儒家君子文化對領導干部政德修養(yǎng)的影響

摘要:儒家君子文化所倡導的“修身為本”“以德治政”“慎獨自律”等思想,為領導干部的政治品德、職業(yè)道德和個人品德的養(yǎng)成提供了深厚的文化滋養(yǎng)和行為準則。通過汲取君子文化的精神內核,領導干部能夠在理想信念、道德操守和公共責任上形成內在自覺,實現(xiàn)個人品德與社會責任的有機統(tǒng)一,推動政治治理的德性回歸與價值重塑。

　　關鍵詞:儒家文化；君子精神；領導干部；政德修養(yǎng)；道德自律

　　領導干部的政治品格與道德修養(yǎng)直接關系到黨風政風的純潔與政府形象的塑造。在多元價值并存和社會變革加速的背景下,外在制度約束固然重要,但更需以文化自覺與人格修養(yǎng)為支撐來引領當代干部政德建設。儒家君子文化蘊含的修身理念、慎獨精神、公義情懷與為民思想,仍能為當代領導干部提供思想滋養(yǎng)與道德鏡鑒,具有深遠的現(xiàn)實價值與指導意義。

　　一、儒家君子文化的核心內涵

　　“仁”是儒家思想的根本范疇,也是君子人格的核心所在?？鬃诱J為“仁者愛人”,強調對他人的尊重與關懷,這種以人倫為中心的道德觀念,構成了儒家君子文化的精神支柱。孟子進一步發(fā)展“仁”的思想,提出“親親而仁民,仁民而愛物”,將仁愛精神從家庭倫理延伸至社會與天下,形成了以人際和諧為中心的道德秩序。君子以“仁”為立身之本,倡導“己所不欲,勿施于人”的處世準則,在待人接物中體現(xiàn)寬容、體恤與自我克制的美德。圍繞“仁”這一核心,儒家進一步提出“義、禮、智、信”四德作為君子行為的基本規(guī)范。“義”是君子判斷是非的道德標準,強調行為必須符合道義和正當性,所謂“君子喻于義,小人喻于利”?！岸Y”是外在的行為規(guī)范,它不僅維系社會秩序,更是自我約束的形式體現(xiàn)?！熬硬W于文,約之以禮”,說明禮儀制度對于君子品行具有外化與規(guī)約的功能?！爸恰贝淼赖屡袛嗯c理性洞察的結合,君子以智慧辨析事理,做到“知止而后有定”,避免盲目與浮躁?！靶拧眲t是立身處世的根基,《論語》曰:“人而無信,不知其可也”,信義之德體現(xiàn)了人格的誠實與社會的信任紐帶[1]。

　　二、儒家君子文化對領導干部政德修養(yǎng)的積極影響

　　(一)滋養(yǎng)政治品德,筑牢“明大德”的思想根基

　　政治品德是政德修養(yǎng)的核心,是衡量領導干部政治忠誠、政治立場與政治方向是否堅定的根本標準。儒家君子文化強調“為政以德”,其君子人格強調的是“大道之行也,天下為公”的天下觀與擔當精神,強調個人德性服從于社會大義,是構建干部政治忠誠和理想信念的文化基礎。君子之道崇尚“以民為本”?！睹献印吩?“民為貴,社稷次之,君為輕?！边@與新時代“以人民為中心”的執(zhí)政理念高度一致。君子將民眾的安危福祉置于權力之上,強調權力應當為民所用,這為領導干部樹立正確的政績觀和權力觀提供了價值指引。若能以“君子愛人”之仁政精神涵養(yǎng)政德,必能在日常工作中不斷強化為民服務的宗旨意識,守住權力的公器屬性。君子文化倡導“義以為上”,具有堅強的道義意識。面對私利誘惑、權力考驗,君子堅持“見利思義”,強調行為要合乎正道。這種價值判斷標準與干部在大是大非面前必須“講政治、顧大局、守紀律”的要求高度契合。修身的關鍵在于正心,即領導者應將“仁、義、禮、智、信”的儒家倫理體系內化為自身的行為標準[2]。特別是在當前外部環(huán)境復雜多變、利益博弈頻繁的背景下,領導干部更需要道義上的堅定與立場上的清晰。儒家“舍生取義”的道德勇氣,為干部提供了一種精神支撐,使其在風浪考驗中仍能堅持正義、勇于擔當、不徇私情。

　　君子講究“慎獨”精神,在無人監(jiān)督時仍能恪守道德底線?！熬由髌洫氁病?強調自我警醒與道德自律,這對于當前構建“不能腐、不敢腐、不想腐”的干部監(jiān)督體系具有重要的思想補益。政治品德的穩(wěn)固,不僅要靠制度約束,更需要源于內心的道德警覺與人格堅守,而這正是君子文化中長期強調的修身邏輯。在制度監(jiān)管不斷完善、紀律監(jiān)督持續(xù)強化的基礎上,仍需注重文化涵養(yǎng)與人格修煉,以實現(xiàn)制度約束與內在自覺的有機統(tǒng)一。從根本上講,政治品德的培養(yǎng)不是臨時之功,而需日積月累、內化于心的文化熏陶。通過深入吸收君子文化中的忠義思想、為民理念與慎獨意識,領導干部能夠在思想上筑牢“明大德”的根基,在行動中展現(xiàn)政治忠誠與擔當意識,為政之本將更加穩(wěn)固、純正。

　　(二)規(guī)范職業(yè)道德,強化“守公德”的責任擔當

　　職業(yè)道德是政德修養(yǎng)的重要支柱,體現(xiàn)領導干部在行使公共權力、履行公務職責過程中的行為操守與責任意識。儒家君子文化通過強調“任人唯賢”“以德服人”“公私分明”,為規(guī)范領導干部職業(yè)行為提供了多重價值導向?！盀檎缘隆钡睦砟钜蠊賳T不僅要遵守制度規(guī)范,更要以內在道德作為從政的核心動力。君子“正己而后正人”,強調干部自身應先樹立道德標桿,做到“其身正,不令而行；其身不正,雖令不從”。這為領導干部提升治理公信力、增強執(zhí)政道義提供了根本性指導:道德感召力遠比制度威懾力更持久有效。特別是在社會轉型與矛盾多發(fā)期,群眾對干部的信任往往取決于其品行與公德,若能為政以德、以德化人,更容易贏得民心、增強行政效率。

　　君子提倡“舉賢任能”,反對因私用人、徇情徇私,體現(xiàn)了對公平正義的高度重視?！墩撜Z》中的“舉直錯諸枉,則民服；舉枉錯諸直,則民不服”明確指出了選人用人中的道德秩序。這對現(xiàn)代干部選拔制度具有重要啟示意義,能夠推動建立以德為先、德才兼?zhèn)涞挠萌藢?增強組織的制度公信力。君子文化中所倡導的“知人之明”與“任人唯賢”,有助于進一步完善選人用人的道德導向與價值基準,強化制度的道德支撐。君子講究“公私分明”,反對以權謀私。領導干部作為公共資源的管理者,其職業(yè)倫理本質上是服務人民、造福社會。在新時代廉潔從政的背景下,君子文化對干部職業(yè)品行的塑造不僅具有歷史傳承意義,更承載著道德規(guī)范與價值共識的雙重功能。通過強調內在德性的建設,促使干部群體在履職過程中保持敬畏權力、慎用權力的清醒認知,確保權力在制度與道德的雙重軌道中規(guī)范運行。吸收君子文化中的清廉之風,能夠幫助干部劃清公與私、情與法、利與義的邊界,增強公德意識,規(guī)避職業(yè)風險。此外,君子注重“慎微”“慎獨”,對于細節(jié)的把握與自我克制具有高度敏感性,這對領導干部在日常事務中嚴守程序規(guī)范、杜絕“微腐敗”“小貪腐”現(xiàn)象具有直接借鑒價值。涵養(yǎng)廉潔生態(tài)的關鍵在于防微杜漸,防微杜漸的前提則是道德意識的敏銳。以慎微的態(tài)度處事,才能防患于未然,構建起清正務實的職業(yè)作風[3]。通過內化君子文化中的職業(yè)倫理,領導干部能夠不斷提升責任意識、制度意識與自我約束能力,實現(xiàn)由“靠規(guī)章管人”到“靠內在德行規(guī)范自身”的轉變,切實承擔起“守公德”的歷史責任,為營造風清氣正的政治生態(tài)提供穩(wěn)定的道德支持。

　　結語:在社會價值日趨多元、權力運行機制愈加復雜的當下,君子人格所倡導的“修身為本”“義以為上”“慎獨自守”,不僅是一種文化回響,更是一種精神召喚。將傳統(tǒng)君子文化內化于心、外化于行,領導干部方能在德性養(yǎng)成中固本培元,在權力行使中秉持公義,在風浪考驗中挺立不屈,不斷厚植新時代政治生態(tài)的道德根基,為黨風政風的持續(xù)向好提供堅實的文化支撐。

文章來源：《經(jīng)濟導報》http://00559.cn/w/qt/35712.html