文學(xué)思潮與文學(xué)流派的研究

文學(xué)思潮與文學(xué)流派

（一）、文學(xué)流派的定義

在文學(xué)發(fā)展過(guò)程中，一定歷史時(shí)期內(nèi)出現(xiàn)的一批作家，由于思想傾向、藝術(shù)主張、審美觀點(diǎn)和創(chuàng)作風(fēng)格相近，自覺或不自覺地形成的文學(xué)集團(tuán)和派別，通常是由一定數(shù)量的作家群與其代表人物組成的。從基本形態(tài)上看，文學(xué)流派的形成大體上有兩種類型： 一種有明確的文學(xué)主張和組織形式的自覺集合體。這種流派的所屬作家的政治思想傾向、美學(xué)觀點(diǎn)和藝術(shù)趣味相同或相近，具有明確的派別性。他們一般有一定的組織和結(jié)社名稱，有共同的文學(xué)綱領(lǐng)，公開發(fā)表自己的文學(xué)主張，具有鮮明特色的作家作品，與觀點(diǎn)不同的其他流派進(jìn)行文學(xué)論戰(zhàn)。例如中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的文學(xué)研究會(huì)和創(chuàng)造社等即屬于此種類型。另一種類型是不完全具有甚至根本不具有明確的文學(xué)主張和組織形式，但在客觀上由于創(chuàng)作風(fēng)格相近而形成的派別。這種半自覺或不自覺的集合體，或者是因某一個(gè)作家的獨(dú)特風(fēng)格，吸引了一批模仿者和追隨者，逐漸形成了一個(gè)有特定核心和共同風(fēng)格的派別；或者僅僅是由于一定時(shí)期內(nèi)的一些作家創(chuàng)作內(nèi)容和表現(xiàn)方法相近、作品風(fēng)格類似而被后人從實(shí)踐和理論上加以總結(jié)，冠以一定的流派名稱。例如唐代詩(shī)壇上以王維、孟浩然為代表的山水田園詩(shī)派和以高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)派，宋代詞壇上的婉約派和豪放派。不同文學(xué)流派和藝術(shù)風(fēng)格的自由發(fā)展與相互競(jìng)賽，必然會(huì)加速文藝本身的推陳出新，促進(jìn)文學(xué)藝術(shù)的繁榮。所以，各種文學(xué)流派的涌現(xiàn)和競(jìng)賽，是文學(xué)繁榮的重要標(biāo)志之一。

（二）、文學(xué)思潮與文學(xué)流派之間的關(guān)系

1、文學(xué)流派可以促進(jìn)文學(xué)思潮的發(fā)展。文學(xué)思潮與文學(xué)流派關(guān)系十分密切。一般來(lái)說(shuō)，一定的文學(xué)思潮會(huì)產(chǎn)生一個(gè)相應(yīng)的文學(xué)流派。我國(guó)“五四”時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義文藝思潮產(chǎn)生了以文研會(huì)為代表的“藝術(shù)為人生”的“人生派”；浪漫主義文藝思潮產(chǎn)生了以創(chuàng)造社為代表的“自我表現(xiàn)派”。一定的文學(xué)思潮會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的文學(xué)流派，但也不能一概而論，有些思潮并未產(chǎn)生流派，如復(fù)古主義文藝思潮、抗日救亡文藝思潮。需要補(bǔ)充的是，流派一旦產(chǎn)生，由于活生生的作家群體的活動(dòng)以及他們作品的影響，他們又能對(duì)文學(xué)思潮起推波助瀾的作用，大大地促進(jìn)了思潮的發(fā)展?？耢纱蟠笸苿?dòng)了啟蒙主義文藝思潮在德國(guó)的發(fā)展；我國(guó)上世紀(jì)30年代的新感覺派、象征主義促進(jìn)了現(xiàn)代主義文藝思潮的發(fā)展。

2、文學(xué)思潮與文學(xué)流派還有一層重要的關(guān)系。文學(xué)思潮可以只是一種文學(xué)主張或文學(xué)思想，但只要這一文學(xué)主張和文學(xué)思想獲得相當(dāng)大一部分人的認(rèn)同，在社會(huì)上造成影響，就可以匯成為一種思潮。但與之相應(yīng)的文學(xué)流派的存在，卻必須以創(chuàng)作出好作品并受讀者歡迎而流傳開去為前提。因此，作為這一流派的作家一定要努力創(chuàng)作出有特色、有藝術(shù)質(zhì)感的佳構(gòu)來(lái)，一方面顯示自己的生存價(jià)值，壯大自己的聲勢(shì)，一方面又能推動(dòng)思潮的發(fā)展。否則，這一流派會(huì)成為過(guò)眼云煙，用不了多久將消失在文壇的上空?，F(xiàn)代文學(xué)史上的民族主義文學(xué)派、戰(zhàn)國(guó)策派存在的時(shí)間很短暫，固然因?yàn)樗鼈兊睦碚撝鲝埮c文藝思想有違抗戰(zhàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不合時(shí)代精神，同時(shí)也因?yàn)樗麄兡貌怀鱿駱拥淖髌穪?lái)?！拔逅摹睍r(shí)期的文學(xué)之所以欣欣向榮，左翼文藝運(yùn)動(dòng)時(shí)期，自由主義作家的創(chuàng)作，其數(shù)量、質(zhì)量俱佳，原因之一就是眾多文學(xué)流派之間自覺與不自覺地進(jìn)行競(jìng)賽，都在暗暗地出力，希圖拿出佳作以顯示自己的實(shí)績(jī)。

3、如果在某一時(shí)期某一文學(xué)思潮是進(jìn)步的、革命的，那么，從該思潮衍生出來(lái)的文學(xué)流派，其作品一來(lái)說(shuō)是進(jìn)步的、傾向革命的。宣揚(yáng)狂飚突進(jìn)的浪漫主義思潮的創(chuàng)造社作家的作品與主張“為人生而藝”的文學(xué)研究會(huì)的作家作品都莫不如此。如郭沫若的《女神》、葉紹鈞、冰心、王統(tǒng)照等的小說(shuō)。還一種情況，一種文藝思潮在當(dāng)時(shí)屬于進(jìn)步或有革命傾向，但與該思潮相應(yīng)的文學(xué)流派的作品，其藝術(shù)就不一定就是高的好的。左翼文藝思潮在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)程中，曾沸沸揚(yáng)揚(yáng)，產(chǎn)生過(guò)重大的影響，但動(dòng)這一文藝思潮的創(chuàng)造社、太陽(yáng)社在這時(shí)期創(chuàng)作的作品能經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的贏得讀者稱譽(yù)的作品卻不，大多數(shù)是公式化、概念化的。所以，不能因?yàn)檫@一思潮的進(jìn)步性、革命性，而對(duì)屬于這一思潮的文學(xué)流派的作品作盲目的贊揚(yáng)，一定要作具體分析。反之，有些文藝思潮在當(dāng)時(shí)不能算是進(jìn)步的、傾向革命的，但其所屬流派的作品卻藝術(shù)造旨頗高，產(chǎn)生過(guò)廣泛的影響。如屬自由主義人性論思潮的新月派、屬幽默閑適文藝思潮的以林語(yǔ)堂為代表的“論語(yǔ)”派，其優(yōu)秀作品不少，有許多能流傳下來(lái)，如聞一多、徐志摩的詩(shī)、林語(yǔ)堂的小品文。

4、從產(chǎn)生時(shí)間上來(lái)說(shuō)，整體上，文學(xué)思潮在發(fā)生學(xué)意義上是先于文學(xué)流派，而文學(xué)流派又以“風(fēng)格群體”的生成過(guò)程再現(xiàn)了一種文學(xué)思潮發(fā)生的全部過(guò)程，也可以說(shuō)是具體地、形象地又是實(shí)踐性地呈示了文學(xué)思潮的構(gòu)成過(guò)程，并以“自我理解”映證著它。

5、文學(xué)思潮與文學(xué)流派的壽命也不是等同的，有長(zhǎng)有短，前者是以文學(xué)主張、文學(xué)思想的抽象形式體現(xiàn)出來(lái)的，后者則以作品的具體形式顯示其存在。比較起文學(xué)思潮來(lái)，文學(xué)流派對(duì)后代的影響更為悠久、深遠(yuǎn)，有些文學(xué)思潮可以大喊大叫來(lái)到世上，風(fēng)光一時(shí)。但隨著時(shí)光的流逝、人們的物質(zhì)生活條件和社會(huì)意識(shí)的演進(jìn)，文學(xué)思潮就有可能逐漸從人們的記憶中消失，終至遺忘。而文學(xué)流派雖然也會(huì)隨著社會(huì)的變遷、時(shí)代的進(jìn)化而逐漸減弱其影響，但它不單是以抽象思維的文字形式出現(xiàn)的，還伴隨著受該思潮灌注的一批具體的文學(xué)作品，這些作品有自己的藝術(shù)生命力，其生命力往往比那些抽象的思維形式文字更為久遠(yuǎn)。我國(guó)40年代中以后出現(xiàn)的工農(nóng)兵文藝思潮，人們已經(jīng)不大重視它，已逐漸失落在人們的記憶里，但在該思潮影響下的一些優(yōu)秀作品如《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《暴風(fēng)驟雨》、《太陽(yáng)照在桑乾河上》、《王貴與李香香》、《夜》等仍具有藝術(shù)的生命力，讀者仍愛讀。由此可見，文學(xué)流派的生命力，要比文藝思潮的生命力長(zhǎng)久，這是客觀的事實(shí)。但不可否認(rèn)，有少數(shù)文藝思潮的生命力也相當(dāng)長(zhǎng)久，與其他的文藝思潮相比，有其特別的魅力，這應(yīng)當(dāng)引起我們的重視與思考。