新時代中國特色社會主義市場經(jīng)濟的倫理意蘊

中國社會主義市場經(jīng)濟理論框架，系中國共產(chǎn)黨與中國人民的創(chuàng)新性成果，標志著對社會主義經(jīng)濟理論的深刻拓展與飛躍，為特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)提供了理論指導(dǎo)，鑄就了“中國經(jīng)濟奇跡”。此理論體系對于堅守、強化及推進科學(xué)社會主義事業(yè)，蘊含著深遠的理論與實踐價值。

從倫理學(xué)角度論中國特色社會主義市場經(jīng)濟，首先考慮生產(chǎn)產(chǎn)品是為己還是為人。其次考慮消費需求能不能實現(xiàn)。最后考慮交易中存在信息不對稱，商業(yè)欺詐行為有沒有，怎么避免。市場經(jīng)濟要不要講道德，怎樣講道德。中國特色社會主義市場經(jīng)濟的倫理意蘊有以下五個方面。

一、以“人民為中心”的發(fā)展觀

“人民為中心”的發(fā)展理念，構(gòu)成了新時代中國特色社會主義思想的核心要素，其根植于馬克思主義經(jīng)濟倫理的深厚土壤，是對馬克思人本經(jīng)濟理論的現(xiàn)代解讀與實踐推進。馬克思曾精辟地論述，勞動的本真在于促進人的全面發(fā)展。但若勞動僅被視作財富積累的工具，則可能引發(fā)勞動的異化，進而導(dǎo)致人的本質(zhì)異化。這一深刻見解在當代依然具有警醒世人的價值。

新時代中國特色社會主義思想，正是吸收了馬克思主義經(jīng)濟倫理的精華，將“人民為中心”確立為核心原則，清晰界定了新時代經(jīng)濟改革的出發(fā)點與落腳點——即為人民謀福祉，讓改革紅利惠及全民。這一原則成為推動新時代中國特色社會主義事業(yè)不斷前行的核心驅(qū)動力。

“人民為中心”的發(fā)展理念，與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢息息相關(guān)。它強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)兼顧數(shù)量增長與質(zhì)量提升，注重人的全面發(fā)展與社會整體進步。從構(gòu)建“美麗中國”的藍圖，到實現(xiàn)“全民共富”的目標，再到推進“國家治理現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略部署，這一系列重大決策不僅勾畫了長遠愿景，也明確了實施路徑，多維度回應(yīng)了人民對美好生活的期盼，匯聚起民族復(fù)興的磅礴力量。

尤為關(guān)鍵的是，踐行“人民為中心”的發(fā)展理念，需構(gòu)建堅實的制度框架與政策體系。通過持續(xù)優(yōu)化社會主義分配制度，確保居民收入與經(jīng)濟增長同步提升，勞動報酬與勞動生產(chǎn)率同步提高，使發(fā)展成果更加公平地惠及全體人民。這些措施不僅彰顯了社會公正的原則，也為實現(xiàn)共同富裕的長遠目標奠定了堅實基礎(chǔ)。

二、功利與道義并重的價值取向

中國特色社會主義經(jīng)濟體制，既非封建主義下自然經(jīng)濟主導(dǎo)的模式，亦非資本主義市場中僅存赤裸利益與現(xiàn)金交易關(guān)系的形態(tài)。它是一種融合了社會主義特性的市場經(jīng)濟體制，旨在通過市場機制作為資源配置與經(jīng)濟活動調(diào)節(jié)的核心手段，推動社會主義發(fā)展。該體制的根本目的，在于解放并提升生產(chǎn)力，增強國家綜合實力，消除貧富差距，終極目標是實現(xiàn)全民共同富裕。在價值觀念層面，它既強調(diào)國家與集體利益的首要性及權(quán)威性，又明確認可個人合法權(quán)益的必要與合理，倡導(dǎo)功利與道義并重。此價值導(dǎo)向旨在融合功利與道義，以道義引領(lǐng)功利追求，同時以功利促進道義實踐，達成義利和諧統(tǒng)一的新境界。

市場不僅是商品交換平臺，也是利益調(diào)節(jié)機制。商品生產(chǎn)是為交換進行生產(chǎn)，必須首先滿足消費者需求，簡單來說，商品生產(chǎn)是“為人的生產(chǎn)”，是利他行為。從倫理上要對商品生產(chǎn)予以肯定。但是商品生產(chǎn)最終是通過市場賺錢，虧本買賣不會做，所以商品生產(chǎn)又是利己性的一種生產(chǎn)。義利并重或義利統(tǒng)一是社會主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的本質(zhì)要求，是合規(guī)律性與合目的性的有機統(tǒng)一。

三、效率與公平兼顧的倫理要求

兼顧效率與公平是中國特色社會主義市場經(jīng)濟的本質(zhì)要求，亦是確保其穩(wěn)健運行與合理發(fā)展的核心價值基準。此經(jīng)濟體制建立在效率優(yōu)先的前提之上，同時兼顧并巧妙融合公平原則，形成了一種效率與公平相輔相成的理論體系。具體而言，首先，通過公平原則引導(dǎo)并提升效率，促進經(jīng)濟的持續(xù)增長；其次，利用效率的提升來強化與保障公平，確保社會公正；最后，力求公平與效率同步增進，實現(xiàn)二者的動態(tài)平衡，避免偏重一方而忽略另一方。這一模式確保了效率與公平并行不悖，相輔相成。

中國特色社會主義市場經(jīng)濟通過三次分配制度來兼顧效率與公平。第一次分配是鼓勵市場先把蛋糕做大，以效率為主；第二次分配是分好蛋糕，這只有在政治領(lǐng)域才能完成，考慮公平為主；第三次分配是慈善事業(yè)。但是在兼顧效率與公平時，中國特色社會主義市場經(jīng)濟還面臨以下三個問題。一是人與自然關(guān)系問題。以市場為導(dǎo)向，資本、效率以及人的能力為評估對象，導(dǎo)致人與自然關(guān)系緊張。二是市場經(jīng)濟條件下，人與人關(guān)系越來越緊張。以市場為導(dǎo)向，人容易變成經(jīng)濟人，人與人之間缺乏信任。三是市場經(jīng)濟條件下，人容易身心緊張。在兼顧效率與公平的情況下也要處理好以上三個問題。

四、堅持和發(fā)展集體主義的道德原則

中國特色社會主義經(jīng)濟體制秉承并弘揚集體主義倫理準則。一方面，我們應(yīng)深刻理解集體主義的高尚意蘊，樹立堅定不移的道德信念，明確集體主義非但不妨礙個人合法權(quán)益，反而是促成個人權(quán)益最大化的基石與保障。集體主義絕非對個人持敵對、抑制或排斥態(tài)度；相反，唯有在集體主義的框架內(nèi)，方能真正激發(fā)個體潛能，尊重個人價值，并確保個人合理利益的實現(xiàn)。個人價值、利益及個性，在不損害集體及他人利益的前提下，本就是集體主義內(nèi)涵的必然組成部分。另一方面，個人主義與利己主義均植根于“人的本性是自私的”的假設(shè)，將個人利益視為評判行為善惡的首要標準。為堅持并發(fā)展社會主義集體主義的價值取向，我們必須鮮明地反對并批判資產(chǎn)階級的個人主義及利己主義思潮。

從根本上說，社會主義集體主義作為一種道德原則與價值導(dǎo)向，旨在促進個人與社會的和諧共生，其核心在于認可集體利益的優(yōu)先性及個人利益的合理性，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)個人利益與集體利益的有機統(tǒng)一。

五、市場經(jīng)濟中的人性與人的本質(zhì)

自然人想的是趨利避害，追求利益最大化。社會人考慮的是通過一定的價值追求，靠人的修煉、修養(yǎng)解決雙方想法的沖突。人的本質(zhì)是要講道德，道德是人的本質(zhì)需求。通過彼此合作、讓利，實現(xiàn)互利共贏和利益最大化。道德因素促進市場經(jīng)濟的發(fā)展。

中國特色社會主義市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟，也是道德經(jīng)濟。商場中買東西，飯店中吃飯，先付錢還是后付錢，很少產(chǎn)生糾紛，這是因為人與人之間有起碼的信任，市場經(jīng)濟活力有基本的信任作基礎(chǔ)，沒有道德的市場經(jīng)濟的人，就不能充分發(fā)揮人的本質(zhì)。

總之，時代的發(fā)展過程中總是充滿著悖謬性: 一方面中國特色社會主義已經(jīng)步入新時代，國家發(fā)展進入新階段，一方面現(xiàn)實生活中的困難、挑戰(zhàn)、風險增多，其中的市場經(jīng)濟的倫理亂象卻層出不窮，紛紜涌現(xiàn)，個中的原因是復(fù)雜的。對此，如果沒有科學(xué)的倫理學(xué)加以研究、分析和提出具有可行性的應(yīng)對方案，問題會不斷積累，風險會不斷增加。

文章來源：  《河南經(jīng)濟報》   http://00559.cn/w/qt/34236.html