大學生社會實踐志愿服務促進精神共富的路徑探索

共同富裕的核心在于物質富足與精神富足的雙重實現(xiàn)。精神共富更注重全體社會成員在文化認同上的一致、價值追求上的同向以及精神體驗上的共享與提升。當前，我國精神文化資源在分配上存在不均衡的情況，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承過程中出現(xiàn)斷層，部分群體的精神需求也難以得到有效滿足，這些問題都在一定程度上制約著精神共富的推進。大學生社會實踐志愿服務依托高校的專業(yè)優(yōu)勢和自身的基層實踐屬性，能夠通過創(chuàng)新路徑破解這些難題，為精神共富搭建起一個文化激活、主體賦能與資源流動相融合的實踐框架，進而將高校的專業(yè)能力與社會的精神需求緊密連接，讓精神財富的創(chuàng)造與共享從理念走向現(xiàn)實。

????一、以文化傳承創(chuàng)新為紐帶，夯實精神共富文化根基

????精神共富的首要條件是構建具有普遍認同的文化內核，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是這一內核的重要來源。在現(xiàn)代化進程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨傳承斷層的困境，部分傳統(tǒng)藝術因脫離當代生活場景被“曲高和寡”化，年輕群體對本土文化的認知逐漸弱化，導致文化認同難以形成。大學生志愿服務的關鍵作用在于通過文化轉譯的創(chuàng)新方式，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從歷史符號轉化為生活元素，重新建立個體與文化的情感連接。中國美術學院組織志愿者在黑龍江林口、浙江杭州東站開展的“中國書法在地傳播計劃”，針對書法與大眾生活脫節(jié)的現(xiàn)狀，將傳統(tǒng)書法字體與在地文化相結合設計書法美育體驗、文化墻等，邀請群眾共創(chuàng)在地IP，并將書法創(chuàng)意融入扇子、冰箱貼、筆記本等日常用品。同時舉辦主題書法展覽，這種創(chuàng)新讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為融入節(jié)日氛圍、走進日常生活的實用元素。越來越多的社會實踐項目反饋：老藝人在看到技藝被群眾喜愛時重拾傳承信心，年輕人在動手中感受到本土文化的實用價值，孩子在美育體驗中形成對家鄉(xiāng)文化的鮮活記憶，不同群體通過志愿服務搭建的文化場景建立起多層次的文化認同，而這種認同正是精神共富不可或缺的文化根基。

????二、以雙向滋養(yǎng)成長為動力，激活精神共富主體活力

????傳統(tǒng)幫扶模式多存在單向給予的局限，難以有效激發(fā)參與主體的主動意識，而大學生社會實踐志愿服務通過構建雙向賦能的互動生態(tài)，讓大學生志愿者與服務對象共同成為精神共富進程中的成長主體。大學生志愿者在社會實踐服務中深化對社會結構、文化傳承的認知，服務對象則在與志愿者的互動中提升自身能力、樹立發(fā)展自信，形成精神財富在不同主體間的雙向流動。中國美術學院團委聯(lián)合浙江省民間美術家協(xié)會在杭州市殘疾人文創(chuàng)孵化園（文新）開展的設計能力幫扶提升志愿服務活動就清晰呈現(xiàn)這一過程：大學生志愿者先以學習者身份跟隨專業(yè)教師或傳承人系統(tǒng)學習技藝、整理設計美學推廣傳播模式，隨后引導當?shù)貧埣踩藙?chuàng)業(yè)者將家鄉(xiāng)的自然景觀、民俗符號等元素融入產品設計，再將這些融合地域和產業(yè)特色的作品帶回高校舉辦展覽。在這一過程中，大學生志愿者跳出課堂理論框架，切實理解了“藝術源于生活”的深層內涵；殘疾人創(chuàng)業(yè)者則在創(chuàng)作實踐與作品展覽中獲得認可，逐步建立起文化自信；傳承人通過作品在校園展示看到傳統(tǒng)技藝的當代生命力，三個主體均從最初的被動參與轉變?yōu)橹鲃觿?chuàng)造，這種全員參與，共同創(chuàng)造的主體活力，正是推動精神共富持續(xù)深化的重要動力。

????三、以資源普惠共享為保障，暢通精神共富資源渠道

????精神文化資源分配不均是阻礙精神共富的一大問題。優(yōu)質美育資源、文化資源多集中在城市區(qū)域與高校內部，鄉(xiāng)村地區(qū)、偏遠地區(qū)受地理區(qū)位限制和師資力量不足等因素影響，難以平等獲取這類資源。大學生社會實踐志愿服務依托校地聯(lián)結的獨特優(yōu)勢，推動精神文化資源實現(xiàn)雙向流動：一方面將高校的專業(yè)資源精準對接基層需求，填補基層在美育、文化領域的資源空白；另一方面把基層的本土文化資源系統(tǒng)收集整理后帶回高校，豐富高校相關教育內容，形成高校助力基層資源補充、基層反哺高校教育提升的共生關系。如中國美術學院在四川涼山建設鄉(xiāng)土學院，開展的“藝相行·語相通”等項目，針對當?shù)孛烙Y源短缺的實際情況，志愿者設計了包含教學材料和本土案例的藝箱，同時收集彝族傳統(tǒng)紋樣、民歌等文化資源，這些資源被帶回高校后用于豐富相關課程內容。這種雙向流動模式打破了地域壁壘，讓涼山地區(qū)的孩子能接觸到系統(tǒng)的美育教育，也讓高校學生獲得了鮮活的本土文化素材。當精神文化資源跨越地域、師資等限制，實現(xiàn)普惠共享，不同群體都能平等獲取精神滋養(yǎng)時，精神共富便有了堅實保障。

????結語

????大學生志愿服務以文化傳承創(chuàng)新筑牢基礎，靠雙向滋養(yǎng)激發(fā)內在活力，憑資源共享保障服務暢通，為精神共富搭建起可行的實現(xiàn)路徑。其核心價值在于立足基層實際需求，將高校的專業(yè)優(yōu)勢轉化為解決具體問題的實踐能力，讓原本靜態(tài)的文化真正“活”起來，讓參與其中的個體主動“動”起來，讓精神層面的共享落到實處。對大學生來說，這不是簡單的完成任務，而是深入社會、理解生活的成長課堂；對社會而言，則是縮小精神差距、凝聚共同認知的有效途徑。未來，要進一步強化需求與服務的精準對接，堅持以人為本，讓志愿服務持續(xù)為精神共富賦能，成為中國式現(xiàn)代化進程中鮮明的精神底色。

文章來源：《精神文明報》http://00559.cn/w/qt/35713.html