AIGC背景下木版畫圖像再構(gòu)研究

摘要：在AIGC技術(shù)推動下，傳統(tǒng)木版畫呈現(xiàn)出新的圖像再構(gòu)路徑。本文結(jié)合媒介融合與視覺文化理論，探討AIGC與木版畫在圖像生產(chǎn)邏輯與審美機制中的交織關(guān)系。AIGC拓展了木版畫的視覺語言與表現(xiàn)形式，推動其向智能化生成轉(zhuǎn)型；木版畫的材料性與手工性則對技術(shù)美學形成回應，構(gòu)建出跨媒介圖像敘事的新范式，激活傳統(tǒng)語言，重塑數(shù)字時代的視覺文化結(jié)構(gòu)。

關(guān)鍵詞：AIGC（人工智能生成內(nèi)容）木版畫 媒介融合 圖像再構(gòu) 視覺文化

一、 引言

隨著數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展，藝術(shù)創(chuàng)作與傳播方式正經(jīng)歷深刻變革。尤其是人工智能生成內(nèi)容（AIGC, Artificial Intelligence Generated Content） 技術(shù)的興起，使圖像創(chuàng)作從人主導的經(jīng)驗模式，轉(zhuǎn)向由算法參與甚至主導的新階段。這一變化對傳統(tǒng)藝術(shù)形式提出了新的挑戰(zhàn)，也帶來了前所未有的機遇。

木版畫 作為一種根植于中國傳統(tǒng)文化的視覺藝術(shù)，其圖像語言歷經(jīng)千年傳承，蘊含深厚的東方美學特征。從漢代的畫像石到明清的版畫插圖，再到近現(xiàn)代的創(chuàng)作版畫，木版畫始終以其獨特的刻印語言，承載著時代的審美觀念與文化記憶。在當前語境下，如何利用AIGC等數(shù)字技術(shù)手段，實現(xiàn)對木版畫圖像的再構(gòu) 與文化功能的延續(xù)，成為具有現(xiàn)實意義的研究方向。這種再構(gòu)并非簡單的技術(shù)嫁接，而是深入探討在技術(shù)賦能下，木版畫的藝術(shù)本體、創(chuàng)作流程、審美范式乃至文化傳播方式可能發(fā)生的深層演變。

二、 媒介融合與視覺文化視域下的木版畫

（一） 媒介融合：從傳統(tǒng)復數(shù)到數(shù)字復數(shù)

媒介融合（Media Convergence） 理論強調(diào)在數(shù)字化進程中，不同媒介形態(tài)之間的交互整合。傳統(tǒng)木版畫通過“版”與“印”實現(xiàn)圖像復制，體現(xiàn)出物理復數(shù) 特性。每件版畫作品都是基于同一版面多次印刷的結(jié)果，雖然具有一致性，但每幅之間仍可能存在細微的墨色或壓力差異，形成一種“手工的差異性復數(shù)”。這種復數(shù)性在工業(yè)復制時代更顯其價值，因為它保留了“原作”的某種儀式感和手工的溫度。

AIGC則引入一種全新的“數(shù)字復數(shù)” 機制——通過算法在不同風格間無限制生成圖像變體，大大提升了圖像的生成效率與傳播廣度。例如，一個通過AI生成的木版畫風格圖像，可以輕易地調(diào)整線條粗細、墨色深淺，甚至改變構(gòu)圖元素，生成無數(shù)個視覺上相似卻又獨特的版本。這種機制突破了物理載體的限制，實現(xiàn)了圖像的“無限復制”和“無損傳播”。從某種意義上說，木版畫與AIGC在復數(shù)性上的契合，使兩者具備深層合作的媒介基礎(chǔ)。這種從物理復數(shù)到數(shù)字復數(shù)的過渡，不僅拓展了木版畫的傳播邊界，使其能夠迅速觸達全球范圍內(nèi)的受眾，也啟發(fā)我們重新思考圖像的原真性 與藝術(shù)再生產(chǎn) 問題。當AI可以生成無限逼真的“木版畫”，我們?nèi)绾味x其藝術(shù)價值？傳統(tǒng)版畫的“復數(shù)性”與AIGC的“變體性”之間，又將構(gòu)建出怎樣的新的藝術(shù)生態(tài)？

（二） 視覺文化：傳統(tǒng)圖像語言的當代解讀

視覺文化研究 關(guān)注圖像如何在特定文化語境中被生產(chǎn)、觀看與消費。傳統(tǒng)木版畫圖像語言中的留白、線條與墨色變化，反映了“寫意” 與“象征”的東方美學，這種美學強調(diào)意境的營造、精神的傳達而非對現(xiàn)實的精確描摹。例如，中國傳統(tǒng)木版畫中的山水往往通過線條勾勒出山勢的骨骼，墨色的濃淡暈染出深遠的空間感，人物則寥寥數(shù)筆，重在神韻。這種審美傾向與西方強調(diào)“再現(xiàn)性”與“寫實性”的傳統(tǒng)視覺藝術(shù)存在顯著差異。現(xiàn)代數(shù)字圖像，特別是以攝影和影視為代表的視覺形式，則更強調(diào)“即時性”、“真實性” 和“沖擊力” ，它們往往追求極致的細節(jié)和沉浸式的體驗，以滿足信息時代的快速消費需求。

AIGC的介入，為傳統(tǒng)圖像語言的當代轉(zhuǎn)換提供了可能。通過對大量木版畫歷史圖像數(shù)據(jù)的學習，AI可以理解并模擬其風格特征，例如其獨特的線條、構(gòu)圖和留白方式。在此基礎(chǔ)上，藝術(shù)家可以利用AI生成符合傳統(tǒng)美學但又具有當代氣息的初始構(gòu)圖或元素，以此為基礎(chǔ)進行再創(chuàng)作。例如，AI可以生成一套具有傳統(tǒng)版畫線條韻味的現(xiàn)代都市景觀草圖，藝術(shù)家則可以以此為基礎(chǔ)進行刻繪，使木版畫的視覺表達在保留其原有神韻的同時，能夠承載更多當代語境下的審美趣味與文化信息，從而更符合當代觀眾的審美習慣。這種策略既保留了傳統(tǒng)的文化內(nèi)核，又增加了當代性的視覺張力，實現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)在數(shù)字時代的“再語境化”。

三、 AIGC與木版畫創(chuàng)作實踐的互動機制

（一） 圖像生產(chǎn)邏輯的交織：算法生成與手工刻繪

AIGC的生成邏輯依賴于算法訓練與大數(shù)據(jù)分析 ，強調(diào)高效、精準與風格遷移等特征。它通過學習海量圖像數(shù)據(jù)中的模式、結(jié)構(gòu)和語義，能夠根據(jù)用戶指令或預設(shè)參數(shù)生成全新的圖像。這種生產(chǎn)方式的優(yōu)勢在于其速度快、成本低、可批量化生產(chǎn)，且能夠探索人類藝術(shù)家難以觸及的復雜風格組合。而木版畫的創(chuàng)作強調(diào)身體介入與手工感知 ，是一種慢藝術(shù) 的實踐。從設(shè)計草圖、上版、刻板、上墨到印刷，每一個環(huán)節(jié)都凝聚著創(chuàng)作者的體力、專注和情感。木刻刀在木板上留下的刀痕，墨色在紙張上滲透的痕跡，都承載著藝術(shù)家獨特的手工印記和不可復制的偶發(fā)性。

兩者的結(jié)合并非簡單疊加，而是一種相互“嵌合”的創(chuàng)作流程 。具體而言，藝術(shù)家可以使用AIGC作為創(chuàng)作的“前置引擎”或“靈感發(fā)生器”。例如，藝術(shù)家可以通過文字描述或提供參考圖像，讓AIGC生成多樣化的構(gòu)圖草圖、模擬色彩布局、甚至在特定主題下生成具有木版畫風格的紋理或元素。這些由AI生成的圖像可以作為創(chuàng)作起點，為藝術(shù)家提供豐富的視覺參考和構(gòu)思方向，從而打破思維定式，激發(fā)新的創(chuàng)意。隨后，藝術(shù)家將這些虛擬圖像物質(zhì)化 ，通過木刻轉(zhuǎn)化為物理圖像。這個過程涉及將數(shù)字圖像的細節(jié)、線條和構(gòu)圖理解并轉(zhuǎn)化為刀法和刻痕，再通過油墨和紙張的互動呈現(xiàn)出來。這一過程實現(xiàn)了算法理性 與工藝感性 之間的對話與平衡。AI的效率和廣度與藝術(shù)家的深度和溫度相結(jié)合，共同塑造出一種全新的藝術(shù)表達。這不僅提升了創(chuàng)作效率，也使藝術(shù)家能夠?qū)⒏嗑ν度氲降窨痰募毠?jié)、肌理的呈現(xiàn)和情感的表達上，從而生成獨具匠心的復合圖像 。

（二） 審美機制的對話：技術(shù)美學與材料性反思

AIGC圖像通常呈現(xiàn)出光滑、均質(zhì)、近乎完美的技術(shù)美學 。由于其生成過程是基于像素和算法的計算，AI生成的圖像往往缺乏人手制作所帶來的肌理感、不確定性和偶發(fā)性 。其視覺語言往往是精確的、可預測的，有時甚至會顯得“冷峻”或“缺乏溫度”。而木版畫正是通過刀刻、壓印等手工過程，體現(xiàn)出“質(zhì)感美”和“殘缺美” ，構(gòu)建出獨有的美學話語。木板的木紋、刀痕的深淺、油墨的濃淡不均、紙張的吸墨特性，都共同塑造了木版畫粗糲而有力的視覺特征，這些特征是機器難以模仿和復制的。這些“不完美”和“偶發(fā)性”恰恰是木版畫藝術(shù)魅力的重要組成部分，它們賦予作品以生命力和獨特性。

在將AIGC圖像轉(zhuǎn)化為木版作品的過程中，這種材料性被重新激活 。藝術(shù)家并非簡單地復制AI生成的圖像，而是通過自己的理解和雕刻技藝，將數(shù)字圖像的抽象信息轉(zhuǎn)化為具有物理實感的刻痕和肌理。這個轉(zhuǎn)化過程本身就是一種再創(chuàng)作，它賦予了圖像更多“溫度”和“人味”。通過對AIGC冷峻風格的調(diào)和，實現(xiàn)了審美層面的互補。AIGC提供了新的視覺范式和可能性，而木版畫的手工性則對其進行了一種批判性回應，使其不至于完全陷入“完美無瑕”的數(shù)字虛空中。此種跨媒介創(chuàng)作方式，有助于反思人機合作 在審美生成中的權(quán)力結(jié)構(gòu)與文化價值。它引發(fā)了我們對“何為藝術(shù)”、“何為原創(chuàng)”以及“人類在數(shù)字時代藝術(shù)創(chuàng)作中的角色”等深層次問題的思考。

四、 AIGC背景下木版畫圖像再構(gòu)的成果與意義

（一） 視覺表現(xiàn)的拓展與智能化轉(zhuǎn)型

AIGC極大地擴展了木版畫的圖像生成能力，使其能夠呈現(xiàn)更加多元化的表現(xiàn)風格。傳統(tǒng)木版畫的創(chuàng)作在構(gòu)圖和造型上往往受到藝術(shù)家個人經(jīng)驗、知識儲備和技法熟練度的限制。然而，AIGC可以突破這些限制，例如，通過對不同歷史時期藝術(shù)風格（如浮世繪、明清版畫、西方表現(xiàn)主義版畫等）的學習，AI可以模擬出各種經(jīng)典的構(gòu)圖技法和造型特征，甚至是融合多種風格的“混血”圖像。此外，AI還可以生成具有抽象與超現(xiàn)實元素的圖像，這些元素可能在傳統(tǒng)木刻中難以構(gòu)思或?qū)崿F(xiàn)，從而突破傳統(tǒng)木刻圖像的形式限制，為藝術(shù)家提供了前所未有的創(chuàng)作素材。

同時，AIGC也可作為創(chuàng)作助理，提高草圖生成、風格轉(zhuǎn)換、色彩配置等環(huán)節(jié)的效率，為藝術(shù)家節(jié)省大量前期工作時間，實現(xiàn)更高效的“人機協(xié)同”創(chuàng)作模式。例如，一個版畫家在構(gòu)思一幅復雜場景的版畫時，可以利用AI快速生成數(shù)十種不同的構(gòu)圖方案，從不同的視角、光影和元素排列組合中篩選出最滿意的方案。AI還可以根據(jù)藝術(shù)家的需求，將照片轉(zhuǎn)換為具有木版畫特征的線條圖，或提供多種色彩搭配建議，大大縮短了從概念到實踐的轉(zhuǎn)化周期。這種智能化轉(zhuǎn)型并非取代藝術(shù)家的主體地位，而是賦予藝術(shù)家更多自由和可能性，讓他們能夠?qū)Ｗ⒂诟邉?chuàng)造性和個性化的表達。

（二） 跨媒介圖像敘事與文化活化

通過AIGC生成的圖像可與木版印刷結(jié)合，形成數(shù)字+實體的圖像敘事鏈條 。例如，可以用AIGC構(gòu)建完整的神話、民俗、歷史事件或當代社會問題的敘事圖譜，通過AI強大的圖像生成能力，創(chuàng)造出連貫且富有想象力的視覺故事。這些數(shù)字化的敘事藍圖隨后可以再通過木刻技藝進行選擇性或整體性的再現(xiàn)，將其具象化為具有人文溫度的物理視覺作品。這種敘事策略不僅豐富了木版畫的表達主題，使其能夠更好地介入和反映當下社會，也增強了其文化傳播功能。

例如，藝術(shù)家可以利用AIGC創(chuàng)作一系列關(guān)于中國傳統(tǒng)神話人物的現(xiàn)代詮釋圖像，并將其雕刻成木版畫作品，配以數(shù)字化的互動展示，讓年輕一代在觀看實體作品的同時，也能通過數(shù)字平臺了解其背后的文化內(nèi)涵。這為非遺技藝 在當代社會的活化提供新范式，打破了傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代生活的隔閡，使其能夠以更具吸引力的方式融入當代文化語境，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“活態(tài)傳承” 和“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。

五、 結(jié)語

在人工智能生成內(nèi)容（AIGC）不斷發(fā)展的背景下，木版畫與新興技術(shù)的融合正在重塑傳統(tǒng)藝術(shù)的表達方式與傳播路徑。木版畫在保有材料性與手工溫度的同時，通過與AIGC的協(xié)作獲得了更為豐富的視覺語言和更廣闊的敘事空間。AI的高效生成與風格遷移能力，為藝術(shù)創(chuàng)作注入靈感與可能，而手工刻繪則在“復數(shù)”與“唯一”之間建立起新的藝術(shù)秩序。這種跨媒介的創(chuàng)作方式不僅激活了傳統(tǒng)圖像的當代價值，也推動了文化記憶的再生產(chǎn)與視覺話語的重構(gòu)。在人機協(xié)同的圖像生態(tài)中，木版畫不再是靜態(tài)的文化遺產(chǎn)，而是成為回應當代視覺文化需求、連接傳統(tǒng)與未來的重要媒介。

文章來源：《新美域》http://00559.cn/w/qk/29468.html