《密室中的旅行》中布蘭克自我迷失的表現(xiàn)：無解的探尋

    《密室中的旅行》這一部小說，是通過布蘭克先生這個(gè)老人的行為和語言展開的。布蘭克先生是一個(gè)老人，小說開頭是講述了布蘭克先生如同一個(gè)孤獨(dú)的老人一樣，坐在單人床邊發(fā)呆的場(chǎng)景。而且在小說當(dāng)中，奧斯特賦予了這個(gè)老人以布蘭克的這個(gè)名字，在英文當(dāng)中，布蘭克實(shí)際上就是意味著“空白”，或者是“迷惘”。小說當(dāng)中的布蘭克先生似乎已經(jīng)完全喪失了自己之前的記憶，他不清楚自己究竟是誰，之前究竟在做什么，為什么來到這個(gè)地方，還要在這個(gè)地方待多久。這些混亂的思緒讓布蘭克先生有著弄清楚自己來龍去脈的欲望。

    《密室中的旅行》當(dāng)中，布蘭克先生通過五個(gè)人物的對(duì)話來摸索自己曾經(jīng)的社會(huì)角色。這五個(gè)人物先后進(jìn)入到密室當(dāng)中，對(duì)布蘭克先生說，他們?cè)?jīng)為他完成過任務(wù)，甚至有些人為了完成布蘭克先生所吩咐的任務(wù)，在過程當(dāng)中受了傷，甚至是失去了自己的生命。從這些對(duì)話當(dāng)中，可以發(fā)現(xiàn)布蘭克先生似乎曾經(jīng)是一個(gè)作家，但是實(shí)際上這一點(diǎn)身份也并沒有真正得以明確。第三個(gè)走進(jìn)密室和布蘭克先生對(duì)話的醫(yī)生法爾，對(duì)布蘭克先生說，放在他桌子上這一份自傳體的手稿，實(shí)際上里面都是虛構(gòu)的故事，而且讓布蘭克先生可以在已經(jīng)有的手稿上繼續(xù)創(chuàng)作故事。

    奧斯特在整一部《密室中的旅行》當(dāng)中，最具備戲劇性的是，當(dāng)布蘭克先生和五個(gè)所謂“完成任務(wù)”的人對(duì)話之后，布蘭克先生在密室當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了另外一部手稿《密室中的旅行》，并且發(fā)現(xiàn)自己剛才所發(fā)生的事情，和這一部手稿所講述的內(nèi)容是高度吻合的，布蘭克先生又再次陷入到迷惘當(dāng)中，其自我身份依然是一個(gè)迷，他又如小說開頭那樣，坐在床頭發(fā)呆。這個(gè)故事如同莫比烏斯環(huán)一樣，從結(jié)尾最后循環(huán)到起點(diǎn)，而布蘭克先生就如同歐洲神話當(dāng)中的噬身蛇那樣，不斷地侵蝕自己的時(shí)間去驗(yàn)證自己人生的真相，但是最后得出來的結(jié)論竟然只是回到了起點(diǎn)，這種身份的迷失，讓密室當(dāng)中的布蘭克先生的真實(shí)身份永遠(yuǎn)成為謎團(tuán)。

    奧斯特通過布蘭克先生的這種非理性的自我探尋和自我迷失，表達(dá)了自己對(duì)于后現(xiàn)代時(shí)期人類身份迷失的思考。在后現(xiàn)代的大社會(huì)背景之中，個(gè)體不再是一個(gè)完整的個(gè)體，而是在社會(huì)化的大生產(chǎn)、各種社會(huì)組織當(dāng)中被切割成為不同的角色，人類無法和小農(nóng)時(shí)代那樣，通過單一角色進(jìn)行獨(dú)立謀生，同時(shí)在大部分承擔(dān)下級(jí)任務(wù)的群體之中，人也不能夠擁有自己的判斷和個(gè)人意志，集體決策或者上層決策，剝奪了大部分人用自己的思維和意識(shí)思考問題的能力和習(xí)慣。因此，布蘭克先生對(duì)于自我身份的迷失，實(shí)際上也正是處在于一種后現(xiàn)代的身份焦慮之中，具有非常深刻的象征意義。

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