng)化文化傳播效果。通過建立完善的國際化教育平臺，魯班工坊將教育內(nèi)容和文化理念推向更廣泛市場，吸引更多國際學(xué)生與教育合作伙伴。這種市場化操作方式，不僅提升了魯班工坊在國際教育市場的知名度，也為中華文化傳播提供了更多元化的渠道。

　　四、結(jié)語

　　在全球化背景下，中華文化的國際傳播是國家文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，也是文化互鑒與全球和諧發(fā)展的重要途徑。魯班工坊通過融合中國工匠精神與現(xiàn)代教育理念，成功推動了中華文化的跨國傳播，尤其在“一帶一路”倡議下，突破了傳統(tǒng)文化“輸出”的局限。其精細(xì)化教育實(shí)踐與跨文化適配，賦予了中華文化新的傳播價值，為全球文化傳播提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。未來，隨著魯班工坊的持續(xù)發(fā)展，它將繼續(xù)作為中華文化傳承與國際文化合作的橋梁，為多元、包容的國際文化交流貢獻(xiàn)力量。

文章來源：《農(nóng)業(yè)科技報(bào)》http://00559.cn/w/sci/26919.html