"四史"教育在高校學(xué)生黨員教育培養(yǎng)的價值研究

一、采用“知行合一”的學(xué)習(xí)方法

高校學(xué)生黨員在學(xué)習(xí)四史中，要采用“知行合一”的學(xué)習(xí)方法。單靠學(xué)習(xí)理論知識是無法收獲精神上的頓悟。只有與實際相結(jié)合，將感悟融入到日常生活的實際行動中，我們才能夠獲得真正的啟發(fā)，才能夠?qū)λ氖返膬?nèi)容有更加深刻的體會。學(xué)，思，用，三個環(huán)節(jié)缺一不可。這樣的流程與人類的認識規(guī)律是相符合的。馬克思主義認為，實踐是認識的目的，來源和檢驗標準。人們在學(xué)習(xí)中獲得知識，在反思中領(lǐng)悟內(nèi)涵，并最終在實踐中得到升華。想要求真知，就需要下真功夫。在四史的學(xué)習(xí)中，要堅決杜絕形式主義。在反腐活動中，我們發(fā)現(xiàn)，不少黨員干部都是接受過多次的馬克思主義教育，經(jīng)歷了數(shù)次黨史的學(xué)習(xí)，在理論知識上，具有高度完備的知識體系。但是仍然會做出違法亂紀的行為，置黨，國家和人民的利益于不顧，貪圖個人享樂。這樣的現(xiàn)象表明，理論知識的掌握程度并不能代表最終的學(xué)習(xí)效果。學(xué)習(xí)效果的評定應(yīng)當以行為為標準。只有通過實行表現(xiàn)出來，才能證明四史的學(xué)習(xí)是真正有效果的，理論是真正入腦，入心了的。四史的學(xué)習(xí)應(yīng)當是主觀與客觀相統(tǒng)一的，是學(xué)思行合一的過程。

二、培養(yǎng)高校學(xué)生黨員歷史思維，堅持唯物史觀

高校學(xué)生黨員在四史學(xué)習(xí)中能夠增強歷史思維能力，以更高的站位來認識國際社會波詭云譎的形勢。當前的形勢雖然紛繁復(fù)雜，但并不是完全不可掌控和把握的。我們要善于在變動之中尋求不變，總結(jié)發(fā)展規(guī)律，吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。馬克思主義唯物史觀認為，社會物質(zhì)固然具有客觀性，但是這并不意味著人類在這種國際環(huán)境下是無能為力的。相反，人們是能夠通過轉(zhuǎn)變社會意識，發(fā)揮社會意識對社會存在的反作用，來推動社會存在向自己預(yù)期的方向發(fā)展的。這要求我們共產(chǎn)黨人，在面對復(fù)雜情況時，不要慌，不要怕。了解當前的現(xiàn)實情況，及時進行觀念的更新和轉(zhuǎn)變，以堅定的信念指導(dǎo)實踐。

習(xí)近平總書記在多次會議上強調(diào)，中國共產(chǎn)黨要不忘初心，繼續(xù)前進。中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了它始終代表工人階級的利益。中國共產(chǎn)黨發(fā)展過程中，始終緊緊依靠人民，切實的講人民的根本利益放在工作的第一位。這就是中國共產(chǎn)黨始終如一的初心。代表最廣大人民的根本利益，堅持以人為本的發(fā)展理念，堅持全心全意為人民服務(wù)。這不僅僅是一句口號，也是中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷程中所有工作的最好總結(jié)。對初心的堅守具體表現(xiàn)在領(lǐng)帶干部要將集體利益和人民的根本利益放在個人利益至上。不能為了實現(xiàn)個人利益的最大化，不惜以犧牲社會的公平正義，損傷人民利益為代價。這些負面案例在政治生活中的具體表現(xiàn)就是行政行為的規(guī)范性。

三、高校學(xué)生黨員應(yīng)堅定理想信念，融會那昂首闊步的滿腔豪情

理想信念是中國共產(chǎn)黨人精神上的鈣片。只有以堅定的理想信念為指導(dǎo)，中國的建設(shè)道路和發(fā)展道路才能夠行穩(wěn)致遠。中國能夠取得今天的成就，離不開無數(shù)中國共產(chǎn)黨人的無私奉獻和辛勤付出。他們不怕苦，不怕累，以鋼鐵般的意志堅守在自己的崗位上，奉獻著自己的光和熱。在群眾路線和群眾觀點的指導(dǎo)下，堅持以人民群眾為中心的工作方法。人民是國家的主人，社會主義的本質(zhì)就是人民當家做主。正是認識到了這一點，我們黨在進行社會主義建設(shè)時，絕不能夠脫離群眾，脫離實際。這樣只是自取滅亡。要講人民群眾的切身利益放在工作的第一位，著力解決人民群眾最關(guān)心的民生問題，社會保障問題，醫(yī)療問題，住房問題等。這些問題與人們生活的幸福感息息相關(guān)。在進行社會主義建設(shè)中，發(fā)展理念，工作策略，都要從人民的角度出發(fā)，從群眾中來。并且最終的目的還是要為了更好的實現(xiàn)人民的利益，也就是我們所說的，到群眾中去。要深入了解群眾的實際情況，進行走訪，調(diào)查等形式，對民眾整體的生活水平有一個大概的掌握。杜絕形式主義，不能將維護和發(fā)展人民群眾的利益單單作為一種政治口號，更要將其落實到行動上，讓人民群眾真正感受到自己是國家的主人，讓人民群眾真正能夠享受到改革開放的發(fā)展成果。讓人民群眾發(fā)自內(nèi)心的擁護黨中央的領(lǐng)導(dǎo)，擁護和例假國家的各項政治理念和行動舉措。

高校在進行“四史”的引導(dǎo)教學(xué)時，要正確把握教學(xué)思想的政治正確性，確定正確的政治教育方向，在教學(xué)過程中不斷對高校學(xué)生黨員貫徹正確的價值觀念，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的歷史觀價值觀。“四史”主要包括了我黨和國家領(lǐng)導(dǎo)中國人民抵抗民族危機、爭取民族發(fā)展、開展改革開放事業(yè)和領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的歷程，是中華民族的一部發(fā)展史和黨的奮斗史、建設(shè)史以及探索史，體現(xiàn)了我國的正確歷史選擇，是我國政治屬性的典型代表。因此高校要明確“四史”的教學(xué)目的，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握我國近代史的發(fā)展路線，能夠?qū)ⅠR克思主義和中國共產(chǎn)黨的思想進行融合，了解中國特色社會主義的優(yōu)秀特質(zhì)，建立強烈的國家自豪感和信任感，能夠自發(fā)的遵守我國的政治制度和社會制度。如果高校在“四史”教育中沒有把握政治方向，會導(dǎo)致高校學(xué)生黨員對社會體系產(chǎn)生懷疑，影響年輕一代對國家對認同感和歸屬感，最終導(dǎo)致整個國家意識形態(tài)的動蕩，導(dǎo)致國家的建設(shè)危機，產(chǎn)生嚴重的民族問題。

通過對當前高校的“四史”教育進行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國目前有部分高校沒有對“四史”教育的政治方向和政治引導(dǎo)形成正確的清洗認識，有部分教師自身的思想立場不堅定，容易受到社會思想的侵蝕與消極影響，同時網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展也對學(xué)生的思想教育造成了一定的影響，學(xué)生容易受到片面的錯誤思想引導(dǎo)對歷史的真實性產(chǎn)生懷疑，并在媒體的大肆宣傳和引導(dǎo)下對黨史、國史、改革發(fā)展史、社會主義發(fā)展史的正確性動搖，從而影響了學(xué)生價值體系的建立。這就要求高校在進行“四史”教育時要嚴格把握政治思想的正確性，引導(dǎo)學(xué)生在正確政治道路上的發(fā)展，形成大學(xué)生正確的價值觀和政治觀，保證學(xué)生的健康發(fā)展。

四、提高高校學(xué)生黨員的責(zé)任使命意識

每一代青年都處于自己的發(fā)展機遇中，在我國建設(shè)逐漸步入正軌，偉大復(fù)興的中國夢有序開展的當代社會，高校學(xué)生黨員要主動承擔(dān)起社會、對人民、對國家的建設(shè)職責(zé)，提高自身的責(zé)任意識，明確自身在國家建設(shè)中的重要地位，積極主動的參與到黨和國家的偉大奮斗事業(yè)中，在當近快速發(fā)展的時代，高校學(xué)生黨員不僅要享受黨和國家的發(fā)展所提供的巨大便利，更要主動承擔(dān)起對國家的建設(shè)職責(zé)，促進中華民族偉大復(fù)興進程的推進。因此高校要有序的開展“四史”教育，在教育中引導(dǎo)高校學(xué)生黨員明確自身所承擔(dān)的歷史職責(zé)，能夠清晰的認識到當前國家和社會的建設(shè)發(fā)展現(xiàn)狀，在對國家和全球發(fā)展形勢有正確把握的前提下將自身的前途發(fā)展和國家的命運緊密聯(lián)系起來，實現(xiàn)自身發(fā)展和國家建設(shè)的共同進步。這就要求高校在進行“四史”教育的過程中確定嚴格的教學(xué)順序，先從黨的發(fā)展史開始引入，使學(xué)生首先建立正確的歷史觀念，最后通過中華民族的偉大建設(shè)結(jié)束，強化高校學(xué)生黨員的國家責(zé)任感和民族意識。這種教育方式雖然是歷史教學(xué)形式，但是教師要將其脫離基本的歷史教學(xué)框架，將其與中國的社會建設(shè)和政治觀念相結(jié)合，立足于“四史”知識，而落腳于學(xué)生的現(xiàn)實生活，使高校學(xué)生黨員了解到中國特色社會主義發(fā)展的必然性和優(yōu)越性，強化高校學(xué)生黨員對中國特色社會主義建設(shè)的信心，建立高校學(xué)生黨員的道路自信、理論自信、制度自信以及文化自信。

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