大運(yùn)河南旺樞紐歷史碑刻考析

大運(yùn)河南旺樞紐是京杭大運(yùn)河的關(guān)鍵工程，其以漕運(yùn)為中心，因勢(shì)造物，完成了水資源的調(diào)度、調(diào)配和管理，解決了會(huì)通河段缺水難題，從而保證了明清兩代漕運(yùn)的暢通。鑒于大運(yùn)河南旺樞紐突出的科技價(jià)值，有關(guān)南旺樞紐工程的記載史不絕書(shū)。其中，南旺樞紐眾多碑刻便是最好的證明，是大運(yùn)河歷史文化研究中不可多得的實(shí)物遺存。

一、概述

碑刻承載著豐富的文化內(nèi)涵，是我國(guó)歷史文明的見(jiàn)證。大運(yùn)河在各歷史發(fā)展時(shí)期都留下了眾多碑刻。近年來(lái)，在汶上縣第三次全國(guó)文物普查和大運(yùn)河南旺樞紐調(diào)查及考古發(fā)掘等工作中，相關(guān)人員發(fā)現(xiàn)了有關(guān)南旺樞紐工程的歷史碑刻近百通。歷史碑刻也是南旺樞紐考古發(fā)掘的重要收獲之一，上自元致和元年《嘉祥縣界石碑》，下至民國(guó)六年《明授衍襲奉祀官宋崇善墓碑》，以明清碑刻居多，且類(lèi)型多樣、內(nèi)容豐富、分布廣泛。從保存現(xiàn)狀上看，有的保存完好，字跡清晰可辨；有的殘缺不全，內(nèi)容難以確認(rèn)；還有的損壞嚴(yán)重，只剩下只言片語(yǔ)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分碑刻除年久風(fēng)化、自然損壞外，很多都是人為破壞，不少因朝代更替或損毀或改作他用。如明大學(xué)士許彬《分水龍王廟記碑》改作清代關(guān)帝廟過(guò)門(mén)石，明萬(wàn)歷圣旨碑改作清代龍王廟鼓樓的基礎(chǔ)石，更有清代河道總督張鵬翮《題白老人祠碑》被分成若干塊用作學(xué)校教室基石。據(jù)記載，“1967年，南旺分水龍王廟大殿前建筑精巧的戲樓，在‘破四舊’中被南旺學(xué)校師生拆掉，同時(shí)碑碣被拉倒20余座”。為有效保護(hù)這些歷史碑刻，當(dāng)?shù)匚奈锊块T(mén)做了收集整理修復(fù)工作，如對(duì)嘉靖二十三年《南旺湖圖說(shuō)碑》 《濟(jì)寧州禹王殿移建南旺碑記》等多方細(xì)心查找拼對(duì)，使之“破鏡重圓”，又完整地呈現(xiàn)在世人面前。從碑刻類(lèi)型和內(nèi)容上看，主要有以下幾類(lèi)：一是祠廟碑。祠廟碑在碑刻中占大多數(shù)，如明正德《宋尚書(shū)祠堂記》、清康熙《重修分水龍王廟記》、清乾隆《重修南旺廟記》、清道光《汶上小壩口重建文昌閣記》，清《?？祫⒚蛯④姀R》等。二是頌功碑，如清《重修分水龍王廟·宋大王廟·白大王專(zhuān)祠·新修鑒遠(yuǎn)亭碑》、清《萬(wàn)善題名玉皇閣分水龍王廟重修碑記》、民國(guó)《萬(wàn)民感恩碑》等。三是記事碑，如明《重修南旺湖記》、明《南旺湖圖說(shuō)》、清《汶邑西南南旺鎮(zhèn)分水碑》等。四是題刻碑，如明《拜尚書(shū)宋公祠》、明張文鳳《閱南旺湖有感題宋尚書(shū)廟》、清《郡邑士商既為》等。五是界石碑，如元致和元年《嘉祥縣界石北至汶上縣地面碑》、明正德四年《兗州府嘉祥縣運(yùn)河北界碑》 《宋氏祀田西南界碑》 （側(cè)面湖田局丈）、《龍王廟地東北界碑》等。另外，還有圣旨、御筆、祭文、墓碑、泉源碑等。

二、碑刻簡(jiǎn)介

根據(jù)保存完好程度，以下將對(duì)具有代表性的碑刻作簡(jiǎn)要介紹：

《分水龍王廟記》是明大學(xué)士許彬?yàn)橹匦薹炙埻鯊R作的記，記述了建龍王廟的原因，另外還記載了先前運(yùn)河為湖中運(yùn)道，“嘗患舟楫往來(lái)漂沒(méi)無(wú)定，故……置樁木兩旁，中實(shí)以土，以為纖卒之路”，為南旺運(yùn)河河堤的形成提供了依據(jù)。

《宋尚書(shū)祠堂記》由工部尚書(shū)李pagenumber_ebook=16,pagenumber_book=15撰刻，記述了宋禮“之治漕河……相流泉之宜，操獨(dú)決之智”用白英計(jì)、疏淤啟隘、因勢(shì)而治之的豐功偉績(jī)，還說(shuō)明了為其創(chuàng)建宋尚書(shū)祠堂不特治河一事，還有籌劃京儲(chǔ)，營(yíng)建宮闕，政績(jī)茂著。

《重修南旺廟記》記述了白鐘山、史法敏重修南旺分水龍王廟之事，并追述了宋禮等創(chuàng)修南旺樞紐的豐功偉績(jī)。背面為修廟的監(jiān)修和承修者的屬地、官職及姓名。碑文中有“（分水龍王廟內(nèi)）又祀關(guān)帝……爰另筑三楹于殿之后”，從而明確了關(guān)帝廟的始建年代。

《皇明宋尚書(shū)像贊》為工部郎中張文鳳所作，上部為文字，下部是宋禮線刻畫(huà)像，記述了宋禮對(duì)運(yùn)河治理的先進(jìn)思想和所取得的重大成就并為之刻像立石，同時(shí)還有題刻《閱南旺湖有感題宋尚書(shū)廟七律詩(shī)二首》，抒發(fā)了張文鳳游覽南旺湖、拜謁宋尚書(shū)的深刻感受。

《保康劉猛將軍廟碑》，咸豐八年 (1858年)十一月由鄉(xiāng)飲劉儒璉、庠生劉體溪、兵部差官吳大振等人公立，原立于螞蚱神廟內(nèi)。據(jù)《南旺鎮(zhèn)志》記載，“清咸豐八年（1858）在龍王大殿后偏左建螞蚱神廟”。該碑詳細(xì)記述了創(chuàng)建劉猛將軍廟的原因和經(jīng)過(guò)，通過(guò)歌頌地方官員的德政來(lái)表達(dá)驅(qū)除蝗災(zāi)、保障禾稼豐收等愿望。

《濟(jì)寧州禹王殿移建南旺碑記》記述了禹王殿由濟(jì)寧先遷至南旺汶河之右，分水龍王廟對(duì)岸，后又遷至龍王大殿之左，兩易其址的遷建過(guò)程，與清乾隆二年河?xùn)|河道總督白鐘山《奏報(bào)重修汶河祠廟事》記載“禹王廟建自明正德十二年，卑陋湫隘，我圣祖仁皇帝康熙十九年，前河臣靳輔又改建而式廓之”相吻合。

《重修南旺湖記碑》于明嘉靖二十一年，吏部郎中王道撰，工部南旺閘座主事李夢(mèng)祥立，記述了會(huì)通漕河縱貫湖中，“近年來(lái)，有堙塞、冒耕、盜決之患，三患生而湖漸廢。兵部右侍郎王以旂奉命退耕還湖，確定邊界，植柳豎石，以杜侵冒”。

《南旺湖圖說(shuō)碑》為上下兩部分，上部為文字部分，下部為陰線刻南旺運(yùn)河圖示，清晰可辨，詳細(xì)刻繪了以南旺分水口和分水龍王廟為中心，上自開(kāi)河、下自大店子運(yùn)河故道及南旺樞紐工程詳圖（包括南旺分水、三湖水柜、有關(guān)閘門(mén)、南旺分司及廟祠等位置布局），是一件十分珍貴的歷史文獻(xiàn)資料。碑刻于明嘉靖二十三年，由工部尚書(shū)樊繼祖撰文，工部南旺閘座主事李夢(mèng)祥立。據(jù)弘治十三年通政使韓鼎立的《南旺圖說(shuō)碑》記載，南旺湖有西湖和東邊二湖（沒(méi)有名字），嘉靖二十年，南旺湖、馬踏湖、蜀山湖的面貌成型，三湖均冠以“水柜”之名。界址逐漸通過(guò)建堤、植柳而清晰，負(fù)責(zé)蓄河水泄湖水的斗門(mén)數(shù)量增增減減，日益發(fā)揮了水柜的作用。所以，碑刻記述了李夢(mèng)祥有南旺湖圖舊刻《南旺圖說(shuō)碑》一幅與新創(chuàng)蜀山湖面積不符，但舊刻尚存，恐將來(lái)借以口實(shí)，遂潛書(shū)于左，以志不朽。碑刻說(shuō)明了王以旂治理漕河、退田還湖，將先前并不在水柜體系內(nèi)的天然湖泊納為水柜，確定范圍、擴(kuò)大水域，清除該區(qū)域內(nèi)的田地和人家，并建堤、植柳以作疆界，從側(cè)面反映了民間湖泊成為水柜的過(guò)程。還有南旺分司位置，《山東全河備考》載“南旺分司在運(yùn)河西岸，分水龍王廟右，東向，正德十一年主事朱寅建”。

題刻《南旺湖通黑馬溝》等謝遷詩(shī)四首歌詠了宋禮創(chuàng)修南旺樞紐和治河的功勞。據(jù)王瓊《漕河圖志》記載，“（宋禮）用汶上縣老人白英計(jì)，于東平州東六十里戴村舊汶河口筑壩，遏汶水西南流，由黑馬潛（溝）至汶上鵝河口入漕，南北分流”。清康熙帝指出：“至明永樂(lè)時(shí)，總督河道宋禮用老人白英之策，筑戴村壩以遏汶，導(dǎo)致出鵝河口，入南旺湖，然后分流南北?！薄墩鸫▌e集·壬戌紀(jì)行》說(shuō)：“鵝河即黑馬溝也?！?/p>

《寄沙囊碑》立于康熙十九年，總河靳輔“以吐納汶水，并將淤沙填入舊河，四顧蕩平，永無(wú)淋河之患……東西短而南北長(zhǎng)，儼如囊形，歲納歲轉(zhuǎn)，不使沙土久積，名之曰寄沙囊”。

《乾隆御筆碑》之四面共鈐有八枚印章，碑陽(yáng)面為“乾隆宸翰”“陶冶性靈”二印，碑陰面為“惟精惟弌”“乾隆宸翰”二印，左側(cè)面為“恒寶惟賢”“乾隆御筆”二印，右側(cè)面為“乾”（乾卦符號(hào)）“隆”二印。碑四面各篆刻七言律詩(shī)，為乾隆皇帝南巡時(shí)贊頌?zāi)贤鷺屑~引汶濟(jì)運(yùn)，千秋通漕而作，御題年代分別為乙酉年（1765年）、辛卯年（1771年）、丙申年（1776年） 和庚子年（1780年）。

《宋氏祀田西南界》界石碑側(cè)面為湖田局丈，明崇禎十五年，總河張國(guó)維請(qǐng)求“動(dòng)支河銀二百兩”，以助宋禮后裔宋崇光耕種與室廬，又請(qǐng)“予錦衣一蔭，世鎮(zhèn)南旺，以奉俎豆，且令其歲襄南旺之大挑河道，無(wú)令淺阻”。之后，“崇禎帝立給宋崇光錦衣指揮職銜，令其世襲，贈(zèng)給祭田二百八十頃，以奉廟祭”。清康熙十七年欽賜南旺宋禮后裔祀田四十頃，香火地六頃。清光緒二十九年（1903年），山東巡撫周馥、檄委道員會(huì)同兗沂道設(shè)立湖田局。元致和元年《嘉祥縣界石北至汶上縣地面碑》、明正德四年《兗州府嘉祥縣運(yùn)河北界碑》與明萬(wàn)歷十年《汶上界首淺鋪南界碑》同立一處。明《兗州府志·漕渠志》記載，“漕渠正道由嘉祥而北入汶上縣境，應(yīng)管河岸南至嘉祥之界首，北至東平之靳家口，長(zhǎng)七十二里”?！渡綎|運(yùn)河備覽》運(yùn)河圖說(shuō)：“汶上縣河道南至孫村嘉祥縣北界起，北至靳家口東平州南界止，計(jì)長(zhǎng)五十六里?！币陨蟽煞N記載界石位置一致，但長(zhǎng)度不同。

三、碑刻的價(jià)值及意義

《重修南旺湖記》云“勒石紀(jì)成，用昭久遠(yuǎn)”。樹(shù)碑立傳是古人記載重大事項(xiàng)所推崇的重要形式。南旺樞紐歷史碑刻不論記載反映的歷史信息還是展現(xiàn)的運(yùn)河文化、宗教、科技及書(shū)法藝術(shù)，都是珍貴的歷史資料和文化遺產(chǎn)，其見(jiàn)證了大運(yùn)河的演進(jìn)和興衰過(guò)程，具有極其重要的史料價(jià)值和審美價(jià)值，尤其對(duì)研究明清時(shí)期京杭大運(yùn)河南旺樞紐及分水龍王廟的歷史、功用、演變等問(wèn)題具有極高的參考意義?！吨匦弈贤洝?《創(chuàng)建宋尚書(shū)祠堂記》 《皇明宋尚書(shū)像贊》 《汶邑西南南旺鎮(zhèn)分水》 《重修分水龍王廟·宋大王廟·白大王專(zhuān)祠·新修鑒遠(yuǎn)亭》等碑刻資料，對(duì)于明初“河決原武……漕河塞四百里……舟不可行”不得不借助海運(yùn)的現(xiàn)實(shí)，對(duì)于宋禮采納白英計(jì)策“遏汶水，作壩于戴村”的治河方略，乃至“漕河成，海運(yùn)廢”歷史過(guò)程都有詳細(xì)記載，這對(duì)于研究南旺樞紐的設(shè)計(jì)思想和分水原理及京杭大運(yùn)河的發(fā)展變遷具有重要意義，同時(shí)對(duì)南旺的地理位置、環(huán)境狀況、分水龍王廟的時(shí)代變遷、結(jié)構(gòu)布局、創(chuàng)建修葺等若干問(wèn)題也有記載?！赌贤D說(shuō)》、題刻《南旺湖通黑馬溝》等對(duì)南旺樞紐所涉及的運(yùn)河、小汶河、上下閘、斗門(mén)、水柜、黑馬溝、龍王廟、運(yùn)河分司等的位置及設(shè)計(jì)都有詳細(xì)的展現(xiàn)和記載，為研究者提供了一幅引汶濟(jì)運(yùn)、南北分水的宏觀畫(huà)卷?！妒ブ急贰都纳衬冶?《乾隆御碑》 《湖田局丈界石》等體現(xiàn)了政府對(duì)于漕運(yùn)的重視，對(duì)運(yùn)河挑淤、“湖田”管理、衛(wèi)所閘官淺夫設(shè)置等具體細(xì)節(jié)也有說(shuō)明。不少碑刻與歷史文獻(xiàn)、典籍、縣志等文史資料，有很多契合之處，具有很高的研究?jī)r(jià)值，起到了證史補(bǔ)史作用。如龍王廟建于何時(shí)有待商榷，汶上縣志記載“分水龍王廟在南旺湖上，汶水西注分流于此，國(guó)初敕建”，明天順年間學(xué)士許彬的《分水龍王廟記》說(shuō)“堤之兩側(cè)彌漫浩渺……水中分之……其上建龍王廟以鎮(zhèn)之”，清《汶邑西南南旺鎮(zhèn)分水》說(shuō)“龍王廟門(mén)首為分水入運(yùn)頂沖之區(qū)，舊有石剝岸工，相傳明永樂(lè)年間與廟同建者也”。如此說(shuō)來(lái)，龍王廟建于明永樂(lè)年間更為可信。再者，宋禮、白英是南旺樞紐的主要?jiǎng)?chuàng)建者，然而功深報(bào)淺，明大學(xué)士丘浚有詩(shī)云“幾度會(huì)通河上過(guò)，更無(wú)人說(shuō)宋尚書(shū)”。李東陽(yáng)也有“尚書(shū)宋公富經(jīng)略，世上但識(shí)陳恭襄”之嘆。明正德六年工部左侍郎李pagenumber_ebook=18,pagenumber_book=17在《請(qǐng)建祠疏》中說(shuō)：“今陳瑄于淮安、徐州、臨清等處，俱蒙建祠，賜祭，惟尚書(shū)宋禮身后寂然無(wú)聞……量功行賞，照依陳瑄事例，于分水龍王廟處建立一祠，每年春秋致祭，永為定例。”宋禮、白英“雖非汗馬血功，而通漕利國(guó)，不在戰(zhàn)功下”。其后，宋白二人尊崇備至，建祠、贈(zèng)謚封神、蔭襲等，《宋尚書(shū)祠堂記》 《皇明宋尚書(shū)像贊》 《祭文》、明題刻碑《拜尚書(shū)宋公祠》 《閱南旺湖有感題宋尚書(shū)廟》等均著其聲聞。這些碑刻涉及的內(nèi)容比較廣泛且互有關(guān)聯(lián)，需相關(guān)人員做進(jìn)一步研究。隨著時(shí)間的推移，還會(huì)有更多的碑刻被發(fā)現(xiàn)，為了解研究南旺樞紐乃至京杭大運(yùn)河發(fā)揮更大作用。

本文來(lái)源：《黃河.黃土.黃種人》：http://00559.cn/w/xf/26540.html