數(shù)字媒體視域下虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在“萬里茶路”中的應(yīng)用與晉商文化傳播

        一 萬里茶路現(xiàn)狀分析

        1 萬里茶路中的晉商文化

        從明至清，歷時(shí)200余年的萬里茶路，是歐亞貿(mào)易大聯(lián)盟的開山之作，更是地球經(jīng)濟(jì)全球化的起步前沿。在茶路傳播過程中，晉商不僅使國(guó)外認(rèn)識(shí)了中國(guó)茶葉，同時(shí)也傳遞了燦爛的華夏文明，“以誠(chéng)取信、以仁取利”的信條隨著其足跡被帶到遙遠(yuǎn)的異國(guó)他鄉(xiāng)。

        晉商之所以能夠在歷史的長(zhǎng)河中留下濃墨重彩的一筆，與其獨(dú)有的晉商文化有著密不可分的聯(lián)系。晉商文化是經(jīng)過千百年的千淘萬漉所沉淀下的精神寶藏，是維持晉商發(fā)展的最高信仰，經(jīng)總結(jié)概括可分為崇商重利、信義并舉、卓越創(chuàng)造、自強(qiáng)不息等四個(gè)方面。也正是由于這些代代相傳的優(yōu)秀文化，才使得晉商能夠開辟出萬里茶路這樣的國(guó)際經(jīng)濟(jì)紐帶，并主導(dǎo)市場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)兩世紀(jì)之久。

        2 萬里茶路傳承發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境

        （1）活態(tài)傳承較少，沿線民眾對(duì)茶路運(yùn)銷的“歷史記憶”減退

        考察發(fā)現(xiàn)，我國(guó)境內(nèi)除福建武夷山地區(qū)、兩湖地區(qū)和山西晉中地區(qū)對(duì)萬里茶路文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)較多之外，當(dāng)時(shí)茶路經(jīng)濟(jì)帶沿線其他地區(qū)的居民如今對(duì)這條文化線路都知之甚少。當(dāng)時(shí)的采茶器具、制茶工藝、運(yùn)茶方式、販茶路線等都隨著環(huán)境的變遷面臨傳承危機(jī)，依托茶路生長(zhǎng)起來的民俗民間文化也在逐漸失去承載的基礎(chǔ)，能夠“活態(tài)”傳承的東西愈來愈少，沿線民眾對(duì)于茶路運(yùn)銷的“歷史記憶”逐漸減退。

        （2）文化內(nèi)涵挖掘力度不足

        萬里茶路作為文化線路遺產(chǎn)，不僅包含著豐富的茶文化，還有茶路經(jīng)濟(jì)帶多彩的地域文化、民間風(fēng)俗文化、景點(diǎn)歷史文化和開創(chuàng)經(jīng)營(yíng)茶路所秉持的晉商文化等等。目前茶路文化的傳承與發(fā)展在全國(guó)各地較為分散，且停留在表面視為“點(diǎn)”，沒有深入挖掘連接成“面”，使大眾無法對(duì)萬里茶路形成整體認(rèn)知。

        （3）線路過長(zhǎng)，交通制約

        萬里茶路全長(zhǎng)13000公里，從中國(guó)內(nèi)陸延伸至歐洲腹地。首先，因其線路過長(zhǎng)，地域跨度大，需要國(guó)內(nèi)外沿途城市共同保護(hù)與傳承，不同地區(qū)的文化習(xí)俗、保護(hù)和傳承方式存在差異，缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃和協(xié)調(diào)，難以形成合力。其次，交通因素亦是制約其發(fā)展的重中之重，在“萬里茶路”所經(jīng)過的廣袤地域中，許多地方地形復(fù)雜，氣候條件惡劣，不僅包括陸路、水路、還有沙漠里的駝路，其蜿蜒曲折、萬里綿長(zhǎng)的特點(diǎn)，使其難以實(shí)現(xiàn)整體性傳承發(fā)展?，F(xiàn)代社會(huì)雖然有更為先進(jìn)的交通工具，但由于這些地區(qū)的交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對(duì)滯后，仍然難以滿足文化傳承的需求。最后，交通不便直接影響了文化傳承者的活動(dòng)范圍。傳承者難以跨越千山萬水去其他地區(qū)交流學(xué)習(xí)，更難以將本地的文化遺產(chǎn)帶到更廣闊的地域進(jìn)行展示和推廣。這種局限性使得“萬里茶路”的文化遺產(chǎn)往往只被局限在特定的地域范圍內(nèi)，難以被更多人了解和認(rèn)識(shí)。

        （4）大規(guī)模的道路修建對(duì)古道原真性的破壞

        各級(jí)政府在公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)過程中，不可避免地要將一些文物古跡進(jìn)行拆除或改造。如部分茶路轉(zhuǎn)運(yùn)的碼頭、古棧道等都因?yàn)?/span>國(guó)家水利工程的修建而消失殆盡，像襄陽的老河口碼頭、樊城碼頭等等。除偏遠(yuǎn)地區(qū)和山區(qū)的古茶道尚殘存外，多數(shù)古茶道都面臨著大規(guī)模的道路整治或修筑，甚至已被現(xiàn)代公路所覆蓋，原始風(fēng)貌的缺失使原真性受到嚴(yán)重威脅。       

        二 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)用于“萬里茶路”文化傳播的優(yōu)勢(shì)

        虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)是利用三維動(dòng)畫、人機(jī)互動(dòng)、體感捕捉等先進(jìn)技術(shù)模擬產(chǎn)生一個(gè)三維空間的虛擬世界，讓使用者從視覺、聽覺、觸覺等感官上產(chǎn)生身臨其境的沉浸感，可以實(shí)時(shí)觀察三維空間內(nèi)的事物。并通過VR眼鏡、無線操控手柄在三維模型場(chǎng)景中進(jìn)行主動(dòng)自主式漫游。

        1 沉浸式體驗(yàn)，增強(qiáng)互動(dòng)性，喚醒茶路記憶

        在VR眼鏡、動(dòng)作捕捉技術(shù)的輔助下，觀者不僅能夠走在虛擬的萬里茶路上，還能與途中景物深度互動(dòng)，全方位實(shí)時(shí)觀察茶路上的歷史風(fēng)貌，從第一視角感受茶路上很多難得一見的細(xì)節(jié)。VR眼鏡的全封閉式設(shè)計(jì)，將體驗(yàn)者與現(xiàn)實(shí)世界隔離，仿佛真的穿越回當(dāng)時(shí)的環(huán)境。流暢的互動(dòng)體驗(yàn)、真實(shí)的視聽感受、實(shí)時(shí)的行走漫游，使觀者將茶路風(fēng)貌及歷史深深引入腦海、存入記憶。       

        2 虛擬實(shí)時(shí)游覽輔助文化滲透——讓景物主動(dòng)“自我介紹”

        在虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)中，可內(nèi)置語音導(dǎo)覽裝置。 觀者可以通過控制無線操控手柄，在各個(gè)虛擬景點(diǎn)處點(diǎn)擊按鈕，便可讓景物主動(dòng)開口，以第一人稱講述自己在茶路歷史上的前世今生。并且可將深入挖掘更多鮮為人知的茶路文化內(nèi)涵，以人機(jī)互動(dòng)的方式講述，激發(fā)觀者對(duì)其了解的興趣，使茶路文化在潛移默化中滲透。

        實(shí)時(shí)游覽方面，隨著觀者的抬首低頭以及身體姿勢(shì)的變化，景物也會(huì)發(fā)生視角的細(xì)微轉(zhuǎn)變，方便觀者實(shí)時(shí)觀察各處細(xì)節(jié)，也使場(chǎng)景還原更加逼真，促進(jìn)茶路文化的原真性傳播。

        3 多條線路自主切換，虛擬晉商帶你重走茶路

        虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)將全長(zhǎng)13000公里的茶路根據(jù)加工、運(yùn)輸、出口的工序差異分成了三個(gè)獨(dú)立的路段，觀者可以根據(jù)興趣自主選擇線路進(jìn)行體驗(yàn)，有效解決了線路過長(zhǎng)、交通不便，難以整體性傳承發(fā)展的現(xiàn)實(shí)桎梏。并且每條線路中都會(huì)內(nèi)置一個(gè)有名的虛擬晉商形象，如榆次“開創(chuàng)者”常氏、祁縣“長(zhǎng)裕川”渠氏等作為虛擬導(dǎo)游，帶領(lǐng)觀者深入茶路歷史，通過其親近的形象、復(fù)古的裝扮，使觀者更易產(chǎn)生代入感，沉浸感。

        4 仿真還原古道原景，身臨其境體驗(yàn)茶路文化

        現(xiàn)實(shí)中，很多茶路古道都因城鎮(zhèn)化進(jìn)程或大規(guī)模修路而破壞，既然無法做到全程實(shí)地保護(hù)，那么虛擬還原，將萬里茶路數(shù)字化，則是保護(hù)此文化線路遺產(chǎn)最好的方法。根據(jù)現(xiàn)有的舊照片和文獻(xiàn)數(shù)據(jù)資料，利用三維建模和動(dòng)畫技術(shù)仿真還原古道原景，使觀者可以在虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)中對(duì)萬里茶路進(jìn)行異地漫游，身臨其境體驗(yàn)茶路文化。     

        三 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在“萬里茶路”中的具體應(yīng)用

        目前國(guó)內(nèi)很多景區(qū)都在積極探索、逐步引入虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)作為其發(fā)展的跳板，如陜西陜西兵馬俑景區(qū)和百度AI平臺(tái)合作的“秦始皇兵馬俑AR復(fù)原工程”、江西南昌漢代?；韬顕?guó)遺址VR博物館等。

        此類景區(qū)雖然依靠先進(jìn)的視覺體驗(yàn)吸引游客駐足，但是單一的功能開發(fā)卻制約著其前進(jìn)的腳步。“萬里茶路”虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)，不僅可設(shè)計(jì)全景漫游、虛擬導(dǎo)游、虛擬互動(dòng)問答、沉浸式游戲等界面模塊，而且可開發(fā)線下文創(chuàng)等多元化產(chǎn)品，為日后文化線路遺產(chǎn)的傳承發(fā)展提供可持續(xù)性參考。

        1 VR眼鏡360°探茶路，三條分段線路自主體驗(yàn)

        通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，將萬里綿長(zhǎng)的茶路根據(jù)工序差異分為了三個(gè)獨(dú)立主題路段，供觀者自主選擇體驗(yàn)：

        ① 加工線路：福建——江西——安徽——漢口

        ② 運(yùn)輸線路：漢口——河南——河北——山西——內(nèi)蒙古——蒙古國(guó)烏蘭巴托

        ③ 出口線路：烏蘭巴托——恰克圖——新西伯利亞——圣彼得堡——歐洲

        在這些路段中，不僅根據(jù)現(xiàn)有道路和景物去異地還原，而且還在文獻(xiàn)和數(shù)據(jù)的輔助下再現(xiàn)了很多已經(jīng)不存在的景觀，將被破壞的場(chǎng)景重新建構(gòu)，作古的人物、失傳的器具等進(jìn)行虛擬仿真。并且在交互的過程中，景物隨著視角的實(shí)時(shí)轉(zhuǎn)變以及主客一體、主客互動(dòng)的沉浸很容易使人產(chǎn)生真實(shí)感，配合體感設(shè)備，觀者可以在制茶之處聞到茶香，在運(yùn)茶口岸感受江河澎湃。因其虛擬性，觀者可以在喜歡的部分停留較長(zhǎng)時(shí)間去深入了解，沒有擁擠的人流和喧囂的商業(yè)氣息，如若實(shí)在意猶未盡，選擇重新走一遍也未嘗不可。

        2 科普性質(zhì)的交互操作

        （1）晉商精神、故事的視頻嵌入

        在設(shè)計(jì)虛擬漫游過程中，觀者可通過無線操控手柄與景物互動(dòng)，在標(biāo)志性景點(diǎn)處點(diǎn)擊可出現(xiàn)還原當(dāng)時(shí)場(chǎng)景的視頻介紹。而晉商作為茶路的主導(dǎo)者和線索人物，時(shí)時(shí)處處均有晉商身影，可選取具有代表性的晉商故事嵌入，如茶路起源：晉商常氏與福建下梅村鄒氏“景隆號(hào)”茶莊結(jié)緣的故事；常氏兄弟赴武夷山采辦茶葉的故事；常氏崇拜忠義信仰在福建下梅村建立鎮(zhèn)國(guó)廟的故事；“跑南茶”伙計(jì)的故事等等。通過這些科普性質(zhì)的視頻，不僅可以使觀者沉浸于探索茶路歷史，而且對(duì)晉商精神及文化有一定的宣傳傳播作用。

        （2）標(biāo)志性景點(diǎn)虛擬人物互動(dòng)問答

        以陜西兵馬俑景區(qū)中的“AR虛擬跪射俑”互動(dòng)問答為例，在萬里茶路虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)中，部分標(biāo)志性景點(diǎn)可設(shè)計(jì)代表景點(diǎn)文化和歷史背景的虛擬人物，通過觀者點(diǎn)擊即可出現(xiàn)，觀者可在其設(shè)置的范圍內(nèi)隨意提問，從基本的歷史事實(shí)到深入的文化內(nèi)涵，從實(shí)用的建議到有趣的傳說，虛擬人物會(huì)給出符合歷史的標(biāo)準(zhǔn)回答，并且可設(shè)計(jì)開放性問題，鼓勵(lì)觀者分享自己的見解和感受，為景點(diǎn)增加更多的故事和情感色彩，增強(qiáng)觀者的參與感和體驗(yàn)度，一問一答的高頻率互動(dòng)可迅速激起觀者探索興趣。

        3 虛擬晉商導(dǎo)游實(shí)時(shí)語音講解

        虛擬導(dǎo)游屬于智能虛擬人的一種，是利用計(jì)算機(jī)建立人的三維幾何特征與行為表示，并能與人智能交流的虛擬形象。真人可以通過語音并配合無線操控手柄等交互設(shè)備在特定語境內(nèi)與虛擬導(dǎo)游進(jìn)行交流。虛擬導(dǎo)游要盡可能體現(xiàn)真人的特質(zhì)如舉手投足、表情變化等。

        在萬里茶路虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)中，設(shè)置有以榆次常氏、祁縣渠氏為代表的虛擬晉商導(dǎo)游，全程帶領(lǐng)觀者深入茶路各個(gè)細(xì)節(jié)，隨著觀者的足跡進(jìn)行實(shí)時(shí)語音講解，其音頻引導(dǎo)以講故事的形式不斷吸引觀者，從該地古時(shí)的繁榮景象講到現(xiàn)今的風(fēng)土人情、從長(zhǎng)途跋涉的艱辛講到日常貿(mào)易的繁瑣，為觀者展現(xiàn)真實(shí)的晉商精神與茶路風(fēng)貌。

        4 “采茶——做磚茶——販茶”沉浸式互動(dòng)通關(guān)游戲

        除了科普式的導(dǎo)覽漫游等體驗(yàn)，還可設(shè)計(jì)VR眼鏡情景下的沉浸式通關(guān)游戲，使觀者在寓學(xué)于樂中釋放天性。游戲過程中，觀者不僅能夠體驗(yàn)酣暢淋漓的流暢互動(dòng)，在玩的盡興的同時(shí)還將深入了解晉商與茶的淵源，通過親自參與采茶、制茶、販茶的全部過程，觀者可切身感受到晉商的艱辛與其開拓國(guó)際商路的不易。   

        四 萬里茶路虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)中的晉商文化傳播

        1 O2O線上線下同步模式

        在萬里茶路虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)展館中，可實(shí)行線上線下同步模式。首先，觀者在走完虛擬茶路后，在通往虛擬游戲展廳的走廊中，會(huì)有多個(gè)小屏幕展示晉商在各個(gè)地點(diǎn)跋涉交易的動(dòng)態(tài)圖，并由工作人員帶領(lǐng)依次講解；其次，在虛擬“茶”游戲通關(guān)結(jié)束后，會(huì)有工作人員遞上做好的茶，并講述萬里茶路上的晉商精神；最后，在觀者即將離開展館之際，工作人員會(huì)贈(zèng)送特別定制的萬里茶路路線圖和晉商歷史文化冊(cè)。通過這些，使晉商文化在線下也將廣泛傳播。

        2 提取漫游系統(tǒng)中的晉商元素做文創(chuàng)產(chǎn)品

        文創(chuàng)產(chǎn)品是藝術(shù)衍生品的一種，也是文化的延伸品。將其應(yīng)用于文化傳播上，是當(dāng)下旅游市場(chǎng)最受歡迎的“情感營(yíng)銷”手段。對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品而言，“賣情懷”的軟銷售是十分重要的方式，文創(chuàng)產(chǎn)品不僅要“好看、好玩、好賺錢”，還需要經(jīng)過對(duì)人們內(nèi)心世界情感的準(zhǔn)確把握，才能產(chǎn)生價(jià)值。

        “晉商萬里茶路”作為一條具有深厚文化底蘊(yùn)的國(guó)際商路，不僅可以采用線上漫游的方式進(jìn)行宣傳，線下的文創(chuàng)產(chǎn)品更是晉商文化走入千家萬戶的關(guān)鍵。

        常家莊園景區(qū)可樹立一個(gè)標(biāo)志性的文創(chuàng)特色，如在虛擬現(xiàn)實(shí)過程中，觀者隨時(shí)都可觸發(fā)虛擬應(yīng)用，通過無線操控手柄在空中書寫文字感想，系統(tǒng)將自動(dòng)識(shí)別觀者所寫內(nèi)容并將其與帶領(lǐng)觀者的虛擬晉商導(dǎo)游形象相連接。在漫游結(jié)束后，工作人員會(huì)在線下為觀者提供晉商形象3D打印服務(wù)，觀者可自選晉商手中所持的物品并將文字感想打印在上面，如飄揚(yáng)的旗子、拉長(zhǎng)的橫幅等，留下與眾不同的文創(chuàng)紀(jì)念品。

        3 提高受眾參與性，潛移默化形成文化滲透

        虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)中，全程都是觀者在主動(dòng)探索，以人機(jī)互動(dòng)的方式完成。而參與性的高低正是文化滲透的關(guān)鍵因素，觀者在虛擬晉商導(dǎo)游的帶領(lǐng)下游覽茶路的同時(shí)，其晉商故事也在潛移默化中形成深層記憶，沒有刻意去記卻可脫口而出，這便是傳播文化的最終目的。      

        五 總結(jié)

        文化線路遺產(chǎn)是近年來國(guó)際遺產(chǎn)保護(hù)界的新熱點(diǎn)，而目前我國(guó)豐富的線形遺產(chǎn)資源均面臨著傳承危機(jī)，原生地保護(hù)越來越弱。因此，文化遺產(chǎn)數(shù)字化則是當(dāng)今科技時(shí)代的大趨勢(shì)，不僅可以突破傳統(tǒng)的發(fā)展瓶頸，還實(shí)現(xiàn)了異時(shí)異地異代的傳承與傳播。本文基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)將萬里茶路文化遺產(chǎn)數(shù)字呈現(xiàn)，詳細(xì)闡述了其功能與效用，并對(duì)其中晉商文化的傳播提供了建議參考，以期使新媒體藝術(shù)成為山西旅游轉(zhuǎn)型的敲門磚，為以后文化遺產(chǎn)數(shù)字化的研究提供相關(guān)借鑒。

文章來源：  《文化產(chǎn)業(yè)》  http://00559.cn/w/wy/32640.html