艾柯“十大代碼”理論及意義

1.電影理論發(fā)展的兩大階段

    自1894年電影放映機(jī)被盧米埃爾兄弟研制成功之后，一部接一部的電影短片頻頻問(wèn)世。從《工廠大門(mén)》到《水澆園丁》，盧米埃爾兄弟用現(xiàn)實(shí)主義的方式表現(xiàn)了人們的生活，將一部部作品展現(xiàn)在世人面前。

    伴隨著電影問(wèn)世，電影理論也隨之應(yīng)運(yùn)而生。對(duì)于電影理論發(fā)展，以20世紀(jì)六十年代為分割線，分為傳統(tǒng)電影理論階段和現(xiàn)代電影理論階段。在傳統(tǒng)電影理論階段，研究的重點(diǎn)主要在探討電影自身的特性上面。特別是以愛(ài)森斯坦為代表的蘇聯(lián)電2.艾柯的“十大代碼”理論

    艾柯“十大代碼”理論所提出的十大代碼分別是：知覺(jué)代碼、識(shí)別代碼、傳遞代碼、聲調(diào)代碼、肖似代碼、肖似化代碼、趣味感覺(jué)代碼、修辭性代碼、風(fēng)格代碼和無(wú)意識(shí)代碼。艾柯認(rèn)為，在一定程度上電影的影像可以從符號(hào)學(xué)的角度來(lái)分析研究，他強(qiáng)調(diào)，不能使用結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的分析模式，而應(yīng)使用代碼概念來(lái)代替結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)言，這樣的代碼概念使用范圍更加廣泛，更加豐富，從而使電影的影像代碼研究擺脫結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的局限性，即其狹窄性和封閉性[3]。與此同時(shí)，艾柯將代碼根據(jù)不同屬性從多個(gè)角度、多個(gè)層次地進(jìn)行界定，使得其代碼概念的內(nèi)涵更為豐富。

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