少數(shù)民族大學(xué)生思想狀況社會因素的影響

    少數(shù)民族大學(xué)生與外界接觸范圍相對更廣泛，更容易受到社會環(huán)境的影響。

（一）政治環(huán)境的影響

    隨著世界政治多極化趨勢的到來，當(dāng)今世界各個國家之間綜合國力的競爭漸趨白熱化，暴力恐怖勢力、民族分裂勢力、宗教極端勢力和思想乘機抬頭，恐怖主義、種族主義和民族矛盾沖突在一些國家和地區(qū)輪番上演。國際各種反動勢力采取隱蔽的途徑、潛移默化的方式，逐步滲透、侵蝕少數(shù)民族大學(xué)生思想。他們把那些意志不堅定、辨別是非能力不強、政治立場不夠鮮明的少數(shù)民族大學(xué)生作為西化和分化的重點突破口，利用宗教、個別民族和地區(qū)及社會生產(chǎn)生活中出現(xiàn)的問題煽動誘惑少數(shù)民族大學(xué)生，增加了少數(shù)民族地區(qū)政治環(huán)境的復(fù)雜性，對少數(shù)民族大學(xué)生的思想產(chǎn)生了深遠影響。少數(shù)民族學(xué)生大多來自偏僻的農(nóng)牧區(qū)，雖然生活水平較之前有所改善，但與城市的繁榮與發(fā)達相比，仍有很大差別。少數(shù)民族大學(xué)生好奇地關(guān)注著周圍的新鮮事物，貪婪地汲取各類知識，試圖通過自身的努力改變家鄉(xiāng)的落后面貌。但也由此導(dǎo)致部分少數(shù)民族大學(xué)生不分良莠地對外界知識全盤吸收。尤其是隨著中國改革開放的逐步深入，西方的種族隔離主義、極端民族主義等思想文化乘虛而入，拜金主義、享樂主義和極端個人主義的生活觀念和方式對少數(shù)民族大學(xué)生的影響越來越大。少數(shù)民族大學(xué)生只是通過網(wǎng)絡(luò)、電影、電視等媒介間接獲取了西方發(fā)達國家的政治、經(jīng)濟、文化和科技等較發(fā)達的信息，對資本主義的本來面目和真實情況并沒有全面了解，就誤以為西方發(fā)達資本主義國家就是人間天堂。另外，少數(shù)民族大學(xué)生對東歐劇變、蘇聯(lián)解體及中國特色社會主義建設(shè)中出現(xiàn)的一系列具體問題不能正確認識，從而導(dǎo)致部分少數(shù)民族大學(xué)生受資本主義消極腐朽思想影響而陷入盲目崇拜之中。

    另外，社會不良風(fēng)氣給少數(shù)民族大學(xué)生帶來了許多消極負面的影響，如貪污腐敗、分配不公、人治大于法治等行為嚴重地損害了中國共產(chǎn)黨在人民群眾中的形象和威信，社會政治現(xiàn)實狀況與思想教育內(nèi)容出現(xiàn)“兩張皮”現(xiàn)象，導(dǎo)致少數(shù)民族大學(xué)生出現(xiàn)思想困惑。

（二）經(jīng)濟地理環(huán)境的影響

    我國社會主義市場經(jīng)濟進展順利，極大地促進了中國特色社會主義不斷向前發(fā)展。但眾所周知，市場經(jīng)濟的作用具有兩面性，它一方面極大地促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，激勵少數(shù)民族大學(xué)生不斷解放思想、積極進取，樹立競爭意識、競爭意識等，另一方面也促使部分少數(shù)民族大學(xué)生形成極端個人主義、過度追求自由化等的思想觀念，誘發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生產(chǎn)生消極腐朽的思想。尤其是在中國特色社會主義建設(shè)時期，現(xiàn)實生活中貧富對比鮮明，使家庭經(jīng)濟相對困難的少數(shù)民族大學(xué)生在不斷講求效益的同時，受到“金錢至上”等消極世界觀的影響，做人做事重功利、講實惠的取向日漸明顯。

    另外,地域環(huán)境也深深地影響著少數(shù)民族大學(xué)生思想的確立和形成。少數(shù)民族大學(xué)生大多來自偏遠的邊疆地帶，政治、經(jīng)濟、文化由于多種原因影響普遍落后，通訊交通不便，到城市上大學(xué)后，感到處處不如城市的學(xué)生，于是產(chǎn)生了自卑封閉的心理和消極悲觀的情緒，缺乏政治熱情，不愿參加政治活動。另外，少數(shù)民族大學(xué)生因為受教育程度較高，民族意識也相對更強一些，他們非常重視本民族和地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)和其它各種利益的維護，這是件好事。但部分少數(shù)民族大學(xué)生由于缺乏全局意識，沒有從整個國家的角度看問題，只是一味放大本民族和本地區(qū)的利益，對黨和國家的某些政策理解不到位或不正確，甚至由此產(chǎn)生不滿情緒，這是極端不利的。

（三）社會文化環(huán)境和宗教信仰的影響

    中國是由56個民族共同締造的統(tǒng)一多民族國家，各族人民在長期的歷史發(fā)展中共同創(chuàng)造了光輝燦爛的，形成了絢爛多姿的文化環(huán)境。少數(shù)民族大學(xué)生一方面受民族文化、中華文化的熏陶，另一方面受宗教文化、西方資產(chǎn)階級文化思想的滲透和沖擊，因此常常覺得迷茫、困惑、失去方向感。另外，隨著改革開放春風(fēng)和市場經(jīng)濟的發(fā)展及互聯(lián)網(wǎng)的普及，大眾文化不斷地沖擊著高雅文化，對以人文精神為價值目標的主流文化和校園文化進行消解和侵蝕，給少數(shù)民族大學(xué)生正確思想觀念的形成帶來了有力的沖擊，嚴重影響了他們的判斷是非的能力，導(dǎo)致部分少數(shù)民族大學(xué)生信仰不明，政治意識淡薄，享樂主義、拜金主義思想滋長，腐朽庸俗的作風(fēng)蔓延。另外，大眾文化為西方資產(chǎn)階級思想向我國社會生活各領(lǐng)域滲透，使少數(shù)民族大學(xué)生社會理想、集體主義等觀念淡化，甚至有些人由淺層次的文化消費，發(fā)展成為深層次上的政治認同。

    我國是一個多宗教的國家，有很多少數(shù)民族大學(xué)生信仰宗教，而且態(tài)度非常虔誠。眾所周知，宗教是既是一種文化現(xiàn)象，又是一種社會意識形態(tài)，是現(xiàn)實世界在人們頭腦中的虛幻的、歪曲的反應(yīng)。宗教以對超自然、超社會的力量的盲目信仰為基礎(chǔ)，相信超自然、超社會的神秘力量或?qū)嶓w的存在，相信該神秘力量主宰人的命運和世間萬事萬物，因而宗教在一定程度上成為部分少數(shù)民族大學(xué)生試圖擺脫苦難的一種精神寄托。另外，傳統(tǒng)宗教中蘊涵的人生哲理能夠凈化心靈、減緩生活壓力，使其保持平和健康的心態(tài)，客觀上有利于協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系、增強人與人之間的凝聚力。但是宗教信仰也有消極的一面，那就是使一些少數(shù)民族大學(xué)生不能客觀理性地看待其面臨的挫折和困難，導(dǎo)致其悲觀厭世、不思進取，甚至采取極端對抗的方式損害個人、集體和國家利益。

（四）大眾傳媒的影響

    隨著社會的發(fā)展和時代的進步，大眾傳媒發(fā)展迅速，通過電腦和手機等移動網(wǎng)絡(luò)、電影、電視、廣播、報刊雜志等載體，大眾傳媒已經(jīng)成為少數(shù)民族大學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活的不可或缺的一部分。未來幾年內(nèi)，依然是中國新興媒體迅猛發(fā)展時期。少數(shù)民族大學(xué)生作為大學(xué)生的一部分，接觸大眾傳媒的機會非常多，尤其是電腦網(wǎng)絡(luò)和手機等移動網(wǎng)絡(luò)，將大量道德觀念、行為方式、民族發(fā)展狀況等信息展現(xiàn)在少數(shù)民族大學(xué)生面前，對少數(shù)民族大學(xué)生產(chǎn)生了積極影響，使他們視野更加開闊、思維更加活躍，并不斷將外部信息內(nèi)化為自身知識。但是同時，大眾傳媒受各種利益驅(qū)使，融新聞性、文化性、商業(yè)性、娛樂性和教育性于一體，形式多種多樣，內(nèi)容魚龍混雜，大大削弱了媒體的教育職能，同時也影響了其他教育途徑作用的發(fā)揮，其中尤其是具有虛擬性、開放性、可控性差等特點的電腦網(wǎng)絡(luò)和手機等移動網(wǎng)絡(luò)被反動分子利用，作為其思想宣傳的重要工具和手段，由于少數(shù)民族大學(xué)生自身甄別能力較低，老師、家長等不能及時有效地把關(guān)，這就給少數(shù)民族大學(xué)生思想教育帶來嚴峻挑戰(zhàn)，因此必須積極采取措施優(yōu)化媒體環(huán)境。