互聯(lián)網(wǎng)觀察式紀錄片《三日為期》的創(chuàng)作價值分析

紀錄片創(chuàng)作其實是一種特殊的調(diào)查研究活動。前期創(chuàng)作是一個調(diào)查過程，后期編輯則是深入研究并形成調(diào)研結(jié)果的過程。但紀錄片創(chuàng)作非一般的調(diào)查研究，不以得出某種結(jié)論為目的。  《三日為期》這部片子一經(jīng)播出，立刻引發(fā)強烈的關(guān)注，在豆瓣收獲了8.9的高分，雖然沒有超過在嗶哩嗶哩彈幕網(wǎng)上躥紅的紀錄片《我在故宮修文物》曾創(chuàng)下的9.4分的好成績。但是這部紀錄片它不以任何結(jié)論性目的為創(chuàng)作出發(fā)點，力圖站在客觀觀察的視角。以遵守固定地點的觀察者視角記錄三天三夜間的人生百態(tài)。

一：社會價值：聚焦邊緣，可望產(chǎn)生社會熱點效應(yīng)

 紀錄片創(chuàng)作對前期選題所產(chǎn)生的價值有著極致的迷戀。本來就屬于影視創(chuàng)作冷門的這一文化樣態(tài)在誕生之初就奠定了它的社會特性，即以記錄者視角對社會現(xiàn)象、問題展開探討，對歷史人文的價值主動挖掘。紀錄片被譽為是人類“生存之鏡”，從客觀層面來說，90年代曾在中國紀錄片領(lǐng)域引起過一陣紀實主義表達方式與聚焦普通人、關(guān)注邊緣人的創(chuàng)作浪潮。紀錄片走下神壇平民化后使影像的表達開始參與社會進程?！度諡槠凇返淖呒t不僅是對90年代那一次紀錄片創(chuàng)作浪潮的回應(yīng)，更是又一次以新的創(chuàng)作姿態(tài)與真誠的態(tài)度在引發(fā)大家在浮躁的影視環(huán)境下對于紀錄片的重新聚焦與關(guān)注。

     一共12集的內(nèi)容涵蓋了社會發(fā)展的方方面面，可謂橫經(jīng)縱緯?？v向上，看似記錄的是當下的生活，但每一個地點都是見證時代的窗口。有歷史悠久的北京安化樓，有為無數(shù)海港家庭提供生活來源的白井漁場碼頭。在“江渝，不關(guān)門”一吃就是十年的“棒棒”，進藏線川菜館的老板老陳20年來都是中國越野界的“網(wǎng)紅”。在歷史的緯度上，他們伴隨了整個社會進程。而橫向上，他們又大都是一些不主流的存在。新興的搏擊俱樂部吸引了大量都市白領(lǐng)階層地加入。要永遠定格的街機游戲廳里還有心中永遠長不大的大男孩兒們。專門為都市精英剩男剩女們準備的8分鐘交友俱樂部。鴻運照相館迎來送往的橫店群眾演員----橫漂們。從前，我們都習慣于自己的生活圈，沒有這部紀錄片全面的呈現(xiàn)，不了解也不會對他們的生活產(chǎn)生共情。作為邊緣化存在的這群人不會走入時代的中心，不會在社會的聚焦點上占據(jù)多少話語權(quán)。迪恩·奧尼希在《愛與生存》的開端寫到“我們的生存依賴于愛、親密行為和人際關(guān)系的療愈力量?！鄙鐣峡倳幸恍┍贿吘壔娜巳?，他們的生存的本質(zhì)會帶來隔離感，讓他們脫離社會聯(lián)系，帶來孤獨和寂寞感。從社會學生產(chǎn)價值的角度出發(fā)，關(guān)注并理解他們能夠最大程度上緩和社會矛盾。正是有了這部紀錄片的觀察表達以及它的特別關(guān)注，我們開始與他們產(chǎn)生共情，而諸多話題經(jīng)過互聯(lián)網(wǎng)傳播這一有效途徑獲得信息資源的再度整合從而引發(fā)熱議，能夠最大限度地激發(fā)產(chǎn)生社會熱點效應(yīng)。

二：人文關(guān)懷：以小見大，生活百態(tài)

80年代中國紀錄片曾以《雕塑家劉煥章》為代表，也可說是作為一個分水嶺。開始了“關(guān)注人的表達”。從之前一味地為政治發(fā)聲，做傳聲筒的這一單一創(chuàng)作樣態(tài)到了開始以一個有趣的人為觀察對象，慢慢地滲透并記錄真正的人生百態(tài)。這一風潮也一直延續(xù)至今。

《三日為期》每集聚焦一個選題。素有死亡公路之稱的進藏路線“丙察察”線旁的四川菜館十多年來為每位“勇士”提供中轉(zhuǎn)，也有杭州為年輕創(chuàng)客們打造的夢想試驗田---“拎包客”創(chuàng)客驛站。有為了生存生計奔波的白井漁場碼頭，漁婆中所謂的“女人間的戰(zhàn)爭”，亦或是重慶深夜食堂里的人間冷暖，生活百態(tài)。從前年代感極強的“大集體筒子樓”----安化樓，一個即將被大家遺忘的角落卻飽含了這個時代最稀缺的純粹。

紀錄片篇幅控制在三天的時間維度里，同時取材地點固定。因此，只能以一個很小的切面來折射時代的多樣性。微小，是在創(chuàng)作體量上最直觀的表現(xiàn)。26分鐘，一家小店，一個餐館，一間客棧，一個碼頭，一幢大樓…濃縮了行色匆匆的人們的信仰、命運和抉擇。以“安化樓”這一集為例，這幢當年北京城區(qū)最早落成的首幢高樓層公寓是公社化集體生活的一個縮影。這里生活的人們大多數(shù)在今天都已進入暮年，但是從前搬進安化樓生活的記憶在紀錄片的采訪環(huán)節(jié)還是能夠噴薄而出。這里有抗戰(zhàn)老兵，有四世同堂的大家庭的老人，有外來務(wù)工開小賣部帶孩子讀書的母親，有和妻子相濡以沫生活的孤兒程文明。就是他們的生活，這一個個的小故事抓住了受眾的眼球。就是這些普世人情，這些倫理親情，這些帶有時代烙印的口述記憶串聯(lián)起可貴的我們對于既往歲月的懷念，或許每一個小故事的背后都有你我的獨家記憶。這里所匯聚的人生百態(tài)，煙火人情就是我們?nèi)耘f對生活抱有期望的腳注。

三：審美期待：年輕化傾向，鮮亮底色

    一部紀錄片能夠給你帶來觀影上的舒適愉悅感，這是它審美上的極大成功。上一部被號稱開創(chuàng)了紀錄片創(chuàng)作新分水嶺的還是《舌尖上的中國》系列，那部片子里的格物之美和對中國飲食文化的影像呈現(xiàn)到今天還被津津樂道。

   《三日為期》在追求客觀記錄的同時加入了一些類似電影創(chuàng)作的靈動的處理，在片中表現(xiàn)自然風光，城市景色的時候，都選擇艷麗的色彩以及高亮度的畫面風格，使影片浸潤在藝術(shù)感極強的觀賞體驗里。這其實也是紀錄片創(chuàng)作中常常面臨的問題，特別是這類電視紀錄片，就是一部部活生生的影像文化志，那么追求視覺與聽覺的深度掃描則是滿足審美期待的重要一環(huán)。同時《三日為期》選用了俞灝明的配音作為旁白，他的聲音演繹親和度很高。而貫穿整個系列的主題音樂則是來自曾軼可的《午夜旅館》，兩位帶流量的青年明星的加入讓這部片子首先就具備了突出的年輕化傾向。曾軼可的《午夜旅館》在網(wǎng)易云音樂的評論區(qū)早先就積累了不錯的關(guān)注度，由于歌詞的創(chuàng)作中注入了當下生活困局中的人們在都市渴望一份理解與平靜的心情。這一點和《三日為期》的整體氣質(zhì)尤為契合。這一類敘事傾向能夠最大限度地聚焦了80、90后的當下年輕人們的關(guān)注。

困局一直都在，生活是艱難的。這部系列紀錄片所傳遞的一個主基調(diào)或許些許帶著悲劇審美的傾向，但是真正的底色卻是在艱難之后，能夠站在一個高度上笑看世間苦難，仍舊砥礪前行的心愿。所以我們感受到的這部片子的底色仍舊鮮亮。

結(jié)語

在現(xiàn)在市場上大批量的紀錄片創(chuàng)作面臨瓶頸，主題單一，甚至是被很多受眾詬病的情況下。在難以激發(fā)大眾觀賞興趣的當下，紀錄片創(chuàng)作究竟要如何突圍呢？作為全國首檔互聯(lián)網(wǎng)觀察式紀錄片，依托網(wǎng)絡(luò)門戶的強大流量優(yōu)勢，采取周播的這一國外傳媒慣用模式。同樣，在該紀錄片中還有一個值得學習的創(chuàng)新亮點，就是加強與受眾的傳播互動。不僅有征集了全網(wǎng)近2000多位觀眾寄來的春節(jié)影像資料，集合做成了一部高水準的“春節(jié)特輯”外，同時紀錄片還在北京等地進行了線下的交流活動----審片會等這樣的文化沙龍。使線上線下緊密合作，共同推進傳播影響。

綜合對《三日為期》的創(chuàng)作價值分析，不難發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作前期找準受眾群體，精選傳播題材，擴大交流視野，講好本土故事。后期宣傳加強互動傳播，利用好自身網(wǎng)路平臺等都是這部紀錄片在自身創(chuàng)作尋求突圍的同時帶給更多中國紀錄片同行創(chuàng)作的啟發(fā)與思路。

本文來源：《記者搖籃》：http://00559.cn/w/qk/22732.html