分析費(fèi)穆電影風(fēng)格與《小城之春》創(chuàng)作過(guò)程-電影論文

　　《小城之春》故事背景是江南的某一小城，這個(gè)幽靜的小城，偏安一隅，剛剛經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)火的侵?jǐn)_。女主人公叫周玉紋，她的丈夫戴禮言原是一個(gè)富貴家族的繼承者，但是在戰(zhàn)爭(zhēng)中這個(gè)富貴家族沒(méi)落了，輝煌不在了。戴禮言對(duì)突如其來(lái)的落差感到極不適應(yīng)，一直都生活在失意與苦悶中，并且因此患上了肺病和心臟病，這也致使他和妻子周玉紋長(zhǎng)期分居，夫妻關(guān)系名存實(shí)亡。玉紋的生活如同死水一般，毫無(wú)波瀾，這也使得她心里極度痛苦，精神接近麻木。如果這苦悶的生活中還有什么是值得玉紋留戀的，那就是禮言的小妹戴秀給她帶來(lái)的青春活力的感受。這個(gè)家庭苦悶的氣氛隨著一個(gè)人的到來(lái)被打破了，他就是禮言的老朋友章志忱，同時(shí)他還是玉紋的初戀情人。自此，在玉紋、禮言、志忱三人之間展開(kāi)了一場(chǎng)情與理的感情糾葛。影片的結(jié)尾是志忱離開(kāi)小城，玉紋和禮言則站在城墻上目送其遠(yuǎn)去。

　　這個(gè)故事看似平淡無(wú)奇，但是其中卻凝聚著費(fèi)穆導(dǎo)演十幾年的心血。電影自被引入中國(guó)之后，一代一代的電影人都進(jìn)行了不懈的探索。在中國(guó)，電影經(jīng)歷了由戲劇電影向影戲電影的轉(zhuǎn)變。中國(guó)的第一代導(dǎo)演在拍電影的時(shí)候，攝影機(jī)幾乎是不動(dòng)的，鏡頭大多是中景和遠(yuǎn)景，在影片結(jié)構(gòu)上也只是簡(jiǎn)單仿照戲曲結(jié)構(gòu)的模式來(lái)。漸漸地，中國(guó)電影人對(duì)電影的了解逐漸加深，到了第二代導(dǎo)演的時(shí)候，他們對(duì)電影就比較熟悉了。第二代導(dǎo)演的一個(gè)普遍特點(diǎn)是文學(xué)功底比較好，所以他們?cè)诟惺堋⒄J(rèn)識(shí)、欣賞和創(chuàng)造電影的時(shí)候，總會(huì)不自覺(jué)地從文學(xué)的角度出發(fā)。從而，在他們的電影中，往往是將電影和文化緊密結(jié)合起來(lái)的。而費(fèi)穆就是這代電影導(dǎo)演中“對(duì)電影藝術(shù)能夠了解”的“有限人才中有光輝的一個(gè)”，是第二代電影導(dǎo)演中的佼佼者，同時(shí)也是對(duì)電影有獨(dú)特觀念的先驅(qū)。在1934年，他就提出“戲劇既可以從文學(xué)中分化出來(lái)，由附庸而蔚為大觀，那么電影藝術(shù)也應(yīng)該早些離開(kāi)戲劇的形式，自成一家”。他形成了這種電影化的觀念之外，就將其應(yīng)用于實(shí)踐之中，《城市之夜》是他實(shí)踐自己觀念的第一部作品，到后來(lái)導(dǎo)演風(fēng)格成熟期的作品《小城之春》的出世隔了整整15年。在他的一系列作品中，他都在不斷實(shí)踐著自己的電影追求，比如有《孔夫子》《世界兒女》等。費(fèi)穆從來(lái)都是堅(jiān)持著自己的電影觀念和電影風(fēng)格的，從來(lái)都不隨波逐流，所以他的電影與同時(shí)期的其他電影相比，藝術(shù)價(jià)值較高，而且有著屬于自己獨(dú)特的風(fēng)格。

　　電影《小城之春》是費(fèi)穆導(dǎo)演在風(fēng)格成熟期的作品，最能代表他的電影觀念和風(fēng)格。在這部影片中，我們可以看出他對(duì)新影戲的追求，他一直致力于探索將中國(guó)傳統(tǒng)文化寓于新興的電影藝術(shù)形式之中，并且將二者完美結(jié)合起來(lái)，他也為此作出了不懈努力。

　　第一，他十分注重影片中氣氛的創(chuàng)造。在當(dāng)時(shí)電影界，費(fèi)穆對(duì)于電影氣氛的創(chuàng)造是十分有名的，他認(rèn)為氣氛對(duì)于電影就像是人對(duì)于空氣一樣重要，他把氣氛成為空氣。電影的氣氛是通過(guò)鏡頭、節(jié)奏、聲音和對(duì)意境的營(yíng)造而形成的。在30年代，在那個(gè)電影技術(shù)還不太先進(jìn)的時(shí)代，費(fèi)穆對(duì)創(chuàng)造電影的“空氣”有自己的獨(dú)門(mén)妙招，他說(shuō)到了四種方式?！捌湟?，由攝影本身的性能而獲得；其二，由攝影的目的物本身而獲得；其三，由旁敲側(cè)擊的方式而獲得；其四，由音響而獲得?！闭琴M(fèi)穆的這種說(shuō)法使得當(dāng)時(shí)有人評(píng)論他“處處地方都能適當(dāng)使用著電影藝術(shù)的表現(xiàn)手法”。關(guān)于氣氛的營(yíng)造，在電影《小城之春》中，他做了一個(gè)大膽和狂妄的嘗試。他破天荒地使用了“長(zhǎng)鏡頭”和“慢動(dòng)作”來(lái)構(gòu)造他的戲，通過(guò)這種方式，是為了傳達(dá)出古老中國(guó)的灰色情緒。在影片中，費(fèi)穆對(duì)聲音的運(yùn)用也獨(dú)具匠心。比如說(shuō)，在妹妹出場(chǎng)時(shí)，配上的是輕松、活潑的音樂(lè)，通過(guò)音樂(lè)風(fēng)格來(lái)襯托人物性格，這在今天的電影中也是經(jīng)常用到的，這樣的音樂(lè)可以體現(xiàn)出妹妹的青春活力，同時(shí)也是給沉悶的家庭氛圍帶來(lái)一絲活力。再比如在戴家后門(mén)上的小銅鈴，每次有人來(lái)，這個(gè)銅鈴便響個(gè)不停，由銅鈴聲反襯出院落的冷清。另外，在影片中，導(dǎo)演還利用節(jié)奏來(lái)營(yíng)造氣氛，在《小城之春》這部電影中，主要體現(xiàn)在慢動(dòng)作上。這主要是跟中國(guó)的儒家文化有關(guān)，中國(guó)人講究“中庸”，往往以“溫柔敦厚”“克己復(fù)禮”來(lái)約束人，正是由于深受儒家文化的影響，中國(guó)人大多有一種靜態(tài)文化心理。在中國(guó)早期的電影中，這一特點(diǎn)體現(xiàn)得淋漓盡致。在費(fèi)穆的電影中，也體現(xiàn)出這樣一個(gè)特點(diǎn)。一方面是由于費(fèi)穆是那一時(shí)期的導(dǎo)演，身上具備這種時(shí)代風(fēng)格，另一方面是由于費(fèi)穆本身推崇中國(guó)傳統(tǒng)文化，并且受傳統(tǒng)文化影響很深，而且還深?lèi)?ài)戲劇。費(fèi)穆既是導(dǎo)演，又是文人，還是詩(shī)人，他思想深邃、文學(xué)素養(yǎng)深厚，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化十分喜愛(ài)，也愿意研究，對(duì)許多中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)典著作都有涉獵，這使得他的電影有文學(xué)底蘊(yùn)，有詩(shī)一般的氣息。

　　第二，他注重展示人物豐富的內(nèi)心世界，主要是通過(guò)細(xì)節(jié)的描寫(xiě)和人物獨(dú)白的運(yùn)用來(lái)完成。在費(fèi)穆的電影中，隨處可見(jiàn)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，他善于運(yùn)用鏡頭語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物豐富的內(nèi)心世界。往往只是幾個(gè)片斷就可以將人物的心理活動(dòng)很好展現(xiàn)給觀眾。比如在《小城之春》中關(guān)于玉紋衣著的處理。在志忱到來(lái)之前，玉紋一直生活在苦悶之中，所穿的衣服也大多是暗色調(diào)的，與她的內(nèi)心情感是相一致的。而在志忱到來(lái)之后，玉紋的衣著卻在漸漸發(fā)生著變化，衣服顏色一次比一次鮮艷。從這個(gè)細(xì)節(jié)上，我們可以感受到玉紋的心理狀態(tài)發(fā)生的變化，說(shuō)明志忱的到來(lái)讓她從原來(lái)沉悶的生活中脫離出來(lái)了，原本屬于她的青春活力被激發(fā)出來(lái)了，并且逐漸陷入到愛(ài)情之中。在影片中，這樣的細(xì)節(jié)俯拾即是。在玉紋聽(tīng)老黃說(shuō)禮言自殺的那一場(chǎng)戲中，玉紋在聽(tīng)說(shuō)時(shí)的表情是非常耐人尋味的。剛開(kāi)始的時(shí)候，她是呆住的，仿佛不太相信這個(gè)消息，然后，她慢慢反應(yīng)過(guò)來(lái)了，慢慢向前移動(dòng)，最后，是完全明白狀況了，急著跑過(guò)去抱住禮言。這一系列的舉動(dòng)清楚反映了她心理狀態(tài)的變化，由開(kāi)始的震驚到后來(lái)的悔恨。費(fèi)穆導(dǎo)演只是通過(guò)幾個(gè)動(dòng)作，就可以將人物的心理狀態(tài)詳細(xì)呈現(xiàn)在觀眾面前。除此之外，費(fèi)穆還安排了人物獨(dú)白，這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是一種創(chuàng)舉。這種方法在今天的影視劇中很常見(jiàn)，在現(xiàn)在看來(lái)仍然是很好的一種展示人物內(nèi)心的手段。比如，玉紋在說(shuō)出“除非他死了”之后，猛地用手帕捂住了嘴，然后一動(dòng)不動(dòng)地站在那里，這時(shí)在電影中出現(xiàn)了畫(huà)外音，是玉紋的內(nèi)心獨(dú)白：“我后悔，我心里從沒(méi)有這樣想，怎么嘴里會(huì)這樣說(shuō)呢？”在這里，“潛意識(shí)對(duì)意識(shí)的滲透和超越，是一種十分獨(dú)特的情感狀態(tài)，是可解的，似乎又是不可解的，它被費(fèi)穆活生生地畫(huà)了出來(lái)?！?/p>

　　第三，費(fèi)穆電影的一種很明顯的特點(diǎn)是對(duì)中國(guó)文化的思索。在《小城之春》中，對(duì)中國(guó)文化的思考是通過(guò)象征手法表現(xiàn)出來(lái)的。在這部電影中，場(chǎng)景基本上是固定的，除了衰敗的家、殘破的城墻、林中路之外，幾乎就沒(méi)有其他的場(chǎng)景了。在電影中，城墻像是作為道具來(lái)用的，是用來(lái)代表小城的，用城墻來(lái)象征小城，顯示著小城的存在。但是，電影中還含蓄地傳達(dá)出了城墻與人物的關(guān)系，這是在觀賞完電影之后，值得思考的地方。在電影的人物中，除了志忱之外，其他人自此至終都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)小城。志忱是從城外來(lái)了，在與城內(nèi)的人發(fā)生了一系列的故事之后，又離開(kāi)了小城，這種來(lái)和去在象征什么，也是值得思考的。而且城墻在人物的對(duì)話和獨(dú)白中也被多次提到。比如，在影片中戴秀說(shuō)：“沿著城墻走，有走不完的路！在城頭使勁地往外望，就知道天地不是那么小！”這里之所以反復(fù)提到城墻，這是因?yàn)槌菈υ谥袊?guó)文化中是一個(gè)比較重要的意象，是一種中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征。而志忱是從城外來(lái)的，則是作為外來(lái)文化的象征，而他最后的結(jié)局是離去，但是志忱在城內(nèi)發(fā)生的故事，也對(duì)城內(nèi)的人產(chǎn)生了一定的影響。這樣的處理是否是意味著當(dāng)外來(lái)文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)生碰撞之后，處于傳統(tǒng)文化當(dāng)中的人們也是會(huì)受到一定的影響的呢？

　　在電影《小城之春》中，費(fèi)穆導(dǎo)演的電影風(fēng)格得到了充分的體現(xiàn)。細(xì)膩委婉的小城故事，緩緩移動(dòng)的鏡頭，娓娓道來(lái)的內(nèi)心獨(dú)白，古老城墻的映襯，婉約動(dòng)人的人物，電影技巧的運(yùn)用，中國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透，以及將電影的戲劇性與電影性文化融合，這些都是費(fèi)穆導(dǎo)演的別具特色的風(fēng)格。

文章來(lái)源于《電影文學(xué)》雜志2012年第16期