中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)對(duì)動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的影響探析-繪畫藝術(shù)論文

摘要：繪畫是一門使用一定的物質(zhì)材料，運(yùn)用線條、色彩和塊面等語言，通過構(gòu)圖造型和設(shè)色等手段，在二度空間里創(chuàng)造出的靜態(tài)的視覺形象或情境的藝術(shù)。繪畫是造型藝術(shù)中居于基礎(chǔ)地位的樣式。在東方，中國繪畫史繪畫藝術(shù)的突出代表，中國繪畫有著豐富的特征和悠久的傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)繪畫又稱為國畫，在世界美術(shù)領(lǐng)域中堪稱重要的體系，中國傳統(tǒng)繪畫以其鮮明的特色成為東方繪畫系統(tǒng)的主流。伴隨著時(shí)代的發(fā)展，我們進(jìn)入了二十一世紀(jì)，在這個(gè)高新科技日益發(fā)展的今天，動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為了新的文化與科技的結(jié)合物。動(dòng)畫造型世紀(jì)與中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的結(jié)合也成為了我國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)新的發(fā)展方向。我們的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)為動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)提供看豐富的資源，以動(dòng)畫大片《功夫熊貓》為實(shí)例，其中的功夫，熊貓、鶴以及松林、高山這些造型，就是中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代高科技動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的代表作品。本文以中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)為重要的理論依據(jù)，深入地探討了中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)與動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，為我國以后動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展指出了新的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)；  繪畫藝術(shù)；  動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)；  造型設(shè)計(jì)

中國五千年的優(yōu)秀文化積淀，孕育了中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的千載風(fēng)流，中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)猶如一顆璀璨的明珠熠熠生輝，在中國文化中，中國繪畫占據(jù)著重要的地位，并融匯于民族文化的土壤中。經(jīng)過數(shù)千年的不斷豐富、革新和發(fā)展，形成了獨(dú)具中國韻味的繪語體系，是在追求外表的形似上對(duì)神似又有更高的要求，通過水墨、毛筆、宣紙作為特殊的材料，大膽的打破了傳統(tǒng)時(shí)空的限制和束縛，建構(gòu)了別樹一幟的透視理論，同時(shí)還具有較高的想象力和概括力。這樣出色的手段，使得我國傳統(tǒng)繪畫具有與眾不同的藝術(shù)魄力，并且日益得到世界現(xiàn)代藝術(shù)的吸收借鑒。當(dāng)時(shí)代的發(fā)展進(jìn)入了現(xiàn)代化的進(jìn)程，傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)不斷得到了新的應(yīng)用，在新的時(shí)代背景之下發(fā)揮出了自己的獨(dú)特的意義。尤其在以造型設(shè)計(jì)為主要表現(xiàn)形式的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)中，中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)得到了創(chuàng)新和發(fā)展。

一.中國傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)特色和藝術(shù)意境

從可考資料得知，中國繪畫始于上古時(shí)期，到了戰(zhàn)國時(shí)期帛畫和漢代的畫像磚與畫像石，已經(jīng)具有鮮明的特點(diǎn)和突出的成就。魏晉南北朝時(shí)期，中國傳統(tǒng)繪畫以眾多著名畫家、流派及創(chuàng)作和理論成果的出現(xiàn)為標(biāo)志，在中國傳統(tǒng)繪畫史上居于極其重要的地位。

東晉的顧愷之、南朝宋的陸探微和梁武帝時(shí)的張僧繇三人被后世稱為“六朝三杰”。唐宋時(shí)期中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)發(fā)展到高峰，山水畫、人物畫、花鳥畫等獨(dú)立畫科的出現(xiàn)，“畫圣”吳道子和擅長歷史畫肖像畫的閻立本等人脫穎而出，成為了唐宋時(shí)期繪畫藝術(shù)的突出代表。在山水畫方面，唐代的李思訓(xùn)的青綠山水，王維的水墨山水以及五代的荊浩、關(guān)同為主的北方山水畫派，董源、巨然為主的南方山水畫派，北宋李成、范寬北方山水，南宋馬遠(yuǎn)、夏珪等，不同的流派風(fēng)格各異。曹霸、韓干之畫馬，戴嵩之畫牛，黃筌、徐熙之畫花鳥，均具有非常顯赫的成就。

其中，以文同、蘇東坡、米芾等為代表的“文人畫”的確立，對(duì)于中國傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展更是具有很大的歷史意義。到了元明清時(shí)期，出現(xiàn)了山水畫家黃公望、吳鎮(zhèn)、王蒙、倪瓚“元代四大家”，繼而又有明代中期在蘇州從事繪畫活動(dòng)的畫家沈周、文征明、唐寅、仇英等，又有明末清初擅長山水畫的石濤、八大山人，石溪、弘仁“四大名僧”，還有乾隆年間活躍在江蘇揚(yáng)州的八個(gè)風(fēng)格相近的畫家“揚(yáng)州八怪”，他們尤其強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)。及近、現(xiàn)代，趙之謙、任伯年、武昌碩、高劍父以及齊白石、黃賓虹、徐悲鴻、潘天壽、張大千、劉海粟、林風(fēng)眠、傅抱石等人相繼活躍在畫壇，成為承前繼后的一代藝術(shù)大家，使中國傳統(tǒng)繪畫得到更快更新的發(fā)展。

中國傳統(tǒng)繪畫的不斷發(fā)展，為中國動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的出現(xiàn)和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，為其健康成長提供了一片沃土，中國現(xiàn)代動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的出現(xiàn)很大程度上吸取了中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的精華。繪畫是非常注重形式感的藝術(shù)樣式之一，中國傳統(tǒng)繪畫充滿了形式的變幻。中國傳統(tǒng)繪畫采用特制的毛筆、墨或顏料，在在宣紙或絹帛上作畫。因而在中國畫技法和理論中，“筆墨”成為中國畫技法的代稱。以墨代色，成為中國傳統(tǒng)繪畫意象追求和意境追求的獨(dú)特藝術(shù)方式。繪畫是一種極其重視形式創(chuàng)造的藝術(shù)，形式變幻的豐富性和多樣性，成為繪畫的重要特色。

中國繪畫總結(jié)出18種描法，山水畫繪制的幾十種皴法，運(yùn)用水墨的技巧如破墨法、積墨法、焦墨法、沒骨法等以及行筆的快慢、輕重、順逆、側(cè)正等方法，都顯現(xiàn)了造型與寫意的多姿多彩。中國傳統(tǒng)繪畫注重形式變幻的特點(diǎn)，為現(xiàn)代動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的出現(xiàn)提供了一些很好的形式樣板。繪畫是在二維的平面空間表現(xiàn)多維意象的藝術(shù)，因而它需要將一個(gè)瞬間出現(xiàn)的意象或者一個(gè)相對(duì)靜止的物象予以凝結(jié)，使之以靜態(tài)的風(fēng)貌呈現(xiàn)，并在世間獲得永恒。豐富的意味正是現(xiàn)代動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的內(nèi)在要求，動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)同樣注重“形神”關(guān)系，一個(gè)優(yōu)秀的動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)缺乏了好的形式就會(huì)缺乏外在審美效果，缺乏內(nèi)涵只會(huì)讓整個(gè)設(shè)計(jì)成為一個(gè)花哨的空殼毫無內(nèi)在的那種美感。

瞬間的凝固，主要在于能夠?qū)ψ匀唤缁蛉祟惿鐣?huì)的面貌做出最集中和本質(zhì)的反映，在于能以一個(gè)瞬間的畫面折射出廣闊的內(nèi)容和豐富的內(nèi)涵。繪畫既有再現(xiàn)和寫實(shí)性較強(qiáng)的一面，同時(shí)也有長于寫意的和表情的功能，它對(duì)于一定的歷史、社會(huì)和時(shí)代的精神及文化狀況作出的反映一般只能是間接性的、含蓄的，亦即折射性的。中國傳統(tǒng)繪畫從出現(xiàn)至今，無不表現(xiàn)中國古代社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r以及文化發(fā)展程度。文人畫、山水畫、花鳥畫都不同的表現(xiàn)出了畫家的內(nèi)心為國效力的抱負(fù)和對(duì)國家大好山水的熱愛。中國傳統(tǒng)繪畫大多表達(dá)畫家本人的內(nèi)心愿望，這種題材的以山水、花鳥畫居多，同時(shí)也不乏展現(xiàn)當(dāng)下社會(huì)的狀況，最有名的就是北宋的張擇端的《清明上河圖》。

中國傳統(tǒng)繪畫在內(nèi)容上具有豐富的意味。在傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中，中國古代、近現(xiàn)代畫家都非常強(qiáng)調(diào)意味的凝結(jié)。中國畫中所追求的韻味，是與我國的傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代美學(xué)思想緊密結(jié)合的，他尤為注重的是，作者主觀情感及物象內(nèi)在精神的展現(xiàn)，既強(qiáng)調(diào)“立意”也同時(shí)強(qiáng)調(diào)“傳神”。

東晉顧愷之提出了“以形寫神”和“遷想妙得”，即要抓住人物的基本特征來表現(xiàn)其內(nèi)在精神。為此，畫家就必須充分發(fā)揮自己的藝術(shù)想象，滲透自己的理想和情感。唐代畫論家張彥遠(yuǎn)也用形似與神似的結(jié)合來豐富謝赫提出的“氣韻生動(dòng)”并將繪畫創(chuàng)作規(guī)律總結(jié)為“意存筆先，畫盡意在”，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以畫家的主體精神與想象能力來作為繪畫的指導(dǎo)，而把筆墨、技巧放在其次。

中國畫的常見畫種有山水畫、人物畫或者是花鳥畫，皆追求“神形兼?zhèn)洹保▊魃瘢?、“氣韻生?dòng)”（意境）為首要宗旨。人物畫的繪制，要求畫家要做到生動(dòng)、傳神的將人物所欲展示出的性格及氣質(zhì)特征展示出來，在面對(duì)花鳥畫、山水畫時(shí)，又要求畫家做到融情于景，給原本無生命、無意識(shí)的事物賦予上靈氣和生命。這種在民族文化中深深植根的美學(xué)理念，形成了中國傳統(tǒng)繪畫的基本特征和藝術(shù)特色。

二.中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)對(duì)于動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的應(yīng)用意義

動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)是中國最具發(fā)展?jié)摿Φ男屡d產(chǎn)業(yè)之一，也是中國政府列為重點(diǎn)扶持的文化產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)在正在成為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，研究其發(fā)展前景和發(fā)展規(guī)律極其產(chǎn)業(yè)化對(duì)當(dāng)代社會(huì)的影響，具有較大的社會(huì)意義。對(duì)于動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)是指以設(shè)計(jì)、制作、生產(chǎn)、銷售和人才培養(yǎng)為產(chǎn)業(yè)鏈的二維和三維動(dòng)畫、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫、影視動(dòng)畫、游戲動(dòng)畫及衍生產(chǎn)品開發(fā)的產(chǎn)業(yè)，是文化、藝術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)高度結(jié)合的新型產(chǎn)業(yè)，以“創(chuàng)意”為核心，以動(dòng)畫、漫畫為表現(xiàn)形式。

中國傳繪畫藝術(shù)的設(shè)計(jì)風(fēng)格與現(xiàn)代動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)有著重要的聯(lián)系，中國傳統(tǒng)繪畫的古典藝術(shù)氣質(zhì)以及形象的審美藝術(shù)功能，可以豐富動(dòng)畫造型的內(nèi)在氣質(zhì)，使得動(dòng)畫造型使得設(shè)計(jì)風(fēng)格具有濃厚的中國風(fēng)味的藝術(shù)特色，將中國的傳統(tǒng)美學(xué)觀念和現(xiàn)代化的動(dòng)畫造型藝術(shù)相結(jié)合，豐富了動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的設(shè)計(jì)空間。

在我國，文化有著淵源流傳的歷史，加上豐富多樣的民族文化，產(chǎn)生了不少經(jīng)典的民間故事與及文學(xué)作品，如《花木蘭》、《西游記》、《三國演義》等，皆可作為優(yōu)秀的動(dòng)漫創(chuàng)作題材。這也反映了，好的故事創(chuàng)作可以給予動(dòng)畫創(chuàng)作帶來靈感，而中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中其豐富的文化底蘊(yùn)，必然能為中國動(dòng)漫史開辟新的發(fā)展道路。我國的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)在世界上都是享譽(yù)盛名，我們的動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)要不但吸取傳統(tǒng)繪畫中的精華，為動(dòng)畫的設(shè)計(jì)不斷增添更加多的中國風(fēng)格的內(nèi)涵。雖然在動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)上我國早就占有一席之地，但其較為脆弱的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)仍然與市場(chǎng)空間的廣闊性形成較大的反差。我們?cè)谝院蟮膭?dòng)畫造型設(shè)計(jì)中要將中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的應(yīng)用其中，像在動(dòng)畫中的場(chǎng)景、花、鳥、蟲、魚等等、這些動(dòng)畫的部分更多地使用中國傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)風(fēng)格，這樣我們的動(dòng)畫造型才可以更加具有中國的藝術(shù)風(fēng)格。

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)崇尚美感的社會(huì)，在動(dòng)畫的造型設(shè)計(jì)中尤其是現(xiàn)實(shí)出了這個(gè)特點(diǎn)。中國的傳統(tǒng)繪畫沖突了意境和寫意風(fēng)格，這對(duì)于動(dòng)畫造型的設(shè)計(jì)具有重要的借鑒意義。比如，在當(dāng)今風(fēng)靡大江南北的《喜洋洋和灰太狼》的動(dòng)畫設(shè)計(jì)中，就成功的借鑒和吸取了中國傳統(tǒng)繪畫的部分。在動(dòng)畫中喜洋洋的造型設(shè)計(jì)是吸取了中國傳統(tǒng)繪畫中的“寫神”特色,將喜羊羊這個(gè)極具中國傳統(tǒng)美感的動(dòng)畫造型賦予了快樂、陽光的深情，同樣對(duì)于動(dòng)畫中灰太狼的造型設(shè)計(jì)也是大量的吸收了中國傳統(tǒng)的繪畫風(fēng)格，將灰太狼的造型設(shè)計(jì)賦予了幽默、可愛、憨態(tài)可掬的形象，這是我國傳統(tǒng)繪畫應(yīng)用于現(xiàn)代傳媒技術(shù)的一個(gè)成功的典范，《喜羊羊和灰太狼》系列動(dòng)畫片一經(jīng)推出就得到了廣大電視的觀眾的好評(píng)，可以說這部動(dòng)畫片中的造型設(shè)計(jì)吸引了上至老年，下至孩童的喜愛。

動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)在今天的社會(huì)發(fā)展下依然有著巨大的市場(chǎng)前景，動(dòng)畫中造型設(shè)計(jì)也要伴隨著時(shí)代的發(fā)展不斷注入新的生命力，將動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)不斷得到觀眾的認(rèn)可。我們國家是一個(gè)文化大國，五千年的文化文明為我們后世留下了寶貴的精神財(cái)富，在新的時(shí)代背景之下我們要充分發(fā)掘其中的精華，為這些精華的部分注入新的含義，為我們國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的作用。具體到我們現(xiàn)在所說的動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)，就是要將傳統(tǒng)繪畫中精華部分，用現(xiàn)代化的科技手段不斷發(fā)展創(chuàng)新，為動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)提供廣闊的空間。

不管是從文化層面亦或者是從經(jīng)濟(jì)利益的角度考慮，是中國動(dòng)畫走自己獨(dú)特的發(fā)展道路，不但發(fā)掘自己民族的文化精華，發(fā)揮借鑒中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的審美功能，將東方的審美觀念用動(dòng)畫的形式表現(xiàn)出來，發(fā)揮傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)優(yōu)勢(shì)，引進(jìn)先進(jìn)的管理人才，推動(dòng)我國動(dòng)畫走向自主研發(fā)的道路，從我們傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)中不斷發(fā)現(xiàn)新的審美藝術(shù)靈感，這是我們動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)突出自我藝術(shù)風(fēng)格的必由之路，也是我國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)不斷走向國際化道路的根本發(fā)展規(guī)劃。

三、結(jié)語

中國五千年的繪畫藝術(shù)猶如一顆璀璨的明珠熠熠生輝，中國傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)風(fēng)格根植于民族文化土壤之中。經(jīng)過數(shù)千年的不斷豐富、革新和發(fā)展，形成了獨(dú)具中國韻味的繪語體系，不僅在外表的形似上有了更高的突破，同時(shí)，也達(dá)到了傳神的一大突破。當(dāng)時(shí)代的腳步邁入了二十一世紀(jì)的今天，我們進(jìn)入了了現(xiàn)代化的進(jìn)程，傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)不斷得到了新的應(yīng)用，在新的時(shí)代背景之下發(fā)揮出了自己的獨(dú)特的意義。我們國家的動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)要努力發(fā)展本民族的文化成分，將傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)不斷與現(xiàn)代的傳媒科技相結(jié)合，用現(xiàn)代化的技術(shù)手段來發(fā)展傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，用傳統(tǒng)繪畫來補(bǔ)充動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的不足之處，要努力做到“古為今用”，將我國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)不斷發(fā)展創(chuàng)新，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的新契機(jī)。

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本文為河南省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃重點(diǎn)課題，《河南省高校藝術(shù)教育模式研究》（項(xiàng)目編號(hào)2009-JKGHAZ-0036）的階段性研究成果之一。