黃庭堅(jiān)與戎州廖氏家族交游考

摘要：元符年間（1098—1100年），黃庭堅(jiān)因黨爭(zhēng)及避親嫌之故，由黔州移謫戎州，雖身處政治低谷，卻憑文學(xué)與書法聲望獲當(dāng)?shù)毓倩?、文人與學(xué)子推崇，其中與戎州望族廖氏家族的交游尤為密切。黃庭堅(jiān)與廖氏族人的詩(shī)文贈(zèng)答、翰墨往來，均留存于作品之中，是后人研究其晚年藝術(shù)創(chuàng)作的珍貴史料。本文結(jié)合文獻(xiàn)記載，系統(tǒng)梳理黃庭堅(jiān)與廖氏家族成員的交游脈絡(luò)，從科舉背景、家世淵源、文化互動(dòng)與師生相契四個(gè)角度展開考證，剖析二者交游的文化認(rèn)同內(nèi)核，以期豐富人們對(duì)黃庭堅(jiān)謫戎時(shí)期交游圖景與藝術(shù)創(chuàng)作語(yǔ)境的認(rèn)知。

　　關(guān)鍵詞：黃庭堅(jiān)；廖氏家族；戎州

　　科第相承

　　廖氏一族的得姓，始于周代。唐末之時(shí)，有先人出仕于犍為郡，因戰(zhàn)亂等緣故未能返回故土，于是留居蜀地。據(jù)記載，廖氏先祖廖翰“少以孝聞。嘗有蠻反，翰與戰(zhàn)于馬鳴溪，敗陷溪中，流數(shù)里不沒，人皆異之。祀鄉(xiāng)賢祠”。直到宋代，廖氏家族依靠雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力及文化世族的身份，在蜀地社會(huì)中占據(jù)了特殊地位。

　　其家族的仕途發(fā)展，自廖翰之子廖琮迎來關(guān)鍵轉(zhuǎn)折。據(jù)《宋登科記考》卷四《仁宗朝》記載，廖琮于嘉祐二年（1057年）進(jìn)士及第，開啟了廖氏一族入朝為官的歷史。尤為值得一提的是，廖琮與蘇軾為同科進(jìn)士，二人締結(jié)了宋代科舉制度下極具特殊性的同年關(guān)系。這種關(guān)系并非普通的同窗之誼，而是經(jīng)國(guó)家科舉儀式確認(rèn)、伴隨終生的政治文化同盟，不僅聯(lián)結(jié)著兩人本身，更會(huì)延伸至各自的子侄、門生等群體，暗含著集體認(rèn)同與利益關(guān)聯(lián)。也正是廖琮與蘇軾的這層同年之誼，為日后黃庭堅(jiān)與廖氏后代的交往奠定了天然的信任基礎(chǔ)。

　　另外，廖琮之子廖致平于治平二年（1065年）中進(jìn)士，黃庭堅(jiān)則于治平四年（1067年）登第，廖致平屬科舉“先進(jìn)”。宋代士人極重科舉順序與輩分，此“先進(jìn)”與“后進(jìn)”之關(guān)系，決定了黃庭堅(jiān)需以兄禮敬待廖致平。

　　家世淵源

　　除科舉背景外，廖家與眉山蘇氏有著深厚淵源。據(jù)《廖氏族譜》所載：“廖有衡，字致平。妣蘇氏笑媲，系眉山蘇洵之侄孫女。其幼隨從伯父蘇軾身邊多年，頗負(fù)才名。生詠鴻、詠達(dá)、詠長(zhǎng)、詠云四子與三女?！绷沃缕降钠拮犹K笑媲為蘇軾侄女，這種姻親關(guān)系使得廖家與蘇門之間不止于同年之誼，更添一層親眷之好。

　　文化往來

　　與黃庭堅(jiān)關(guān)系最為深厚的當(dāng)數(shù)廖致平。其為熙寧庚戌科進(jìn)士，授知普州，累至光祿大夫。從《廖氏族譜》“數(shù)蒙聆教”的記述可知，廖致平對(duì)黃庭堅(jiān)的學(xué)識(shí)懷有深切的敬仰之情?！渡焦葎e集·卷十二》載：“元符戊寅十月，飯后來怖魔閣，致平、子禮、端夫在焉?！边@一記載恰從日常交游的視角，印證了黃庭堅(jiān)與廖氏族人往來頻繁的交往狀態(tài)。此外，黃庭堅(jiān)為廖致平大量撰寫的詩(shī)文，更是二人情誼的集中體現(xiàn)。元符元年（1098年）六月，丁憂在家的廖致平聽聞黃庭堅(jiān)抵戎州，主動(dòng)登門拜訪未遇，黃庭堅(jiān)作《答廖致平》書信致歉，由此開啟了兩人之間的書信往來。同年秋，廖致平之父廖琮為彰先人德業(yè)，特邀黃庭堅(jiān)作《故僰道廖君畫像贊并序》，贊頌了廖君治家治國(guó)之才與福澤子孫的德行，亦叮囑后人銘記祖訓(xùn)、踐行孝道。

　　元符三年（1100年）五月，黃庭堅(jiān)雖復(fù)任宜義郎，監(jiān)鄂州在城鹽稅，但仍滯留戎州，尚未赴任。五月戊寅日，太守劉廣之率賓僚賞鎖江荔枝，同行者即有廖琮、廖致平。次日己卯，僰道尉汲南玉復(fù)于荔枝陰下設(shè)宴，廖致平等名士與黃庭堅(jiān)同席，此事載于跋文：“按家藏先生《書老杜詩(shī)真跡跋》云：元符三年五月己卯，僰道尉汲南玉置酒荔枝陰中，同盤者廖致平……黃魯直?！蓖炅拢沃缕劫?zèng)黃庭堅(jiān)“戎州第一”的綠荔枝，黃庭堅(jiān)以詩(shī)《廖致平送綠荔枝為戎州第一，王公權(quán)荔枝綠酒亦為戎州第一》作酬謝。七月辛卯日，駕船到青神探望姑母的黃庭堅(jiān)路過虎跳。七月二十四日，黃庭堅(jiān)夜宿廖致平家，留下書法巨跡《青衣江題名卷》。該卷現(xiàn)存國(guó)家博物館，是黃庭堅(jiān)晚年書風(fēng)成熟的代表作。書心縱24.7厘米，橫1003.7厘米，四十九字每字單行，字徑二十厘米，盡顯“長(zhǎng)槍大戟”風(fēng)格，宏大的形制不僅在黃氏書作中實(shí)屬孤例，在整個(gè)宋代書法中也極為罕見。

　　師生相契

　　黃庭堅(jiān)謫戎期間，廖氏家族的廖鐸（字宣叔，廖琮之孫、廖致平堂侄）仰慕其學(xué)問，登門拜師，成為其門生。黃庭堅(jiān)在《與王觀復(fù)書三首》中夸贊廖鐸“才性明利，甚不在人下”。對(duì)其賞識(shí)有加。二人交往時(shí)留有多篇詩(shī)文可考。

　　元符元年（1098年），黃庭堅(jiān)先后為廖鐸作《奉約宣叔頌》《戲答宣叔頌》，盡顯師生間親密交往之態(tài)；作《玉醴頌》盛贊廖鐸家釀。廖鐸還特?cái)y進(jìn)士王全所撰先人言行狀，請(qǐng)黃庭堅(jiān)為其父廖及撰寫《南園遁翁廖君墓志銘》，梳理廖氏譜系、彰顯家族榮耀。元符二年，黃庭堅(jiān)又作《乞筍于廖宣叔頌》三首，以鮮活意象描摹竹筍，詼諧靈動(dòng)，全無師生疏離感。此外，他還在《與廖宣叔帖》中以佛家“八風(fēng)”義理點(diǎn)撥廖鐸，流露禪學(xué)思想與對(duì)弟子修身的關(guān)懷。值得注意的是，廖鐸后來也不負(fù)眾望考取特科進(jìn)士，宜賓舊州塔磚記“淳熙三年，進(jìn)士廖鐸為亡父廖及捐磚”即為印證。

　　縱觀黃庭堅(jiān)與廖氏家族的交往歷程，二者情誼的內(nèi)核始終是純粹的文化認(rèn)同。黃庭堅(jiān)初至戎州時(shí)，曾以“槁木寮”“死灰庵”名居，彼時(shí)心境沉郁，自謂“強(qiáng)顏未死，捐棄漂沒”。而后他將居所更名為“任運(yùn)堂”，流露出“今日任運(yùn)騰騰，明日騰騰任運(yùn)”的平和意態(tài)。

　　這種精神狀態(tài)的蛻變，既源于其以佛家思想進(jìn)行自我開解，更得益于戎州士人的真誠(chéng)相待。而廖氏家族作為黃庭堅(jiān)在當(dāng)?shù)氐暮诵慕煌?，不僅為其構(gòu)筑了一道堅(jiān)實(shí)的精神屏障，更讓他獲得了強(qiáng)烈的文化歸屬感，最終助力其走出政治斗爭(zhēng)帶來的陰霾，完成了精神世界的重塑。

文章來源：《大河美術(shù)報(bào)》http://00559.cn/w/qk/35647.html