傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代傳播的對接探析--以《國家寶藏》為例

根據(jù)習總書記的重要指示:"中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中華民族的根和魂;要讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。"至此,積極使用新媒體技術弘揚中華文化,成為文藝工作者的歷史使命,在其探索的過程中,不免要面對許多復雜的問題,而《國家寶藏》的推出,使得這些困難迎刃而解,成為其他綜藝節(jié)目學習的典范。央視近來推出了一系列文史類綜藝節(jié)目,如《中國古詩詞大會》、《朗讀者》、《見字如面》,從不同方面展現(xiàn)了政府對我國傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)揚的高度重視,也為如何進行中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播研究提出了新的命題。筆者在此對于《國家寶藏》熱播的現(xiàn)象進行分析,針對其成功的制作特點,對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播提供些許寶貴經(jīng)驗。

一.傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化傳播--《國家寶藏》熱播原因探析

2017年12月3日起,一檔大型文博類探索節(jié)目《國家寶藏》隆重登臺,一時之間成為眾議話題,它是由故宮博物院和另外八家博物館聯(lián)手推出,由中央電視臺傾情打造,這是在故宮600年之際給予世人的最為盛大的特展。它憑借強大的中華文化為底蘊,華麗的舞臺效果為外殼,使網(wǎng)友紛紛點贊評論"央視出品,必出精品",節(jié)目一攬眾多好成績,因此收獲了前所未有的巨大成功。

(一)主流媒體承擔"文化傳承"職能

美國傳播學家拉斯韋爾在其著作《傳播在社會中的結構與功能》一文中,提出了"三功能說",他將傳播的基本社會功能概括為監(jiān)視社會環(huán)境、協(xié)調(diào)社會關系和傳承社會遺產(chǎn)三個方面,傳播媒介應是環(huán)境的瞭望者,政策的塑造者,知識的傳播者。眾所周知,中國是一個擁有五千年歷史的文明古國,除去民間傳說和民俗文化這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),還有歷代遺留下來的古建筑和古董詞畫等物質(zhì)文化遺產(chǎn),因此我國的文化遺產(chǎn)都是中華歷史與變革的見證者。

(二)政府的政策要求和扶持

2013年底,國家廣電總局下發(fā)了《關于積極開辦原創(chuàng)文化節(jié)目弘揚和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的通知》,號召各廣播電視機構尤其是上星綜合頻道深入挖掘傳統(tǒng)文化資源,學習借鑒《中國漢字聽寫大會》等節(jié)目的有益經(jīng)驗,積極開辦以弘揚和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主旨的原創(chuàng)文化節(jié)目。在此基礎上,給予國內(nèi)文博類綜藝節(jié)目以強大的政策支持,也是為了我國文化市場的健康穩(wěn)定發(fā)展。

二.傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化傳播--《國家寶藏》的獨到之處

《國家寶藏》以中華傳統(tǒng)文化為底色,借新媒體技術作顏料,用新穎的講述方式勾勒筆畫,成就了一幅宏偉壯闊的國畫。正如《國家寶藏》總制片、總導演于蕾所說,"把紀錄片和綜藝兩種創(chuàng)作手法融合應用,屬于全新創(chuàng)制的紀錄式綜藝,它以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀錄的氣質(zhì),創(chuàng)造出一種全新的表達"。紀錄與綜藝二者相輔相成,在《國家寶藏》中碰撞出美麗的火花。

(一)混搭模式:紀錄+綜藝

《國家寶藏》之所以一炮而紅,在于它巧妙地將紀錄的內(nèi)質(zhì)和綜藝的外表結合起來,更在于它將我們眼中的"陽春白雪",用一種平易近人的方式傳播給世人,讓國寶真正地"活起來",述說自己那個年代的歷史和人文精神。正如在第一期節(jié)目中,由我國著名演員梁家輝隆重介紹了石鼓,初見石鼓只覺就是一塊年代久遠的石頭,如若想要了解石鼓也需要大量查詢文獻,方可得到其背后的歷史價值和時代精神。而梁家輝不僅通過舞臺話劇的表演方式來講述事故的起源,還請來了故宮守護人梁金生先生講述一家三代人的國寶守護歷程,這其中牽扯到的戰(zhàn)亂不安和民族團結,都深深打動了當場的觀眾,那一刻石鼓的命運就是我們民族的命運,要我們永遠不忘初心,牢記使命。

(二)講述方式:前生+今世

節(jié)目組在展示每件寶物時,會專程邀請一位守護人來講述國寶的溯源和收藏故事,另外每期會請來專家學者講解國寶背后的歷史知識。在介紹河南博物院推薦的《婦好鸮尊》時,劉濤以其高度專業(yè)的演技還原了一代女戰(zhàn)神婦好的英勇事跡,而曾經(jīng)主持發(fā)掘安陽婦好墓的鄭先生,則跟現(xiàn)場的觀眾講述了婦好的歷史地位及發(fā)掘當時的場景,其學生唐際根為其帶來了考古人一生的心血工具--小鏟,道出考古人都是將三角小鏟用成勺子狀都不停息,體現(xiàn)了考古人畢生的追求和無私的奉獻,這些現(xiàn)場講述與道具呈現(xiàn),使節(jié)目更加具有感染力。

(三)權威介紹:數(shù)據(jù)+專解

節(jié)目在紀錄的基礎上還進行了數(shù)據(jù)的支撐和專業(yè)的講解。如在為說明能工巧匠制作釉彩大瓶的超高難度時,邀請來"問不倒"的故宮講解人張甡指出"瓷母"的制作成功率只有0.23%,能做出來簡直是奇跡;而在展示湖北博物館的曾侯乙編鐘時,主持人解釋說它的重量是2567公斤,其音域跨5個半8度,共有12個半音,它的出土改寫了世界音樂史,被中外專家學者稱為"稀世珍寶"。這一個個數(shù)據(jù)背后不僅是古代匠人們的智慧結晶,更是我們民族賴以自豪的匠心精神。節(jié)目組借用大量的真實數(shù)據(jù)和專家解答,促使人們更加向往歷史的淵源,使得節(jié)目更加具有權威性和說服力。

三.傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化傳播--《國家寶藏》創(chuàng)新啟示

中央電視臺制作《國家寶藏》節(jié)目時,大膽運用創(chuàng)新技術,利用正能量的名人效應,絢麗的舞臺效果,獨特的紀錄式綜藝形式,取得了非凡的成功,而這種成功對于其他文博類綜藝節(jié)目提供了前車之鑒,在文化類節(jié)目紛紛效仿的時候,要注意避免出現(xiàn)同質(zhì)化現(xiàn)象,中華傳統(tǒng)文化博大精深,除了文物,還有很多文化成果可以選擇。在制作節(jié)目的時候,要時刻把握當前時代的文化需求,植根于中華文化的沃土之中,積極尋找優(yōu)秀且具有代表性的文化成果,為我國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚做出實際貢獻。

(一)融合多種藝術形式,讓節(jié)目本身更具吸引力

像《國家寶藏》這樣優(yōu)質(zhì)的節(jié)目,通過多種藝術表現(xiàn)形式的融合貫通,結合紀錄片、綜藝效果、舞臺情景劇等形式,打造出全新的文博類探索節(jié)目模式?！秶覍毑亍妨⒆阌谖覈哂袀鹘y(tǒng)文化的代表性的古代文物為根本,以九大博物館傾情推薦的鎮(zhèn)館之寶為情節(jié),展現(xiàn)當時的精神文化,既要把握住傳統(tǒng)文化的內(nèi)質(zhì),又要關注綜藝效果,另辟新徑采用網(wǎng)友投票競爭制,以選票結果來確定哪件寶物進入"國家寶藏特展"。

(二)選擇合適的節(jié)目播出平臺,讓節(jié)目吸引更多觀眾

《國家寶藏》作為我國首檔大型文博類探索綜藝節(jié)目,選擇在中央電視臺3套頻道,而央視作為我們國家級媒體,節(jié)目的受眾是面向全國的所有群眾,但當前互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速,看電視的群體以及縮小到中老年人群,而年輕人們由于學業(yè)工作繁忙,只能通過手機電腦等互聯(lián)網(wǎng)終端進行娛樂活動,針對這一現(xiàn)狀,央視及時調(diào)整播放政策,不僅在電視臺準時放送,更是在互聯(lián)網(wǎng)移動終端同時播出,極大地滿足了受眾市場的需求。

四.結語

《國家寶藏》取得的巨大成功,是當前國內(nèi)文博類探索節(jié)目的創(chuàng)新出路,使我們看到了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)當代傳播中的希望。傳統(tǒng)文化由于晦澀難懂、紛繁復雜的歷史緣故,是一般受眾在接受的時候,無法產(chǎn)生太大興趣,甚至成為劃分"陽春白雪"和"下里巴人"的分水嶺,所以如何利用新技術,變換其形式,去吸引大眾,又保證其傳統(tǒng)內(nèi)涵的正確性,能夠弘揚中華文化,是當前藝術工作者探索的前瞻性問題。不僅如此,我們要繼承與發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,使其牢牢扎根于群眾之中,講好中國故事,聆聽中國聲音,促進我國傳統(tǒng)文化走向國際化。

本文來源:《視聽》:http://00559.cn/w/xf/9501.html