人工智能時(shí)代下高校美育實(shí)踐創(chuàng)新研究

摘要：人工智能時(shí)代下高校美育實(shí)踐創(chuàng)新不僅有助于提升智能時(shí)代人才審美判斷與人文情感素養(yǎng)，還可通過(guò)美育創(chuàng)新平衡理性思維與感性認(rèn)知發(fā)展，并以審美教育培育人機(jī)共生時(shí)代的價(jià)值辨別能力。當(dāng)前高校美育實(shí)踐創(chuàng)新還面臨教育功利化傾向?qū)е旅烙诵膬r(jià)值被弱化、美育課程內(nèi)容與時(shí)代審美需求存在脫節(jié)、學(xué)生審美體驗(yàn)在快節(jié)奏文化中趨向表層化等困境，高校必須回歸美育本質(zhì)構(gòu)建全人培養(yǎng)的教育目標(biāo)體系，結(jié)合時(shí)代審美特征優(yōu)化美育課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)，同時(shí)創(chuàng)設(shè)多元互動(dòng)的深度審美體驗(yàn)實(shí)踐場(chǎng)景，切實(shí)推進(jìn)人工智能時(shí)代下高校美育的實(shí)踐創(chuàng)新與高質(zhì)量發(fā)展。

關(guān)鍵詞：人工智能時(shí)代；高校；美育；實(shí)踐創(chuàng)新

在人工智能深度重塑人類認(rèn)知方式與生存圖景的時(shí)代語(yǔ)境里，高校美育遭遇著技術(shù)理性不斷擴(kuò)張和人文價(jià)值必須堅(jiān)守的深層矛盾。算法推薦重構(gòu)了信息傳播的范式，數(shù)字孿生改變了審美體驗(yàn)的維度，在這樣的背景下，培養(yǎng)擁有敏銳審美判斷、深厚情感共鳴以及獨(dú)特價(jià)值辨識(shí)能力的時(shí)代新人，是高等教育回應(yīng)“培養(yǎng)什么人”這一根本命題的關(guān)鍵所在。然而，當(dāng)下高校美育實(shí)踐中，傳統(tǒng)美育體系在適應(yīng)智能時(shí)代審美認(rèn)知規(guī)律方面存在滯后問(wèn)題，在關(guān)注技術(shù)倫理與人文精神融合上出現(xiàn)缺位現(xiàn)象，在激活學(xué)生主體性審美體驗(yàn)方面也做得不夠，這些問(wèn)題都充分顯示出創(chuàng)新的緊迫性。本文從美育的本質(zhì)屬性出發(fā)，將重點(diǎn)放在人工智能時(shí)代高校美育的價(jià)值重構(gòu)和實(shí)踐轉(zhuǎn)化上，嘗試在技術(shù)賦能與人文堅(jiān)守的辯證關(guān)系中，尋找既符合教育規(guī)律又能彰顯時(shí)代特征的美育創(chuàng)新路徑，為培養(yǎng)同時(shí)具備科技素養(yǎng)和人文情懷的復(fù)合型人才提供理論支持。

一、人工智能時(shí)代下高校美育實(shí)踐創(chuàng)新意義

（一）提升智能時(shí)代人才審美判斷與人文情感素養(yǎng)

在人工智能催生的數(shù)字文明語(yǔ)境中，圖像化信息傳播模式、算法推送機(jī)制與虛擬仿真技術(shù)共同重構(gòu)著人類的認(rèn)知界面，卻也在海量信息的持續(xù)沖擊下引發(fā)審美感知的平面化趨向與情感體驗(yàn)的疏離化困境。高校美育依托系統(tǒng)的藝術(shù)鑒賞課程、審美理論教學(xué)以及文化經(jīng)典研讀體系，能夠助力學(xué)生在技術(shù)構(gòu)建的符號(hào)世界里確立穩(wěn)固的審美坐標(biāo)，培育其對(duì)形式美、意象美、價(jià)值美等多重審美維度的深層辨識(shí)能力，進(jìn)而避免陷入技術(shù)制造的同質(zhì)化審美陷阱。這種審美判斷能力的提升并不局限于藝術(shù)技能的表層習(xí)得，而是通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生深度體認(rèn)人類文明經(jīng)典藝術(shù)作品中承載的情感經(jīng)驗(yàn)、生命體驗(yàn)與精神境界，在AI理性計(jì)算的冰冷邏輯框架之外，構(gòu)建起充滿人性溫度的情感認(rèn)知系統(tǒng)[1]。如此，當(dāng)學(xué)生面對(duì)技術(shù)異化的潛在風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，就能以人文情感的深厚積淀抵御工具理性的單向度擴(kuò)張，從而成長(zhǎng)為既具備科技時(shí)代適應(yīng)能力又保有豐富情感維度的完整個(gè)體。

（二）通過(guò)美育創(chuàng)新平衡理性思維與感性認(rèn)知發(fā)展

人工智能時(shí)代對(duì)數(shù)據(jù)處理、邏輯推演等理性思維能力的高度倚重，使得教育場(chǎng)域中科學(xué)主義傾向不斷強(qiáng)化，而審美教育所特有的感性認(rèn)知培養(yǎng)，是破解這種單向度發(fā)展的重要維度。高校美育借助藝術(shù)創(chuàng)作、審美體驗(yàn)等實(shí)踐形式，引導(dǎo)學(xué)生突破邏輯思維的線性框架，在色彩韻律的捕捉、文學(xué)意象的感悟、空間造型的構(gòu)建中，激活直覺(jué)思維、想象能力與情感共鳴機(jī)制。感性認(rèn)知的發(fā)展與理性思維形成互補(bǔ)共生的關(guān)系：理性思維為認(rèn)知世界搭建結(jié)構(gòu)框架，感性認(rèn)知?jiǎng)t賦予世界意義與溫度。當(dāng)AI能夠高效完成數(shù)據(jù)計(jì)算與邏輯推理任務(wù)，人類獨(dú)有的審美直覺(jué)、情感洞察與創(chuàng)造性想象，便成為不可替代的核心競(jìng)爭(zhēng)力。美育以系統(tǒng)化培育感性認(rèn)知為路徑，防止技術(shù)時(shí)代個(gè)體淪為“單向度的人”，促使理性思維與感性認(rèn)知在交融互滲中，推動(dòng)學(xué)生完整人格的發(fā)展。

（三）以審美教育培育人機(jī)共生時(shí)代的價(jià)值辨別能力

在人機(jī)交互深度滲透的時(shí)代進(jìn)程中，技術(shù)倫理失范與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)模糊的現(xiàn)實(shí)困境，正不斷沖擊著人類文明的穩(wěn)定航向，而審美教育憑借對(duì)人類共同價(jià)值譜系的傳承與重塑功能，為個(gè)體構(gòu)建起抵御價(jià)值虛無(wú)的精神堡壘。高校美育以藝術(shù)作品蘊(yùn)含的真善美元素為媒介，引領(lǐng)學(xué)生在審美體驗(yàn)中洞悉不同文化語(yǔ)境下的價(jià)值共識(shí)，如對(duì)生命尊嚴(yán)的珍視、對(duì)公平正義的堅(jiān)守、對(duì)自然之美的敬畏，這些人類文明的核心價(jià)值通過(guò)藝術(shù)形象的具象化呈現(xiàn)，使學(xué)生在情感共鳴中實(shí)現(xiàn)對(duì)價(jià)值內(nèi)核的體認(rèn)。這種價(jià)值辨別能力的培養(yǎng)，摒棄了道德說(shuō)教的生硬灌輸模式，而是借助審美共情的柔性力量，讓學(xué)生在藝術(shù)形象的感染中潛移默化地形成對(duì)人類根本價(jià)值的深層理解。面對(duì)AI技術(shù)可能催生的信息繭房、文化同質(zhì)化等潛在風(fēng)險(xiǎn)，美育所培育的價(jià)值辨別能力，能夠助力學(xué)生在多元價(jià)值的碰撞與沖突中保持清醒認(rèn)知，在人機(jī)共生的復(fù)雜環(huán)境里堅(jiān)守人類文明的精神根脈，確保技術(shù)發(fā)展始終遵循服務(wù)于人的自由全面發(fā)展的本質(zhì)方向。

二、人工智能時(shí)代下高校美育實(shí)踐創(chuàng)新困境

（一）教育功利化傾向?qū)е旅烙诵膬r(jià)值被弱化

在部分高等教育語(yǔ)境中，實(shí)用性與工具理性被過(guò)度強(qiáng)調(diào)，美育常被當(dāng)作邊緣性學(xué)科，其培養(yǎng)完整人格、涵養(yǎng)精神境界的核心價(jià)值被功利化目標(biāo)消解。部分高校存在將美育等同于藝術(shù)技能培訓(xùn)的傾向，對(duì)其作為情感教育、價(jià)值教育的本質(zhì)屬性有所忽視，這使得美育課程淪為點(diǎn)綴性的“副科”。這種認(rèn)知偏差讓美育在資源配置、師資建設(shè)、課程設(shè)計(jì)中處于不利地位，難以發(fā)揮培育審美判斷、人文情懷的深層作用。當(dāng)教育評(píng)價(jià)體系過(guò)度關(guān)注就業(yè)率、科研成果等硬性指標(biāo)時(shí)，美育所追求的審美素養(yǎng)提升、情感能力發(fā)展等隱性目標(biāo)就被嚴(yán)重邊緣化，學(xué)生在技術(shù)理性主導(dǎo)的教育環(huán)境里，逐漸失去通過(guò)審美體驗(yàn)建構(gòu)精神世界的能力，陷入有知識(shí)無(wú)靈魂、有技能無(wú)情感的發(fā)展困境。

（二）美育課程內(nèi)容與時(shí)代審美需求存在脫節(jié)

當(dāng)前高校美育課程體系在人工智能時(shí)代的審美范式轉(zhuǎn)變面前反應(yīng)滯后，傳統(tǒng)內(nèi)容與數(shù)字時(shí)代的審美實(shí)踐出現(xiàn)明顯不足。經(jīng)典藝術(shù)賞析在課程中仍占主導(dǎo)地位，對(duì)新媒體藝術(shù)、數(shù)字設(shè)計(jì)、虛擬審美等新興審美形態(tài)缺乏足夠關(guān)注，面對(duì)算法生成藝術(shù)、沉浸式體驗(yàn)等技術(shù)催生的審美現(xiàn)象，現(xiàn)有內(nèi)容難以作出合理解釋；課程內(nèi)容還存在側(cè)重理論灌輸?shù)膯?wèn)題，未能深度觀照當(dāng)代文化語(yǔ)境中圖像化傳播、互動(dòng)式審美等特征，使得學(xué)生難以將課堂所學(xué)運(yùn)用到日常生活的審美實(shí)踐中[2]。這種脫節(jié)不僅無(wú)法滿足學(xué)生對(duì)多元審美體驗(yàn)的需求，也讓他們?cè)诿鎸?duì)數(shù)字文化沖擊時(shí)，難以建立有效的認(rèn)知框架，在海量網(wǎng)絡(luò)信息與碎片化審美消費(fèi)的環(huán)境中，容易陷入價(jià)值判斷的迷茫，凸顯出傳統(tǒng)美育內(nèi)容對(duì)時(shí)代問(wèn)題解釋能力的不足。

（三）學(xué)生審美體驗(yàn)在快節(jié)奏文化中趨向表層化

人工智能時(shí)代信息傳播特性催生出短平快的文化消費(fèi)模式，短視頻瀏覽、碎片化閱讀等習(xí)慣使學(xué)生審美體驗(yàn)多停留在感官刺激層面，深層情感共鳴與意義建構(gòu)能力的發(fā)展受到限制。高校美育實(shí)踐里，部分課程依舊依賴單向度的知識(shí)傳遞方式，缺乏對(duì)沉浸式、互動(dòng)式審美場(chǎng)景的創(chuàng)設(shè)，難以有效對(duì)抗技術(shù)環(huán)境對(duì)注意力的分散影響。當(dāng)學(xué)生被動(dòng)接受經(jīng)典藝術(shù)解析時(shí)，常常僅停留在形式分析或歷史背景的認(rèn)知上，難以真正走進(jìn)作品所承載的情感世界與精神境界。這種表層化的審美體驗(yàn)讓審美教育淪為知識(shí)記憶的堆砌而非心靈的滋養(yǎng)，學(xué)生既無(wú)法在技術(shù)構(gòu)建的虛擬空間中維持審美敏感，也難以在現(xiàn)實(shí)生活中形成對(duì)美的深度感知與價(jià)值認(rèn)同，最終造成審美能力發(fā)展落后于時(shí)代對(duì)完整人格培養(yǎng)的需求。

三、人工智能時(shí)代下高校美育實(shí)踐創(chuàng)新策略

（一）回歸美育本質(zhì)構(gòu)建全人培養(yǎng)的教育目標(biāo)體系

針對(duì)教育功利化引發(fā)的美育價(jià)值空心化現(xiàn)象，高校需從教育理念頂層設(shè)計(jì)出發(fā)，重新確立美育在人才培養(yǎng)體系中的重要地位。高校要明確美育本質(zhì)在于通過(guò)審美教育塑造完整的人，通過(guò)修訂人才培養(yǎng)方案，將審美判斷能力、人文情感素養(yǎng)、價(jià)值辨別能力納入學(xué)生核心素養(yǎng)指標(biāo)，與專業(yè)能力、科研能力形成并列培養(yǎng)維度。在制度建設(shè)上，構(gòu)建跨部門協(xié)同機(jī)制，由教務(wù)處、美育中心、學(xué)生工作部共同制定美育實(shí)施細(xì)則，讓美育目標(biāo)貫穿招生選拔、課程設(shè)置、實(shí)踐活動(dòng)、畢業(yè)評(píng)價(jià)等人才培養(yǎng)全流程。課程體系構(gòu)建要突破“美育=藝術(shù)選修課”的固有認(rèn)知，打造“核心理論課+跨學(xué)科融合課+實(shí)踐浸潤(rùn)課”的立體化課程群：核心理論課聚焦審美哲學(xué)、藝術(shù)史論、文化經(jīng)典研讀，筑牢學(xué)生人文根基；跨學(xué)科融合課要求理工科院系學(xué)生必修藝術(shù)與科技、設(shè)計(jì)思維等交叉課程，文科學(xué)生必修數(shù)字藝術(shù)鑒賞、技術(shù)倫理與審美等模塊，促使不同學(xué)科學(xué)生在知識(shí)交融中領(lǐng)會(huì)美育的跨領(lǐng)域價(jià)值。改革教育評(píng)價(jià)體系，在學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)中增設(shè)審美實(shí)踐經(jīng)歷、藝術(shù)創(chuàng)作成果、文化感悟報(bào)告等彈性指標(biāo)，摒棄唯分?jǐn)?shù)、唯技能的量化考核模式，引導(dǎo)學(xué)生重視審美體驗(yàn)對(duì)人格塑造的深層作用[3]。師資隊(duì)伍建設(shè)方面，高校應(yīng)組建專職美育教師團(tuán)隊(duì)，同時(shí)面向全體教師開(kāi)展審美教育能力培訓(xùn)，將“課程美育”理念融入專業(yè)教學(xué)，比如工科教師在講授技術(shù)原理時(shí)融入工業(yè)設(shè)計(jì)美學(xué)，醫(yī)學(xué)教師通過(guò)醫(yī)學(xué)人文課程培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命之美的敬畏。同時(shí)建立教師美育實(shí)踐激勵(lì)機(jī)制，支持教師開(kāi)發(fā)跨學(xué)科美育工作坊、帶領(lǐng)學(xué)生參與藝術(shù)創(chuàng)作競(jìng)賽，并將美育成效納入教師職稱評(píng)聘與績(jī)效考核，從制度層面扭轉(zhuǎn)重科研輕美育的功利化傾向，推動(dòng)美育從教育邊緣走向核心，成為滋養(yǎng)學(xué)生精神世界、平衡技術(shù)理性的重要教育力量。

（二）結(jié)合時(shí)代審美特征優(yōu)化美育課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)

針對(duì)傳統(tǒng)美育內(nèi)容與數(shù)字時(shí)代審美實(shí)踐的斷裂問(wèn)題，高校課程改革需遵循守正創(chuàng)新原則，在傳承經(jīng)典審美價(jià)值的基礎(chǔ)上系統(tǒng)納入人工智能時(shí)代的新興審美形態(tài)。高?？山?dòng)態(tài)更新的課程內(nèi)容篩選機(jī)制，組織美育專家、行業(yè)從業(yè)者、學(xué)生代表共同制定《高校美育時(shí)代化內(nèi)容指南》，明確將算法藝術(shù)、數(shù)字影像、交互設(shè)計(jì)、虛擬策展等納入教學(xué)范疇，改變以油畫(huà)、國(guó)畫(huà)、古典文學(xué)為主的單一內(nèi)容結(jié)構(gòu)，如在藝術(shù)鑒賞課中增設(shè)“生成式藝術(shù)的審美邏輯”“短視頻的視覺(jué)語(yǔ)法分析”等專題，引導(dǎo)學(xué)生理解技術(shù)賦能下的審美表達(dá)創(chuàng)新。同時(shí)構(gòu)建“經(jīng)典研讀+當(dāng)代對(duì)話+本土實(shí)踐”的三層內(nèi)容架構(gòu)，經(jīng)典研讀部分保留中外藝術(shù)史、文學(xué)經(jīng)典等核心模塊，突破靜態(tài)文本解析模式，采用古今對(duì)讀方法，如講解《詩(shī)經(jīng)》時(shí)結(jié)合AI詩(shī)歌生成技術(shù)分析人類情感表達(dá)與機(jī)器創(chuàng)作的本質(zhì)差異；當(dāng)代對(duì)話部分聚焦數(shù)字文化中的審美現(xiàn)象，開(kāi)設(shè)“網(wǎng)絡(luò)流行文化批判”“游戲美學(xué)導(dǎo)論”等課程，引導(dǎo)學(xué)生辨析流量經(jīng)濟(jì)下的審美異化問(wèn)題；本土實(shí)踐部分立足地域文化，組織學(xué)生運(yùn)用數(shù)字技術(shù)對(duì)非遺技藝、傳統(tǒng)建筑美學(xué)進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，在實(shí)踐中理解傳統(tǒng)文化的當(dāng)代審美價(jià)值。教學(xué)方法革新應(yīng)同步推進(jìn)，摒棄單向度的知識(shí)灌輸，采用項(xiàng)目制學(xué)習(xí)、案例教學(xué)法、翻轉(zhuǎn)課堂等模式，如在“數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作”課程中要求學(xué)生分組完成虛擬藝術(shù)展策劃，全程融入審美理論與技術(shù)工具的結(jié)合；在“審美心理學(xué)”課程中引入社交媒體審美現(xiàn)象作為分析案例，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論解讀網(wǎng)紅濾鏡、算法推薦對(duì)個(gè)體審美偏好的塑造機(jī)制[4]。高校還可建立校地合作課程資源庫(kù)，與美術(shù)館、數(shù)字藝術(shù)機(jī)構(gòu)、文化科技企業(yè)共建教學(xué)案例，定期邀請(qǐng)行業(yè)專家授課，確保課程內(nèi)容始終對(duì)接現(xiàn)實(shí)審美實(shí)踐，使學(xué)生既能掌握經(jīng)典審美理論，又能回應(yīng)數(shù)字時(shí)代的審美挑戰(zhàn)，形成貫通歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐的審美認(rèn)知框架。

（三）創(chuàng)設(shè)多元互動(dòng)的深度審美體驗(yàn)實(shí)踐場(chǎng)景

針對(duì)快節(jié)奏文化引發(fā)的審美體驗(yàn)表層化狀況，高校應(yīng)打破課堂教學(xué)的時(shí)空局限，構(gòu)建融合校園、社會(huì)、虛擬空間的沉浸式實(shí)踐體系。在校園物理空間，將教學(xué)樓走廊、圖書(shū)館中庭、食堂等公共區(qū)域打造成無(wú)邊界美育場(chǎng)域，定期舉辦學(xué)生攝影展、裝置藝術(shù)快閃、即興音樂(lè)表演，讓審美體驗(yàn)融入日常；設(shè)立美育實(shí)踐中心，配備VR藝術(shù)體驗(yàn)艙、數(shù)字繪畫(huà)工坊、聲音實(shí)驗(yàn)室等設(shè)備，支持學(xué)生借助體感設(shè)備創(chuàng)作身體敘事數(shù)字作品等交互式藝術(shù)創(chuàng)作，在虛實(shí)融合中感受藝術(shù)表達(dá)的多元可能。社會(huì)實(shí)踐層面，構(gòu)建“審美調(diào)研-文化傳承-公共服務(wù)”的立體實(shí)踐鏈條，組織學(xué)生深入社區(qū)、鄉(xiāng)村開(kāi)展傳統(tǒng)工藝審美調(diào)研，運(yùn)用影像記錄、口述史采集挖掘本土文化審美基因；支持學(xué)生團(tuán)隊(duì)參與城市公共藝術(shù)項(xiàng)目，如為老舊街區(qū)設(shè)計(jì)文化墻、為博物館開(kāi)發(fā)數(shù)字導(dǎo)覽美學(xué)方案，在服務(wù)社會(huì)中深化對(duì)實(shí)用之美的理解；與美術(shù)館、劇院合作推行藝術(shù)場(chǎng)館駐留計(jì)劃，讓學(xué)生參與展覽策劃、導(dǎo)覽講解、藝術(shù)教育活動(dòng)組織，在真實(shí)文化場(chǎng)域提升審美溝通能力[5]。虛擬空間體驗(yàn)創(chuàng)設(shè)上，借助數(shù)字技術(shù)交互特性開(kāi)發(fā)線上美育平臺(tái)，搭建3D虛擬美術(shù)館供學(xué)生自主創(chuàng)建虛擬畫(huà)廊、上傳作品并開(kāi)展跨校虛擬藝術(shù)展，設(shè)計(jì)含經(jīng)典作品解構(gòu)、當(dāng)代藝術(shù)辯論、個(gè)人審美日記等功能模塊的審美對(duì)話類小程序促進(jìn)學(xué)生實(shí)時(shí)互動(dòng)交流，利用區(qū)塊鏈技術(shù)建立學(xué)生藝術(shù)成果存證系統(tǒng)激勵(lì)原創(chuàng)審美表達(dá)。實(shí)施過(guò)程中，高校要注重體驗(yàn)活動(dòng)“低門檻參與”與“深度引導(dǎo)”結(jié)合，例如面向理工學(xué)生的科技美學(xué)工作坊，先通過(guò)簡(jiǎn)易編程工具進(jìn)行可視化藝術(shù)創(chuàng)作，再逐步引入格式塔心理學(xué)、符號(hào)學(xué)理論解讀，以防止技術(shù)操作替代審美體驗(yàn)。

結(jié)語(yǔ)

人工智能時(shí)代下高校美育實(shí)踐創(chuàng)新具有重要意義。未來(lái)，高校須回歸美育本質(zhì)構(gòu)建全人培養(yǎng)的教育目標(biāo)體系，結(jié)合時(shí)代審美特征優(yōu)化美育課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)，同時(shí)創(chuàng)設(shè)多元互動(dòng)的深度審美體驗(yàn)實(shí)踐場(chǎng)景，切實(shí)推進(jìn)人工智能時(shí)代下高校美育的創(chuàng)新發(fā)展。這是提升學(xué)生審美判斷與人文情感素養(yǎng)的必然要求，也是培育契合新時(shí)代新階段人才的應(yīng)有之義。

文章來(lái)源：《新美域》 http://00559.cn/w/qk/29468.html