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通過(guò)對(duì)Heba Khami的《被禁止的美》這組照片的構(gòu)圖、影調(diào)等分析，闡述燙乳事件的事實(shí)經(jīng)過(guò)，揭示紀(jì)實(shí)攝影中的常用人性表達(dá)方法與社會(huì)反思。

一、引言

2018年2月，第61屆世界新聞大賽（荷賽）獲獎(jiǎng)結(jié)果公布，其中埃及攝影師Heba Khamis拍攝的《被禁止的美》榮獲當(dāng)代問(wèn)題類(lèi)組照一等獎(jiǎng)，同時(shí)一組照片出現(xiàn)在視野中，讓眾人感到震驚。

二、《被禁止的美》簡(jiǎn)述

Heba Khami長(zhǎng)期關(guān)注非洲的社會(huì)及人道主義問(wèn)題，一直致力于解決喀麥隆的燙乳問(wèn)題。而《被禁止的美》就是她于2016年11月7日至12月6日在喀麥隆完成拍攝一組照片，共計(jì)10張，揭露出非洲貧困地區(qū)遺忘在角落中的社會(huì)習(xí)俗，照片張張觸目，包括母親給孩子燙乳現(xiàn)場(chǎng)、母親給孩子胸部纏繞束胸帶、燙乳后的女性、小小年紀(jì)纏著束胸帶的孩子、平坦胸部的母親、簡(jiǎn)陋的燙乳工具、燃燒的火盆等。

在非洲流行燙乳禮，女孩在10到15歲期間，由母親或者親近的人將燒熱的石頭、木棍、錘子等直接壓在女孩的胸部，其目的是阻礙女性胸部發(fā)育，減少胸部對(duì)男人的吸引，從而減低性侵的可能性。

人物最多的圖片我們看到五個(gè)人做著不同的事情，年齡稍長(zhǎng)母親正在給正在發(fā)育的大女兒進(jìn)行燙乳，雖然只能看到她的側(cè)臉，但是讓人感受到了她的無(wú)奈，也許是因?yàn)樘弁醋屗裏o(wú)法反抗，也或是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗已經(jīng)讓她習(xí)以為常了。二女兒瞪大眼睛雙眼充滿恐懼，那恐懼不僅是針對(duì)姐姐正在進(jìn)行“燙乳”這個(gè)事情所帶來(lái)的恐懼，還包括她需要面對(duì)無(wú)法想象未來(lái)的恐懼。細(xì)看她的胸部也早早的用白色布帶緊緊纏繞著，以阻止其發(fā)育。年齡再小的孩子抬著頭疑惑的看著她們，似乎流露出童年的無(wú)知，最小的孩子背對(duì)觀眾，無(wú)法辨別性別，手拉著母親的裙子，看正在發(fā)生的一切。

正是青春年華的女孩，在本就應(yīng)該享受女人一生只有一次的美好發(fā)育時(shí)，被殘酷的風(fēng)俗迫害，要一代代流傳，這痛苦是無(wú)法比擬的。

三、照片的反思

（一）黑白影像的反思

《被禁止的美》過(guò)濾掉色彩，以黑白影像獨(dú)特的影調(diào)渲染出“純光影”的特質(zhì)，用強(qiáng)有力的視覺(jué)語(yǔ)言概括和揭露事物內(nèi)心的本質(zhì)。這種表現(xiàn)形式適合來(lái)表現(xiàn)弱者、受傷害或者被忽視的群體，特別是兒童、婦女、老人等需要被同情的人群。

這組照片畫(huà)面傾向于中灰色偏暗的黑白色調(diào)，剝離事物表面絢麗的色彩，表達(dá)事件本身的內(nèi)涵，體現(xiàn)Heba Khami的創(chuàng)作意念。用簡(jiǎn)單、高度的概括視覺(jué)語(yǔ)言細(xì)致刻畫(huà)了人物的關(guān)鍵細(xì)節(jié)，構(gòu)建了攝影師與觀眾之間的交流溝通的渠道，既讓人感受到黑白灰?guī)Ыo的壓抑，又在暗示風(fēng)俗的愚昧，希望能夠從不同的角度表現(xiàn)了這種風(fēng)俗被流傳下來(lái)的原因和人們對(duì)這件事的態(tài)度。

（二）畫(huà)面構(gòu)圖的反思

一幅好的攝影作品，其構(gòu)圖是值得讓人推敲的，畫(huà)面中的各個(gè)要素是相互襯托，和諧統(tǒng)一，更加強(qiáng)調(diào)視覺(jué)沖擊力。對(duì)于紀(jì)實(shí)類(lèi)的攝影具有真實(shí)性、隨機(jī)性、直觀性、感人性。Heba Khami在處理畫(huà)面構(gòu)圖中，給人身歷其境、揭露現(xiàn)實(shí)的感受。首先，在畫(huà)面拍攝角度上為了更好的表現(xiàn)主題，攝影師在對(duì)人物的拍攝用的是平視視角，就像平鋪直敘的娓娓講述這個(gè)故事。就像著名紀(jì)實(shí)攝影大師塞巴斯蒂安·薩爾加多在拍攝非洲一樣，用平視角度和標(biāo)距鏡頭，離人物很近，共同承擔(dān)極度悲慘的命運(yùn)。其次，在畫(huà)幅上，攝影師在考慮到便于突出主題內(nèi)容，客觀、真實(shí)的展現(xiàn)事實(shí)，合理選擇畫(huà)幅。其中四幅采用橫向構(gòu)圖，主要是平鋪直敘的表現(xiàn)燙乳過(guò)程及使用的工具，讓觀眾設(shè)身處地的置換到被拍攝的環(huán)境中。六幅采用縱向構(gòu)圖，就像一座座雕塑一樣讓人感覺(jué)適合她們面對(duì)面的相處，即傳遞了社會(huì)信息，又留下了想象的空間。再次，在構(gòu)圖上根據(jù)人物的多寡采用了圓形構(gòu)圖、三角形構(gòu)圖、垂直構(gòu)圖等形式，讓每一幅畫(huà)面中的視覺(jué)形象都形成強(qiáng)有力的視覺(jué)沖擊力。

（三）紀(jì)實(shí)攝影的拍攝反思

攝影的誕生就是以記錄為目的。就像蘇珊·桑塔格在《論攝影》中提到“對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋?zhuān)幌蚴峭ㄟ^(guò)影像提供的報(bào)道進(jìn)行的”。攝影也很早就成為觀察社會(huì)的直接方式，攝影師用相機(jī)直截了當(dāng)?shù)呐臄z眼前的方寸繁華或某一角落的黑暗。

荷賽的獲獎(jiǎng)作品在某種程度上反映了社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話題。從攝影師職業(yè)的敏感性讓其將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了女性，女性的題材呈上升趨勢(shì)，主要原因還是社會(huì)環(huán)境的變化使得女性面會(huì)的壓力與女性天生的柔弱性形成對(duì)比，使這個(gè)主題逐漸凸顯。其主要目的就是為了記錄世界女性在當(dāng)今社會(huì)的地位與生存狀態(tài)，促使人們更加科學(xué)合理的關(guān)注她們自身的發(fā)展和社會(huì)對(duì)她們影像。

《被禁止的美》是以小人物表現(xiàn)大事件的方式展現(xiàn)存在非洲的社會(huì)習(xí)俗，通過(guò)近景和特寫(xiě)用她們真是的眼神、真實(shí)的情感和真實(shí)的生活狀態(tài)，來(lái)表達(dá)一個(gè)主題：這個(gè)世界還有很多角落，角落里有很多容易被忽略的女性群體，他們?nèi)匀怀惺苤鞣N不公平的待遇，或者遭遇著來(lái)自社會(huì)、文化、傳統(tǒng)的傷害。我們透過(guò)圖片中旺盛的火苗，看到了代表黑暗殘酷的社會(huì)風(fēng)俗終歸會(huì)被先進(jìn)的思想取代。

在這組照片中，讓人觸目的是母親和孩子眼睛中流露出的神態(tài)。一個(gè)人的眼睛可以看到他所經(jīng)歷的人生，從母親的眼中讓人讀出的是悲愴與麻木，好像是被大家遺棄在社會(huì)的某一個(gè)角落，從孩子童真的眼睛里是不符合她年齡的黑暗，應(yīng)該是對(duì)這個(gè)世界的好奇，或者是獨(dú)一無(wú)二的天真童趣，可是在她們眼里仿佛被忽視。Heba Khami在表現(xiàn)人性的復(fù)雜性和豐富性的同時(shí)，也在尋找這些女性和社會(huì)之間的關(guān)系，希望有新思想沖擊，改變非洲女性流傳下來(lái)風(fēng)俗制度。

（四）人性表達(dá)的反思

馬克思給出人性的定義，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的綜合”。正如社會(huì)學(xué)家薩姆納曾在《習(xí)俗》中曾提出：規(guī)范能夠使任何事情變成正確的事情，又能夠使任何事情不成其為罪惡。燙乳不僅僅是女性發(fā)育的時(shí)候人為阻止，甚至包括結(jié)婚生子后無(wú)法像正常女人一樣給孩子哺乳。

攝影師也是社會(huì)中的一員，他們要尊重職業(yè)操守，人性也成為對(duì)攝影師的基本要求。他們應(yīng)該有直面社會(huì)的勇氣，用有深度的照片呼吁人們關(guān)注、援助處于邊緣的群體。他們作為一個(gè)記錄著，通過(guò)相機(jī)完成他對(duì)人性的理解，刻畫(huà)人物的形象，傳遞各階層與群體的能見(jiàn)度，展示其存在生存的空間與狀態(tài)，引發(fā)大眾的關(guān)注，成為現(xiàn)在和將來(lái)歷史的見(jiàn)證。其實(shí)新聞攝影中的人性思考是在攝影師按下快門(mén)的那一瞬間就完成了人性思考的過(guò)程，鏡頭里呈現(xiàn)的畫(huà)面就是思考的結(jié)果。

四、結(jié)束語(yǔ)

任何一種社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生都會(huì)有它的根源，燙乳習(xí)俗反映了非洲地區(qū)女性的現(xiàn)實(shí)狀況攝影師就在現(xiàn)場(chǎng)記錄。雖然無(wú)法去扭轉(zhuǎn)改變事實(shí)，但是在某些程度上攝影師成為揭露事實(shí)，展示真相，喚醒人性的重要角色，希望能夠用攝影圖片傳遞的信息能夠觸動(dòng)人們的神經(jīng)，讓社會(huì)深刻思考，努力改變非洲地區(qū)女性現(xiàn)狀。就像陳更生所言：“人類(lèi)社會(huì)永遠(yuǎn)處于一種需要被關(guān)懷和記錄的時(shí)刻，攝影記者用影像記錄人類(lèi)生活的精神文化現(xiàn)象，將影像進(jìn)行傳播，體現(xiàn)出了廣義的社會(huì)責(zé)任和人文關(guān)懷” 。希望能夠像中國(guó)舊社會(huì)女性裹小腳的陋習(xí)盡快退出歷史舞臺(tái)。

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