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人生幾許傷心事不向散文何處銷(xiāo)-文學(xué)論文
作者:陳顏祈來(lái)源:原創(chuàng)日期:2012-05-18人氣:774
韓愈、柳宗元雖同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,但風(fēng)格各異,各有所長(zhǎng)。韓愈以論述著稱(chēng),洋洋灑灑汪洋恣意;柳宗元以山水游記獨(dú)步天下。韓愈《祭十二郎文》是千古絕調(diào),[1]柳宗元的《鈷姆譚西小丘記》模范山水將山水文學(xué)推向一個(gè)高峰。相較之下,一為祭文一為游記,實(shí)為風(fēng)牛馬不相及,但兩篇各為其代表作。一經(jīng)照看,兩文各異的風(fēng)采,雖千百年,不減其風(fēng)流。本文著重從抒情特點(diǎn)比較兩文。
看韓愈其它文章皆有金石聲,絕少兒女情長(zhǎng),但這篇祭文可謂俠骨柔情,百煉鋼化為繞指柔,是也。韓愈自小和十二郎相依為命,長(zhǎng)大后常東西云散,作者正謀劃久相共處之計(jì)時(shí),驚聞十二郎去世的噩耗。韓愈悲痛之極,身世流于筆端。于縈回中見(jiàn)深摯,于嗚咽處見(jiàn)沉痛。讀之“酸痛傪摯,入于五內(nèi),徹于九霄”。
柳宗元貶斥永州,待罪南荒,沒(méi)有職權(quán),沒(méi)有官舍,政治處境不佳。雖遠(yuǎn)離京城,但仍為當(dāng)權(quán)朝臣誣陷攻擊的對(duì)象。政治無(wú)望,他“投跡山水地,放情詠《離騷》”。永州十年的艱難苦恨,玉成了一個(gè)思想家和文學(xué)家,也玉成了《鈷姆譚西小丘記》。
韓愈柳宗元兩人都將各人的重愁厚痛賦為散文。韓文全篇皆情語(yǔ),字字如泣似訴。那滿(mǎn)腔哀痛,猶如失去畢生至愛(ài)情人。柳文是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。在永州的長(zhǎng)夜,柳宗元定在痛哭,否則不足以道出多舛的人生。
《祭十二郎文》把和十二郎幼年相依,形單影只的孤苦,“嫂常撫汝指吾而言曰:‘韓氏兩世,惟此而已?!背砷L(zhǎng)后陰差陽(yáng)錯(cuò)的幾經(jīng)離合,你東我西不能相顧的缺陷,“吾年十九,始來(lái)京城……汝又不果來(lái)?!蹦晡此氖蠢舷人サ母锌甜B(yǎng)子女希冀成人的重任等等這些瑣瑣碎碎的家事一一述說(shuō),與對(duì)十二郎的深切悼念交織在一起,親切的敘述和濃郁的抒情結(jié)合在一起。一個(gè)男人對(duì)一個(gè)男人的不了情,成全了這篇祭文的不朽。
柳宗元的《鈷姆譚西小丘記》記敘得丘的經(jīng)過(guò),描寫(xiě)了小丘及周?chē)娈惽妍惗錆M(mǎn)生機(jī)的景色。文章的第一段就精確地描繪了小丘的地理位置和奇特風(fēng)姿?!傲褐嫌星鹧?,生竹樹(shù)。其石之突怒偃騫,負(fù)土而出,爭(zhēng)為奇狀者,殆不可數(shù)。其嵌然相累而下者,若牛馬之飲于溪;其沖然角列而上者.若熊羆之登于山?!边@段作者集中筆墨,使山如雕如塑,形神俱在。
兩篇文章都寫(xiě)情意深切,動(dòng)人心弦,側(cè)面都有宦海沉浮的感慨。韓愈忤逆宦官權(quán)貴,仕途并不得志。柳宗元更是帶罪之身,憂(yōu)懼不安,寄情山水也只偶得一點(diǎn)安慰,暫得一時(shí)解脫。
韓文抒情質(zhì)樸熱烈,富有感染力。其語(yǔ)語(yǔ)從肺腑中流出,無(wú)一句一字客套虛語(yǔ),恰如長(zhǎng)歌當(dāng)哭,令人動(dòng)情。韓愈打破一般祭文為死者歌功頌德的陳腐舊套,強(qiáng)烈地抒發(fā)了與十二郎的生離死別?!拔崤c汝俱少年……吾不以一日輟汝而就也!”假如愛(ài)可以重來(lái),能夠有多一次彩排,韓愈和十二郎,一定可以對(duì)酒當(dāng)歌,問(wèn)明月幾何?!皢韬?!汝病吾不知時(shí)……吾其無(wú)意于人世矣。”字字句句都飽含著骨肉親情。尤其是“死而有知,其幾何離;其無(wú)知,悲不幾時(shí),而不悲者無(wú)窮期矣?!睅拙湟煌樯?,凄楚動(dòng)人,悲痛之極如癡如愚。痛失吾愛(ài)的恨意,有生之日已不能幸免。
柳文簡(jiǎn)潔俊爽,引人入勝。其文如泉,涓涓的細(xì)流,從深山崖谷間匯流過(guò)來(lái),渟滀成為澄凈瀲滟的陂塘,冷冷的清光,聳人毛發(fā),有時(shí)沖沙激石,發(fā)出凄幽而激越的微聲,給人一種心悸魄動(dòng)的感覺(jué)。作者敏銳地抓住小丘的獨(dú)特之處,集中筆墨描寫(xiě)千姿百態(tài)的奇石,“其然相累而下者,若牛馬之飲于溪;其沖然角列而上者,若熊羆之登于山”,如此美好富有靈性的小丘的竟然被棄,既遇合,柳宗元不禁動(dòng)了惻隱之心,憐而買(mǎi)之,最后借題發(fā)揮抒發(fā)感慨也都寥寥數(shù)言,泉水的細(xì)流亦能沉沒(méi)成了一種訴說(shuō)的力量。
韓文連用四十個(gè)汝字,以和死者對(duì)話的口吻,嗚咽追憶,字字血淚凝成。今陰陽(yáng)相隔,多少恨!柳文寓情于景,委婉含蓄,遙寄深遠(yuǎn)。柳宗元以小丘喻己,雖俊秀不可多得,仍被棄置于荒野,幾生幾世,永不得見(jiàn)天日。
韓文創(chuàng)新,一改祭文風(fēng)格。哀祭文歷來(lái)多用韻語(yǔ),或四言,或辭賦,或駢儷,而《祭十二郎文》純用散體,傾吐哀情真摯深沉,不假雕飾而無(wú)限凄愴,刻畫(huà)曲折,氣勢(shì)飛動(dòng),盡脫前人窠臼。語(yǔ)言也有創(chuàng)新?!耙辉谔熘?,一在地之角,生而影不與吾夢(mèng)相依。死而魂不與吾夢(mèng)相接?!苯駷椤疤煅暮=恰薄mn文用排比句式,情辭痛惻。
柳文突出地比擬和暗喻的手法。把山寫(xiě)活,把天色等賦以靈性,予以人格化。文有詩(shī)境。在暗喻方面,寫(xiě)小山的不幸而暗喻自己的遭貶。以小山自況,皆因從小山身上可看出作者的影子來(lái)。柳文化動(dòng)為靜,動(dòng)靜結(jié)合,形象栩栩如生。
通過(guò)對(duì)看,可得出兩家抒情的異同。因各有千秋,顧兩篇文章流芳千古,不厭百回看。
看韓愈其它文章皆有金石聲,絕少兒女情長(zhǎng),但這篇祭文可謂俠骨柔情,百煉鋼化為繞指柔,是也。韓愈自小和十二郎相依為命,長(zhǎng)大后常東西云散,作者正謀劃久相共處之計(jì)時(shí),驚聞十二郎去世的噩耗。韓愈悲痛之極,身世流于筆端。于縈回中見(jiàn)深摯,于嗚咽處見(jiàn)沉痛。讀之“酸痛傪摯,入于五內(nèi),徹于九霄”。
柳宗元貶斥永州,待罪南荒,沒(méi)有職權(quán),沒(méi)有官舍,政治處境不佳。雖遠(yuǎn)離京城,但仍為當(dāng)權(quán)朝臣誣陷攻擊的對(duì)象。政治無(wú)望,他“投跡山水地,放情詠《離騷》”。永州十年的艱難苦恨,玉成了一個(gè)思想家和文學(xué)家,也玉成了《鈷姆譚西小丘記》。
韓愈柳宗元兩人都將各人的重愁厚痛賦為散文。韓文全篇皆情語(yǔ),字字如泣似訴。那滿(mǎn)腔哀痛,猶如失去畢生至愛(ài)情人。柳文是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。在永州的長(zhǎng)夜,柳宗元定在痛哭,否則不足以道出多舛的人生。
《祭十二郎文》把和十二郎幼年相依,形單影只的孤苦,“嫂常撫汝指吾而言曰:‘韓氏兩世,惟此而已?!背砷L(zhǎng)后陰差陽(yáng)錯(cuò)的幾經(jīng)離合,你東我西不能相顧的缺陷,“吾年十九,始來(lái)京城……汝又不果來(lái)?!蹦晡此氖蠢舷人サ母锌甜B(yǎng)子女希冀成人的重任等等這些瑣瑣碎碎的家事一一述說(shuō),與對(duì)十二郎的深切悼念交織在一起,親切的敘述和濃郁的抒情結(jié)合在一起。一個(gè)男人對(duì)一個(gè)男人的不了情,成全了這篇祭文的不朽。
柳宗元的《鈷姆譚西小丘記》記敘得丘的經(jīng)過(guò),描寫(xiě)了小丘及周?chē)娈惽妍惗錆M(mǎn)生機(jī)的景色。文章的第一段就精確地描繪了小丘的地理位置和奇特風(fēng)姿?!傲褐嫌星鹧?,生竹樹(shù)。其石之突怒偃騫,負(fù)土而出,爭(zhēng)為奇狀者,殆不可數(shù)。其嵌然相累而下者,若牛馬之飲于溪;其沖然角列而上者.若熊羆之登于山?!边@段作者集中筆墨,使山如雕如塑,形神俱在。
兩篇文章都寫(xiě)情意深切,動(dòng)人心弦,側(cè)面都有宦海沉浮的感慨。韓愈忤逆宦官權(quán)貴,仕途并不得志。柳宗元更是帶罪之身,憂(yōu)懼不安,寄情山水也只偶得一點(diǎn)安慰,暫得一時(shí)解脫。
韓文抒情質(zhì)樸熱烈,富有感染力。其語(yǔ)語(yǔ)從肺腑中流出,無(wú)一句一字客套虛語(yǔ),恰如長(zhǎng)歌當(dāng)哭,令人動(dòng)情。韓愈打破一般祭文為死者歌功頌德的陳腐舊套,強(qiáng)烈地抒發(fā)了與十二郎的生離死別?!拔崤c汝俱少年……吾不以一日輟汝而就也!”假如愛(ài)可以重來(lái),能夠有多一次彩排,韓愈和十二郎,一定可以對(duì)酒當(dāng)歌,問(wèn)明月幾何?!皢韬?!汝病吾不知時(shí)……吾其無(wú)意于人世矣。”字字句句都飽含著骨肉親情。尤其是“死而有知,其幾何離;其無(wú)知,悲不幾時(shí),而不悲者無(wú)窮期矣?!睅拙湟煌樯?,凄楚動(dòng)人,悲痛之極如癡如愚。痛失吾愛(ài)的恨意,有生之日已不能幸免。
柳文簡(jiǎn)潔俊爽,引人入勝。其文如泉,涓涓的細(xì)流,從深山崖谷間匯流過(guò)來(lái),渟滀成為澄凈瀲滟的陂塘,冷冷的清光,聳人毛發(fā),有時(shí)沖沙激石,發(fā)出凄幽而激越的微聲,給人一種心悸魄動(dòng)的感覺(jué)。作者敏銳地抓住小丘的獨(dú)特之處,集中筆墨描寫(xiě)千姿百態(tài)的奇石,“其然相累而下者,若牛馬之飲于溪;其沖然角列而上者,若熊羆之登于山”,如此美好富有靈性的小丘的竟然被棄,既遇合,柳宗元不禁動(dòng)了惻隱之心,憐而買(mǎi)之,最后借題發(fā)揮抒發(fā)感慨也都寥寥數(shù)言,泉水的細(xì)流亦能沉沒(méi)成了一種訴說(shuō)的力量。
韓文連用四十個(gè)汝字,以和死者對(duì)話的口吻,嗚咽追憶,字字血淚凝成。今陰陽(yáng)相隔,多少恨!柳文寓情于景,委婉含蓄,遙寄深遠(yuǎn)。柳宗元以小丘喻己,雖俊秀不可多得,仍被棄置于荒野,幾生幾世,永不得見(jiàn)天日。
韓文創(chuàng)新,一改祭文風(fēng)格。哀祭文歷來(lái)多用韻語(yǔ),或四言,或辭賦,或駢儷,而《祭十二郎文》純用散體,傾吐哀情真摯深沉,不假雕飾而無(wú)限凄愴,刻畫(huà)曲折,氣勢(shì)飛動(dòng),盡脫前人窠臼。語(yǔ)言也有創(chuàng)新?!耙辉谔熘?,一在地之角,生而影不與吾夢(mèng)相依。死而魂不與吾夢(mèng)相接?!苯駷椤疤煅暮=恰薄mn文用排比句式,情辭痛惻。
柳文突出地比擬和暗喻的手法。把山寫(xiě)活,把天色等賦以靈性,予以人格化。文有詩(shī)境。在暗喻方面,寫(xiě)小山的不幸而暗喻自己的遭貶。以小山自況,皆因從小山身上可看出作者的影子來(lái)。柳文化動(dòng)為靜,動(dòng)靜結(jié)合,形象栩栩如生。
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