詩歌在新媒體時(shí)代的傳播特點(diǎn)

互聯(lián)網(wǎng)的興起和發(fā)展給這個(gè)時(shí)代帶來了深刻的變革,詩歌作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在媒介更迭的熱潮中呈現(xiàn)出不同的態(tài)勢。近年來詩歌似乎呈"精英化",新媒體的出現(xiàn)豐富了傳播模式和傳播主體,詩歌文化隨之重新進(jìn)入大眾的視野。

一、詩歌在媒介載體更替中的發(fā)展?fàn)顩r

(一)電視與詩歌

電視媒體以豐富的畫面和飽滿的語言營造了極強(qiáng)的感染力,使觀眾具有身臨其境的體驗(yàn)感,仿佛瞬間把遙遠(yuǎn)的距離拉近至面對面。長時(shí)間以來,電視媒體與詩歌并沒有找到契合點(diǎn),而近年來風(fēng)靡朋友圈的一些文化類節(jié)目使詩歌與電視摩擦出了火花,以媒體為載體另傳統(tǒng)文化大放異彩的傳播形式收獲了一大批"文化粉絲"?！吨袊娫~大會(huì)》、《電視詩歌散文》、《朗讀者》等電視節(jié)目,都是詩歌在大眾媒體上展現(xiàn)光芒的成功案例。原本在一些人看來曲高和寡的小眾文化以一種平民姿態(tài)重新進(jìn)入大眾視野,詩歌愛好者從年齡到職業(yè)的界限越來越模糊,詩歌文化重新進(jìn)入一個(gè)全民傳播時(shí)代。詩歌是中華傳統(tǒng)文化的精髓,良好的傳播態(tài)勢不僅助推了電視事業(yè)的發(fā)展,中華文化也在這個(gè)過程中得以大放異彩。

(二)網(wǎng)絡(luò)與詩歌

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)與普及使詩歌的傳播與閱讀方式發(fā)生了巨大的改變。詩歌與網(wǎng)絡(luò)的結(jié)緣可以追溯到上世紀(jì)九十年代詩歌網(wǎng)站的出現(xiàn),以詩歌創(chuàng)作和交流為平臺(tái)的網(wǎng)站和論壇自此如雨后春筍般拔地而起。和傳統(tǒng)的詩歌發(fā)表與傳播相比,網(wǎng)站具有低門檻和匿名性的特點(diǎn),突破了編輯制度的限制。這種新的傳播載體為大眾提供了創(chuàng)作發(fā)表詩歌的空間和渠道,每個(gè)人都可以在擁有網(wǎng)絡(luò)條件的基礎(chǔ)上隨時(shí)隨地進(jìn)行詩歌的創(chuàng)作和發(fā)表,諸多詩歌愛好者可以在網(wǎng)站論壇上展開交流。這種以平民化的方式進(jìn)行討論碰撞的體驗(yàn)感是前所未有的,詩歌的多樣化生態(tài)體系在這個(gè)過程中得到了豐富。令人仰視的"詩人"身份也步平民化,"詩人"開始更多的從一個(gè)職業(yè)走向非專業(yè)化的業(yè)余愛好,這個(gè)身份所附帶的光芒在漸漸消解。網(wǎng)絡(luò)開啟了詩歌的讀屏模式,詩歌的閱讀和傳播方式以及詩人的身份特性在這個(gè)過程中皆有很大的轉(zhuǎn)變。

(三)微信與詩歌

微信客戶端從推出距今已經(jīng)八年有余,也成為了人們?nèi)粘Ｍㄓ?、組織工作甚至休閑娛樂的重要工具。微信公眾號(hào)的隨之上線不僅創(chuàng)造了新的盈利模式,還再度改變了受眾的閱讀方式。2013年更是被稱為"微信公眾號(hào)元年",各種各樣的微信公眾號(hào)如野草般瘋長,很多詩歌類微信公眾號(hào)在這個(gè)過程中脫穎而出。"為你讀詩""讀首詩再睡覺"借助移動(dòng)客戶端這個(gè)重要陣地,迎合受眾新的閱讀方式和碎片化的閱讀需求,運(yùn)用一些特殊的運(yùn)營模式在短時(shí)間內(nèi)吸粉無數(shù)。微信陣地培養(yǎng)出一批"網(wǎng)紅"型詩人,他們或以特殊的創(chuàng)作體裁深入人心,或以獨(dú)特的個(gè)性賺足了受眾的眼球。微信閱讀一改紙媒傳播的單調(diào)乏味,將文字、音頻、圖像、視頻整合在一篇文章里推送,受眾可以在上班路上、臨睡前以及茶余飯后欣賞與詩歌內(nèi)容相得益彰的畫面,同時(shí)品味視覺和聽覺帶來的盛宴·。

二、詩歌在新媒體時(shí)代的傳播特點(diǎn)

(一)人際傳播和熱點(diǎn)化效應(yīng)與電視節(jié)目合力推動(dòng)詩歌跨屏傳播

近年來,有一些文化類綜藝刷爆朋友圈,在鋪天蓋地的朋友圈廣告以及自拍美食照片中脫穎而出,成為朋友圈的一股文化清流。微信朋友圈持續(xù)的轉(zhuǎn)發(fā)分享與微博話題的熱點(diǎn)化效應(yīng)為這些節(jié)目的風(fēng)靡助力。

"現(xiàn)象級(jí)"文化綜藝節(jié)目《中國詩詞大會(huì)》第三季2018年3月23日重回?zé)赡?。央視網(wǎng)數(shù)據(jù)顯示,《中國詩詞大會(huì)》前三期累計(jì)觀眾規(guī)模達(dá)到7627萬,微博話題閱讀量超1.7億。多種內(nèi)部以及外在力量助推了《中國詩詞大會(huì)》的成功,而利用社交媒體進(jìn)行跨屏傳播是此節(jié)目迅速走紅的重要一環(huán)。輕而不浮且相對年輕化的節(jié)目風(fēng)格收獲了包括90后、00后在內(nèi)的多個(gè)年齡段受眾的青睞。節(jié)目組運(yùn)用多屏傳播的技術(shù)吸引場外觀眾與場上選手同步答題,隔著屏幕也能體會(huì)到競賽的刺激,在使用媒介的過程中得到了心理上的滿足。在比賽過程中,觀眾還可以通過多種方式參與互動(dòng)。下載安裝節(jié)目APP之后點(diǎn)擊手機(jī)頁面上的"同步答題",注冊登錄之后即可參與同步答題。此外,模擬比賽的情景設(shè)計(jì)使得節(jié)目具備了O2O模式,線上線下同步,內(nèi)容的可參與性維持了觀眾長時(shí)間的注意力。《中國詩詞大會(huì)》以詩詞為內(nèi)容,運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維使中華傳統(tǒng)文化的光芒再次閃耀,增強(qiáng)了傳統(tǒng)文化的影響力以及民族文化認(rèn)同感,對提升中華文化自信有重要意義。

(二)以詩歌誦讀平臺(tái)為基礎(chǔ)的自媒體助力詩歌文化

詩歌作為一種抒情言志的語言類文體,從誕生之日就伴隨著朗誦這種形式,朗誦對靜態(tài)的書面語言進(jìn)行二度創(chuàng)作,根據(jù)朗誦者的心境及喜好在詩歌原有基調(diào)的之上賦予其各種各樣的感情色彩。"為你讀詩""讀首詩再睡覺""鄭在讀詩"等詩歌誦讀類微信公眾號(hào)的興起,得益于微信公眾平臺(tái)的出現(xiàn)以及智能手機(jī)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及應(yīng)用。微信公眾號(hào)推出以來,以讀詩、薦詩、寫詩為主題的公眾號(hào)應(yīng)運(yùn)而生,與詩歌相關(guān)的公眾號(hào)文章活躍于詩歌愛好者的朋友圈。除微信這一重陣外,詩歌誦讀類公眾號(hào)借助微博、豆瓣、荔枝FM平臺(tái)編織頗具規(guī)模的傳播網(wǎng)絡(luò)。

一些誦讀類APP的出現(xiàn)無疑給正在燃燒的誦讀文化加了一把火,"為你讀詩"、"為你誦讀"等APP以詩歌為依托,借助誦讀界具有一定知名度的朗讀者錄制范讀文本,詩歌愛好者可以下載文本跟讀。此外,詩歌錄制附帶背景音樂,合成時(shí)可選擇混響,打造錄音棚效果。誦讀者在這個(gè)過程中沉浸在詩歌帶給他們的心靈上的解放,在這片精神家園里隨意暢游。此類APP還會(huì)在舉辦一些線上線下比賽或活動(dòng),詩歌愛好者每一次角逐及交流的過程都是對詩歌文化土壤的滋養(yǎng),在朋友圈的轉(zhuǎn)發(fā)分享使詩歌文化擴(kuò)散的廣度和深度再次進(jìn)階。技術(shù)的驅(qū)動(dòng)使網(wǎng)絡(luò)大眾文化日益盛行,傳播路徑也更加豐富,且在提供休閑娛樂、陶冶情操等方面較好的發(fā)揮了新媒介的優(yōu)勢。

(三)新媒體時(shí)代詩歌的"微傳播"與"淺閱讀"

各種電子設(shè)備移動(dòng)終端的開發(fā)逐漸改變了人們的閱讀習(xí)慣,當(dāng)下的生活狀態(tài)使人們已然適應(yīng)了隨時(shí)隨地打開設(shè)備并且有可能隨時(shí)結(jié)束的閱讀模式,"碎片化"內(nèi)容成為主流,"紙介文化"逐漸走向"屏幕文化"。碎片化的內(nèi)容契合了人們越來越快的生活節(jié)奏,兩者的相互作用下,快餐式"淺閱讀"應(yīng)時(shí)而生。詩歌界也在這個(gè)無處不"微"的時(shí)代悄然發(fā)生著變化,網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)詩歌的內(nèi)容隨處可見,甚至分布在各個(gè)分散的角落。詩人掌握了新媒介這種話語工具,熟練地運(yùn)用新媒體網(wǎng)站進(jìn)行詩歌的碎片化創(chuàng)作與傳播。對于很多詩歌,人們只熟知其中的只言片語而不知其全文和作者。

在線瀏覽已取代傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀與心靈激蕩的深閱讀,閱讀的深度和廣度正在被信息時(shí)代閱讀的速率打敗。文學(xué)界對于"微傳播"和淺閱讀給詩歌帶來的影響是否呈正向這個(gè)問題的看法褒貶不一,有人認(rèn)為"微詩體"無論從形式還是內(nèi)容上都符合漢語新詩的審美原則,也有人覺得碎片化傳播正在使詩歌走向消亡。但毋庸置疑的一點(diǎn)是,互聯(lián)網(wǎng)上低質(zhì)量的新詩以及詩歌惡搞帶來的影響多呈負(fù)向,良莠不齊也許正是很多人對詩歌在新媒介背景下的發(fā)展傳播持消極態(tài)度的原因。

三、結(jié)語

詩歌是我國優(yōu)秀的是博大精深的傳統(tǒng)文化,每個(gè)時(shí)代的詩歌都體現(xiàn)著鮮明的時(shí)代特色,但詩歌文化隨著時(shí)代的發(fā)展卻日漸沒落,走向邊緣。在新媒體時(shí)代,隨著傳播模式和特點(diǎn)的變化,詩歌的傳播也頗具成效,其傳播范圍更廣,傳播速度更快,傳播形式更豐富,在新時(shí)代拉近了詩歌與人們之間的距離。只有把握好新媒體與詩歌傳播的關(guān)系,不斷與時(shí)俱進(jìn)地融合二者功能,才能更有效地傳播詩歌文化。

本文來源:《視聽》:http://00559.cn/w/xf/9501.html