中國(guó)特色社會(huì)主義視域下的社會(huì)主義本質(zhì)——學(xué)術(shù)論壇

鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)科學(xué)論斷，蘊(yùn)含著從政治關(guān)系審視社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，揭示了當(dāng)代社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與政治活動(dòng)的規(guī)律。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義和社會(huì)主義法治國(guó)家總體性進(jìn)程，本文從政治哲學(xué)的層面對(duì)鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)科學(xué)論斷作解讀，有助于我們深刻地理解和把握黨的十八大政治報(bào)告中提出的“道路自信、理論自信和制度自信，”推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面發(fā)展。
一、社會(huì)主義本質(zhì)論的人民主體價(jià)值分析
人民當(dāng)家作主這一政治主體及其政治關(guān)系的本質(zhì)是鄧小平分析社會(huì)主義問題的出發(fā)點(diǎn)；是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本所在。在改革開放過程中。鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)探索，始終關(guān)注著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展前途和命運(yùn)問題。自覺地意識(shí)到中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入到一個(gè)新的歷史發(fā)展階段和面臨著新的課題，“社會(huì)主義制度優(yōu)越性”、“發(fā)展生產(chǎn)力”、“改善人民生活水平”和“共同富?！钡日撌鲐灤┯谒母母镩_放思想全過程?！拔覀兏锩哪康木褪墙夥派a(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。離開了生產(chǎn)力的發(fā)展、國(guó)家的富強(qiáng)、人民生活的改善，革命就是空的。”他更進(jìn)一步指出：“堅(jiān)持社會(huì)主義的發(fā)展方向，就要肯定社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步擺脫貧窮，使國(guó)家富強(qiáng)起來，使人民生活得到改善?！睉?yīng)該說，鄧小平不僅是把握了中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展事實(shí)。更把握了這一經(jīng)濟(jì)事實(shí)所蘊(yùn)含的內(nèi)在的深刻的人民當(dāng)家作主和人民群眾根本利益的政治主體和政治事實(shí)的價(jià)值分析，從而對(duì)社會(huì)主義客觀存在的政治事實(shí)作出了歷史唯物主義的解答?！吧鐣?huì)主義是一個(gè)很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會(huì)主義的本質(zhì)?！卑焉鐣?huì)主義客觀存在的政治事實(shí)與政治主體看作是歷史的和發(fā)展的統(tǒng)一。
鄧小平認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義制度下人民當(dāng)家作主政治地位的內(nèi)生性和自覺性，仰賴于生產(chǎn)力的解放和生產(chǎn)力的發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為。人類社會(huì)的理想是實(shí)現(xiàn)“人的世界和人的關(guān)系回歸于人自身，”即從實(shí)現(xiàn)“政治解放”到實(shí)現(xiàn)“社會(huì)解放”。這是因?yàn)?，“以往的一切統(tǒng)治階級(jí)，對(duì)被統(tǒng)治的人民群眾而言，都只是區(qū)區(qū)少數(shù)，”只有依靠無產(chǎn)階級(jí)革命才能夠真正實(shí)現(xiàn)“社會(huì)解放”。鄧小平對(duì)馬克思的“社會(huì)解放”賦予時(shí)代性的解答。他從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情出發(fā)，把發(fā)展生產(chǎn)力作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義根本出路。對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力論述都是圍繞“根本表現(xiàn)”、“首要表現(xiàn)”、“歸根到底”和“最根本任務(wù)”展開，作為衡量社會(huì)主義制度優(yōu)越性的實(shí)質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)?！吧鐣?huì)主義一定要體現(xiàn)出優(yōu)越于資本主義?！瓨?biāo)志就是發(fā)展生產(chǎn)力和提高改善人民生活的速度?！辈陌l(fā)展生產(chǎn)力的速度和質(zhì)量作為界定的動(dòng)態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，“如果在一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，社會(huì)主義國(guó)家生產(chǎn)力發(fā)展的速度比資本主義國(guó)家慢，還談什么優(yōu)越性？”“社會(huì)主義的優(yōu)越性要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活。”他更是從中國(guó)特色社會(huì)主義的人民主體政治利益層面闡述了解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，指出了改革是中國(guó)的第二次革命，“這不是對(duì)人的革命。而是對(duì)體制的革命，”就是要“正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑”；強(qiáng)調(diào)“政治體制的改革和憲法有密切的聯(lián)系，”把發(fā)展生產(chǎn)力與政治體制改革聯(lián)系起來，“我們所有的改革最終能不能成功，還是決定于政治體制的改革。”他認(rèn)為，體制改革和創(chuàng)新既是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)人民群眾經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)實(shí)現(xiàn)真正意義的政治利益關(guān)系與政治價(jià)值的統(tǒng)一，更是社會(huì)主義政治關(guān)系的創(chuàng)新，體現(xiàn)人民群眾政治權(quán)利及其政治權(quán)利行使的政治關(guān)系與人的社會(huì)解放，“切實(shí)保障工人農(nóng)民個(gè)人的民主權(quán)利，”“把人民群眾和基層組織的積極性調(diào)動(dòng)起來?！编囆∑綇陌l(fā)展生產(chǎn)力角度闡述人民當(dāng)家作主，使社會(huì)主義信仰與制度價(jià)值相吻合而具有內(nèi)生性、自覺性和有序性，揭示了社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)人的“政治解放”到“社會(huì)解放”一般規(guī)律。
鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論中“消滅剝削，消除兩極分化”既是社會(huì)主義制度下經(jīng)濟(jì)事實(shí)的實(shí)現(xiàn)，更是社會(huì)主義制度下人民主體的政治價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。我們從鄧小平改革開放實(shí)踐中提出中國(guó)特色社會(huì)主義思想邏輯中理解。一方面，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義的改革發(fā)展未來充滿了信心和堅(jiān)定的信念。他說：“我們有自己的信念，我們希望永遠(yuǎn)保持社會(huì)主義制度，我們正在用這樣的信念教育我們的后代。理所當(dāng)然的是，我們要增加我們的國(guó)民收入，使人民的生活一步步好起來。但是，決不允許產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)，產(chǎn)生新的剝削制度?！被谶@一信念，他對(duì)我國(guó)社會(huì)主義改革中的新鮮事物尤其是對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的“包產(chǎn)到戶”、社會(huì)住房制度改革和個(gè)體經(jīng)濟(jì)是否產(chǎn)生新的“剝削”等敏感的社會(huì)問題作出了充分的肯定性回答?！鞍a(chǎn)到戶”是社會(huì)主義制度下責(zé)任制的一種形式，體現(xiàn)了按勞分配的社會(huì)主義原則。允許居民買房也不產(chǎn)生剝削，不是資本主義，個(gè)體經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充。尤其是把“三資”企業(yè)看成“發(fā)展了資本主義，”“把改革開放說成是和平演變”等等，鄧小平認(rèn)為，“三資”企業(yè)或是改革開放，都是建立在社會(huì)主義公有制和按勞分配兩大原則基礎(chǔ)上的社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，不會(huì)影響我們社會(huì)主義的基礎(chǔ)，“我們的國(guó)家機(jī)器是社會(huì)主義性質(zhì)的。它有能力保障社會(huì)主義制度，絕不會(huì)產(chǎn)生新的剝削階級(jí)，而只能是社會(huì)主義制度的加強(qiáng)。另一方面。他以大量的事實(shí)論證了社會(huì)主義制度下經(jīng)濟(jì)事實(shí)與政治事實(shí)的一致性。一是我們的改革開放是社會(huì)主義制度的自我完善。改革促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。引起了經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活、工作方式和精神狀態(tài)的一系列深刻變化；引起人的思想觀念、社會(huì)意識(shí)的深刻變化，而社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑也要隨之變化，“改革是社會(huì)主義制度的自我完善，在一定的范圍內(nèi)也發(fā)生了某種程度的革命性變革?！边@表明我們找到了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義路子。二是在改革開放中毫不動(dòng)搖堅(jiān)持社會(huì)主義方向。鄧小平早就指出：“我們要實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科技現(xiàn)代化，但在四個(gè)現(xiàn)代化前面有‘社會(huì)主義’四個(gè)字，叫‘社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化’。我們現(xiàn)在講的對(duì)內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)、對(duì)外開放是在堅(jiān)持社會(huì)主義原則下開展的。社會(huì)主義有兩個(gè)非常重要的方面，一是以公有制為主體，二是不搞兩極分化?！劣诓桓銉蓸O分化，我們?cè)谥贫ê蛨?zhí)行政策時(shí)注意到了這一點(diǎn)。如果導(dǎo)致兩極分化，改革就算失敗了。會(huì)不會(huì)產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)？個(gè)別資產(chǎn)階級(jí)分子可能會(huì)出現(xiàn)，但不會(huì)形成一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)?？傊?，我們的改革，堅(jiān)持公有制為主體，又注意不導(dǎo)致兩極分化……?！比菆?jiān)信我們的制度將成為世界最好的制度。深化改革開放。我們面臨著發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。同時(shí)也面臨著發(fā)展的矛盾和風(fēng)險(xiǎn)。這一社會(huì)問題的解決與否，事關(guān)我們改革開放的成敗，事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗。鄧小平提出了“先富后富”思想、“共同富?！彼枷搿ⅰ皟蓚€(gè)大局”思想，“我們要做的事就是證明社會(huì)主義優(yōu)于資本主義。”他說：“我們?yōu)樯鐣?huì)主義奮斗，不但是因?yàn)樯鐣?huì)主義有條件比資本主義更快地發(fā)展生產(chǎn)力，而且因?yàn)橹挥猩鐣?huì)主義才能消除資本主義和其他剝削制度所必然產(chǎn)生的種種貪夢(mèng)、腐敗和不公正現(xiàn)象?！彪m然我們還沒有“擺脫貧困的社會(huì)主義”，還是“不夠格的社會(huì)主義”，但是“我們的制度將一天天完善起來，它將吸收我們可以從世界各國(guó)吸收的進(jìn)步因素。成為世界上最好的制度?！痹诋?dāng)代中國(guó)。只要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，消滅剝削，消除兩極分化。才能實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾經(jīng)濟(jì)關(guān)系根本利益與實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主。
共同富裕的社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)是人民主體的根本屬性。鄧小平認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，就是要堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，堅(jiān)持走共同富裕的發(fā)展道路。他說：“中國(guó)不走這條路，就沒有別的路可走。只有這條路才是通往富裕和繁榮之路”，正確地解決了共同富裕這一社會(huì)主義與改革開放的關(guān)系，“我們執(zhí)行對(duì)外開放政策，學(xué)習(xí)外國(guó)的技術(shù)，利用外資，是為了搞好社會(huì)主義建設(shè)，而不能離開社會(huì)主義道路。我們要發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，發(fā)展社會(huì)主義公有制。增加全民所得。我們?cè)试S一些地區(qū)、一些人先富起來，是為了最終達(dá)到共同富裕，所以要防止兩極分化。這就叫社會(huì)主義?！毖灾?，社會(huì)主義就是共同富裕，就是要消滅貧困，貧困不是社會(huì)主義，沒有貧困的社會(huì)主義，“社會(huì)主義的特點(diǎn)不是窮，而是富，但這種富是人民共同富裕?！彼M(jìn)一步闡述了共同富裕與共產(chǎn)主義的關(guān)系，“不能有窮的共產(chǎn)主義，同樣也不能有窮的社會(huì)主義。致富不是罪過。但我們講的致富不是你們講的致富。社會(huì)主義財(cái)富屬于人民，社會(huì)主義的致富是全民共同致富。”應(yīng)當(dāng)講，鄧小平的“共同富裕”思想已經(jīng)徹底拋棄了傳統(tǒng)社會(huì)主義觀念那種陶醉于意識(shí)形態(tài)中的優(yōu)越感，不是“平均主義”時(shí)代的社會(huì)主義，而是在現(xiàn)代發(fā)展意義上的社會(huì)主義，在實(shí)現(xiàn)共同富裕中實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義政治文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明。改革開放的事實(shí)告訴我們，鄧小平強(qiáng)調(diào)發(fā)展社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，防止兩極分化，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義政治主體及政治關(guān)系的規(guī)范化和法律化，準(zhǔn)確把握了現(xiàn)代政治文明進(jìn)步的規(guī)律及現(xiàn)代文明意義上社會(huì)主義思想內(nèi)涵。從政治意義上徹底改變傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)意義上“人民當(dāng)家作主”的歷史優(yōu)越感；到本世紀(jì)中葉，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，“就能夠更好地顯示社會(huì)主義制度優(yōu)于資本主義制度，就為世界四分之三的人口指出了奮斗方向，更加證明了馬克思主義的正確性。”鄧小平“共同富?！钡纳鐣?huì)主義主體價(jià)值，就是實(shí)現(xiàn)了最廣大人民群眾根本利益和人民主體的統(tǒng)一。正如馬克思所說的：“社會(huì)性質(zhì)是整個(gè)運(yùn)動(dòng)的一般性質(zhì)，正像社會(huì)本身生產(chǎn)作為人的人一樣，人也生產(chǎn)社會(huì)?；顒?dòng)和享受，無論就其內(nèi)容或其存在方式來說，都是社會(huì)的，是社會(huì)的活動(dòng)和社會(huì)的享受?！?/div>