平面設(shè)計(jì)中如何將視覺(jué)符號(hào)進(jìn)行有效傳播

視覺(jué)符號(hào)是人類(lèi)溝通交流最直接的方式之一，它強(qiáng)調(diào)了人與人之間信息的有效傳遞與共享，人類(lèi)早期的經(jīng)驗(yàn)傳承與推廣都依賴(lài)于視覺(jué)符號(hào)，而人類(lèi)的思維交流過(guò)程又進(jìn)一步地強(qiáng)化了視覺(jué)符號(hào)的作用。人類(lèi)現(xiàn)有的語(yǔ)言符號(hào)實(shí)際上也是一種特殊的視覺(jué)符號(hào)，語(yǔ)言符號(hào)實(shí)際上是簡(jiǎn)化后的視覺(jué)符號(hào)，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展仍然離不開(kāi)視覺(jué)符號(hào)的應(yīng)用，在政治、經(jīng)濟(jì)、教育、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等各個(gè)領(lǐng)域都可以看到視覺(jué)符號(hào)的有效運(yùn)用，視覺(jué)符號(hào)是一種十分原始但又直接的表達(dá)方式，思想傳播者可以通過(guò)平面設(shè)計(jì)中的視覺(jué)符號(hào)有效地引導(dǎo)受傳者，將自己的思想與意識(shí)灌輸給受傳者，除此之外，美觀大方的視覺(jué)符號(hào)可以為人們提供良好的精神享受，提高人們的審美水平。本文首先介紹了符號(hào)的意義以及傳播方式，之后對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的視覺(jué)符號(hào)的意義進(jìn)行了效界定，最后從理論研究出發(fā)，通過(guò)對(duì)平面設(shè)計(jì)中視覺(jué)符號(hào)的傳播進(jìn)行分析，提出了平面設(shè)計(jì)中視覺(jué)符號(hào)傳播的有效策略。

1 視覺(jué)符號(hào)簡(jiǎn)介

1.1 視覺(jué)符號(hào)與傳播

“符號(hào)”一直伴隨著人類(lèi)，隨著人類(lèi)思維的理性化，符號(hào)也在不斷進(jìn)化，狹義的符號(hào)指的是具有一定意義的意向，包括圖形、圖像、文字組合等，廣義的符號(hào)指的是任何可以被感知的客觀形式，具備一定的精神意義。符號(hào)起源于人類(lèi)的勞動(dòng)需求，一方面我們的祖先需要用符號(hào)來(lái)記錄生活于勞動(dòng)，另一方面需要符號(hào)來(lái)豐富精神生活，滿(mǎn)足自身的審美需求。早期的人類(lèi)能夠通過(guò)繩結(jié)來(lái)記錄生活，繩結(jié)是維持部落秩序的信息載體，除此之外，符號(hào)可以承載人類(lèi)的思想與感情，以壁畫(huà)為例，我們的祖先通

過(guò)多種原始顏料的組合，描繪出現(xiàn)實(shí)中的人與事，甚至臆想出精神的寄托，從某種程度上說(shuō)，神是人類(lèi)自身精神的產(chǎn)物，反映了人類(lèi)對(duì)自然的崇敬。人類(lèi)與動(dòng)物的早期區(qū)別在于人類(lèi)對(duì)環(huán)境的思維，符號(hào)思維是人類(lèi)最具代表性的特征，人類(lèi)為了生存與發(fā)展通過(guò)必須進(jìn)行有效的思維交換，通過(guò)符號(hào)完成信息的交流與共享，符號(hào)是人類(lèi)文明的主要體現(xiàn)之一。平面設(shè)計(jì)中的視覺(jué)符號(hào)僅僅表達(dá)出了設(shè)計(jì)人員的思維過(guò)程，并未有效建立傳播者與受傳者之間的聯(lián)系，傳播者與受傳者之間的聯(lián)系必須通過(guò)有效的傳播方式進(jìn)行建立，傳播方式實(shí)際上反映出了人與人之間的信息傳遞關(guān)系，只有通過(guò)建立合適的傳播制度才能提高傳播的效率，現(xiàn)代社會(huì)的信息傳播已經(jīng)發(fā)展成為一種有效的社會(huì)管理制度，關(guān)于傳播的理論意義主要有以下幾種：

（1）共享學(xué)說(shuō)，這一學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)了信息傳播者與受傳者之間的信息共享，人類(lèi)在傳播思維理論時(shí)，努力建立與目標(biāo)對(duì)象的聯(lián)系，通過(guò)信息與思維的共享，使個(gè)人所有的信息轉(zhuǎn)化為多人共有。

（2）影響學(xué)說(shuō)，影響學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)了傳播者對(duì)于受傳者的影響，這種影響側(cè)重于傳播者對(duì)受傳者的思想灌輸過(guò)程。

（3） 反應(yīng)學(xué)說(shuō)，反應(yīng)學(xué)說(shuō)的重心在于受傳者，強(qiáng)調(diào)了受傳者對(duì)于信息的反應(yīng)，任何生物在受到外界刺激后會(huì)產(chǎn)生一定的反應(yīng)，這種反應(yīng)就是傳播的一種體現(xiàn)。

（4）信息學(xué)說(shuō)，信息學(xué)說(shuō)的重心在于信息本身，將傳播的主體定義為信息以及信息的媒介。

1.2 平面設(shè)計(jì)中的視覺(jué)符號(hào)

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的視覺(jué)符號(hào)實(shí)際上就是一種編碼，類(lèi)似于計(jì)算機(jī)的編碼，平面設(shè)計(jì)中的視覺(jué)符號(hào)就是一種可以在人與人之間傳播的代碼，這種編碼類(lèi)似人類(lèi)的語(yǔ)言符號(hào)，是人與人之間的約定俗成的交流規(guī)則，視覺(jué)符號(hào)的設(shè)計(jì)實(shí)際上就是編碼的過(guò)程。視覺(jué)符號(hào)的構(gòu)成元素主要有以下幾個(gè)：造型元素、色彩元素以及構(gòu)圖元素。

1.2.1 造型元素

平面設(shè)計(jì)中的最小視覺(jué)符號(hào)就是點(diǎn)，點(diǎn)也是最基本的造型元素，點(diǎn)是物質(zhì)與物質(zhì)之間接觸的直接體現(xiàn)，在平面設(shè)計(jì)中，點(diǎn)本身就屬于最簡(jiǎn)潔的圖形，在實(shí)際的生活中，點(diǎn)的概念十分模糊，而幾何學(xué)會(huì)將這種概念具象化，給出了理想化的模型，確定了點(diǎn)的輪廓以及大小，點(diǎn)本身不具備任何意義，將人的思想注入點(diǎn)之后，點(diǎn)就不是簡(jiǎn)單的圖形，以中國(guó)畫(huà)中的墨點(diǎn)為例，單一的墨點(diǎn)即可顯現(xiàn)出畫(huà)家內(nèi)心的詩(shī)意，傳達(dá)出中國(guó)古典的美觀；線(xiàn)是點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)軌跡的描述，線(xiàn)屬于平面設(shè)計(jì)中的第二元素，線(xiàn)是人類(lèi)從自然中提取出來(lái)的概念，使非藝術(shù)的自然形態(tài)具備了藝術(shù)性，不同的線(xiàn)型體現(xiàn)了人類(lèi)思維，雜亂曲折的線(xiàn)型反映出了思維的雜亂性，剛強(qiáng)粗獷的線(xiàn)條給人原始的感覺(jué)，流暢輕柔的線(xiàn)條給人輕靈的感覺(jué)，這就是線(xiàn)的意義。而人類(lèi)利用以上兩種元素制作出了具有特定視覺(jué)的空間，這就構(gòu)成了形狀，形狀具有一定的邊界與造型，不同的形狀給人不同的感覺(jué)，某些特殊的形狀就成為了符號(hào)或者文字。

1.2.2 色彩元素

色彩是平面設(shè)計(jì)中的重要元素，對(duì)視覺(jué)符號(hào)起到了修飾作用，色彩作為客觀的形象表達(dá)出主體的內(nèi)容，色彩可以加強(qiáng)人類(lèi)對(duì)事物的感受，不同的色彩可以調(diào)動(dòng)人類(lèi)不同的情緒，以紅色為例，給人興奮與緊張的感覺(jué)，綠色給人自然放松的感覺(jué)，除此之外，色彩具備極強(qiáng)的象征意義，不同的色彩象征著不同的自然意義與社會(huì)意義，正如中國(guó)古代的黃色象征著帝王權(quán)威。

1.2.3 構(gòu)圖元素

構(gòu)圖元素實(shí)際上就是對(duì)版面的設(shè)計(jì)，通過(guò)在有限的版面內(nèi)還不相應(yīng)的造型元素與色彩元素，將抽象的思維個(gè)性化，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的個(gè)人風(fēng)格，表達(dá)出設(shè)計(jì)者的思維過(guò)程，版面設(shè)計(jì)不僅僅只是簡(jiǎn)單的編排技巧，它體現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合。

常見(jiàn)的版面設(shè)計(jì)有以下幾種：

（ 1 ） 主旨鮮明的設(shè)計(jì)，整個(gè)版面顯示出清晰的條理性，直接體現(xiàn)出自己永遠(yuǎn)的主體思想，一般將主體形象建立在版面的中心位置，主體形象的四周都是單一的色彩，直接將觀賞者的注意力集中在主題形象；

（2）整體布局的設(shè)計(jì)，整體布局的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)了整個(gè)版面的協(xié)調(diào)性，通過(guò)線(xiàn)條與色彩的完美結(jié)合，是版面中的各種信息模塊化，體現(xiàn)出版面的條理性，展現(xiàn)出作者思維的連貫性。

2 平面設(shè)計(jì)中視覺(jué)符號(hào)傳播

2.1 傳播者

傳播者是視覺(jué)傳播的行為主體，傳播者通過(guò)編排合理的視覺(jué)符號(hào)來(lái)傳達(dá)自己的思想，傳播者一般會(huì)采用以下兩種手段來(lái)體現(xiàn)自己的思想：一種是傳播者自身具備的生理表述能力，包括傳播者的手勢(shì)、動(dòng)作、語(yǔ)言等多個(gè)方面，另外一種是自身感官的延伸手段，包括書(shū)畫(huà)、音樂(lè)、影視作品等等?，F(xiàn)代社會(huì)的傳播者主要包括設(shè)計(jì)公司與設(shè)計(jì)師，傳播者是視覺(jué)符號(hào)的主體，將自己的思維灌輸給受傳者。

2.2 受傳者

受傳者是視覺(jué)符號(hào)的接受方，受傳者具有一定的被動(dòng)性，主要指的是特定群體以及社會(huì)大眾，他們主要作為視覺(jué)符號(hào)的消費(fèi)者，受傳者處于信息傳播的終端，是傳播者表達(dá)信息的受體，同時(shí)，受傳者也是積極的信息尋求者與反饋者，信息消費(fèi)人群通過(guò)各個(gè)渠道獲取相應(yīng)的信息，并將這些信息通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行反饋，傳播者會(huì)得到這些反饋的信息，進(jìn)一步調(diào)整自己的設(shè)計(jì)方案，這些方案主要體現(xiàn)在視覺(jué)符號(hào)上。

2.3 視覺(jué)符號(hào)信息

視覺(jué)符號(hào)所承載的信息是傳播者主要的表述對(duì)象，視覺(jué)符號(hào)所承載的信息只有通過(guò)視覺(jué)符號(hào)才能夠得以傳達(dá)，視覺(jué)符號(hào)可以表達(dá)出語(yǔ)言符號(hào)難以表述的內(nèi)容，視覺(jué)符號(hào)信息本身也是一種視覺(jué)符號(hào)，通常對(duì)于視覺(jué)符號(hào)與視覺(jué)符號(hào)信息的界定比較模糊，可以將視覺(jué)符號(hào)看作視覺(jué)符號(hào)信息的外在形式。

2.4 傳播媒介

傳播媒介指的是視覺(jué)符號(hào)傳播的通道或者平臺(tái)，傳播者可以通過(guò)這個(gè)通道來(lái)傳播視覺(jué)信息，受傳者可以通過(guò)這個(gè)平臺(tái)獲取自己想要的視覺(jué)符號(hào)信息，現(xiàn)在社會(huì)所具備的信息傳播媒介多種多樣，已經(jīng)不再局限于純粹的視覺(jué)通道，以影視作品為例，將視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)完美的結(jié)合，表達(dá)出了設(shè)計(jì)者的主旨。除此之外，傳播媒介具有引導(dǎo)輿論的功能，傳播者可以通過(guò)傳播媒介給受傳者強(qiáng)制灌輸思想，比較常見(jiàn)的就是廣告?zhèn)鞑?，通過(guò)反復(fù)地播放廣告刺激消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望。平面設(shè)計(jì)中的主要傳播媒介包括報(bào)紙、雜志、海報(bào)、名片、掛歷、傳單等。

3 平面設(shè)計(jì)中視覺(jué)符號(hào)的傳播的有效策略

3.1 傳播原理

平面設(shè)計(jì)中的視覺(jué)符號(hào)的傳播遵循一定的原則，隨著時(shí)代的快速進(jìn)步，企業(yè)對(duì)于廣告營(yíng)銷(xiāo)的需求越來(lái)越大，企業(yè)管理者想通過(guò)廣告來(lái)樹(shù)立企業(yè)的美好形象，通過(guò)良好的平面設(shè)計(jì)與傳播模式加強(qiáng)與消費(fèi)者之間的交流，擴(kuò)展商品的銷(xiāo)售市場(chǎng)，潛移默化地影響著消費(fèi)者的消費(fèi)行為與消費(fèi)觀念。

3.1.1”五個(gè)I”原理

“五個(gè)I”原理是平面視覺(jué)符號(hào)的經(jīng)典傳播原理，其中包含了5個(gè)基本的要素，理念（Idea）、印象（Impact）、興趣（Interest）、信息（Information） 以及推動(dòng)力 （ Impulsion） 。概念是任何一個(gè)平面符號(hào)設(shè)計(jì)必須具備的，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的概念；印象是指平面符號(hào)設(shè)計(jì)對(duì)消費(fèi)者的吸引程度，主要依賴(lài)于平面符號(hào)設(shè)計(jì)的內(nèi)容；信息指的是傳播者想表達(dá)的具體內(nèi)容，主要包括產(chǎn)品的性能、維修、售后等多個(gè)方面；興趣的是平面符號(hào)設(shè)計(jì)的藝術(shù)感染力，對(duì)受傳者情緒的調(diào)動(dòng)能力；推動(dòng)力指的是平面設(shè)計(jì)對(duì)產(chǎn)品的推銷(xiāo)能力，消費(fèi)激情的調(diào)動(dòng)能力。

3.1.2 六R原理

六R原理是針對(duì)產(chǎn)品宣傳提出的概念，側(cè)重于產(chǎn)品宣傳營(yíng)銷(xiāo)的六個(gè)方面，你的產(chǎn)品六個(gè)方面的宣傳提出了要求，主要包括合適的消費(fèi)群體、合適的商品服務(wù)、合適的價(jià)格性能、合適的傳播方式、合適的時(shí)間規(guī)劃、合適的傳播媒介等。六R原理體現(xiàn)了產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)的策略與原則。

3.1.3 七C原理

七C原理建立在企業(yè)的公共關(guān)系處理方面，要求企業(yè)選擇準(zhǔn)確的營(yíng)銷(xiāo)模式，七C原理主要包括以下七個(gè)方面：可信性、歸因性、有效性、清晰性、連貫性、多樣性、差異性，七C原理體現(xiàn)了現(xiàn)代營(yíng)銷(xiāo)策略的個(gè)性化服務(wù)，需要平面符號(hào)設(shè)計(jì)尊重消費(fèi)者的個(gè)性需求，為消費(fèi)者提供個(gè)性化的服務(wù)。

3.2 傳播模式

3.2.1 傳播過(guò)程的直線(xiàn)模式

直線(xiàn)型的傳播模式體現(xiàn)了信息的連貫性，側(cè)重于將信息準(zhǔn)確的傳遞，直線(xiàn)型的傳播模式是平面視覺(jué)符號(hào)信息的直線(xiàn)運(yùn)行模式，這種模式并沒(méi)有為受傳者提供信息反饋的渠道，沒(méi)有體現(xiàn)信息交流中的雙向性與互動(dòng)性。但這種模式有效地屏蔽了無(wú)關(guān)信息的干擾，保證了信息傳播的完整性。

3.2.2 傳播過(guò)程的循環(huán)互動(dòng)模式

目前，我國(guó)平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)符號(hào)的傳播模式主要采用循環(huán)互動(dòng)模式，傳播過(guò)程的循環(huán)互動(dòng)模式為受傳者提供了合適的信息反饋渠道，這一模式的中心是平面設(shè)計(jì)的傳播媒介，體現(xiàn)了傳播者與受傳者之間的平等交流權(quán)利，符合現(xiàn)代廣告學(xué)的個(gè)性化服務(wù)的需求，可以有效提高企業(yè)的服務(wù)質(zhì)量。

4 總結(jié)

人類(lèi)現(xiàn)有的表達(dá)方式都是建立在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等肢體感覺(jué)上，平面視覺(jué)符號(hào)設(shè)計(jì)就屬于視覺(jué)傳達(dá)中的重要組成部分。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的語(yǔ)言符號(hào)已經(jīng)難以滿(mǎn)足人們的個(gè)性化需求，傳統(tǒng)的語(yǔ)言符號(hào)正在承受著巨大的挑戰(zhàn)，人們的溝通趨向于以視覺(jué)為中心的感性表達(dá)方式，平面設(shè)計(jì)中的視覺(jué)符號(hào)正好滿(mǎn)足了大眾需求。本文深入的研究了我國(guó)平面設(shè)計(jì)中的視覺(jué)符號(hào)設(shè)計(jì)，并通過(guò)對(duì)平面設(shè)計(jì)中視覺(jué)符號(hào)的傳播進(jìn)行了分析，提出了平面設(shè)計(jì)中視覺(jué)符號(hào)傳播的有效策略，為我國(guó)平面設(shè)計(jì)中視覺(jué)符號(hào)的有效傳播提供了參考。 

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