對(duì)井陘地區(qū)新民居建設(shè)中民俗文化傳承與發(fā)展的研究

近年來(lái)，民俗文化雖然得到了社會(huì)各界和廣大學(xué)者的重視，但是作為民族文化的根基在很大程度上受到了城市和外來(lái)文化的沖擊，如何給予民俗文化更好的保護(hù)并使其充分發(fā)展成為了亟待解決的問(wèn)題?！斗沁z法》的出臺(tái)更是將民俗文化的保護(hù)這一課題的研究推到了一個(gè)新的高潮。
井陘拉花是我國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是河北民間的藝術(shù)代表。但由于其地域特色、師承傳統(tǒng)保守等諸多因素制約其傳承與發(fā)展，這朵太行山下的“奇葩”雖然在各種賽事和舞臺(tái)上卓爾不群，卻在使其大眾化以利于其傳承和發(fā)展的問(wèn)題上，尚未邁出實(shí)質(zhì)性的步伐。如何使井陘拉花在新的土壤中得以不失內(nèi)涵的傳承與發(fā)展值得我們深思。
民俗文化作為人類文化意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)中最底層的文化，本身就帶有穩(wěn)定和諧的特質(zhì)，一直是保證社會(huì)和諧不可缺少的因素，加大對(duì)民俗文化的保護(hù)力度也勢(shì)在必行。
在全峻的《民俗文化產(chǎn)業(yè)化方興未艾》一文中，他指出民俗文化是在人類社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展中形成的，是經(jīng)社會(huì)約定俗稱并流行、傳承的民間文化模式，是民族文化的積淀，是一個(gè)民族自由表達(dá)情感、展現(xiàn)獨(dú)特精神風(fēng)貌和世界觀的一種行為方式。
1在新民居建設(shè)中井陘拉花傳承與發(fā)展存在的主要問(wèn)題
井陘拉花作為我國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和豐富深刻的文化內(nèi)涵。然而，由于缺乏長(zhǎng)效傳承機(jī)制，拉花在代代相傳的傳承過(guò)程中，造成了內(nèi)涵的流失和流派的減少，而這種在傳承過(guò)程中造成的藝術(shù)缺失是無(wú)法彌補(bǔ)的。
對(duì)于井陘拉花這樣的民俗文化保護(hù)力度不足，法律保障缺位，致使井陘拉花在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)繼續(xù)發(fā)展困難重重。為滿足人們對(duì)于改善生活環(huán)境的迫切需求，有關(guān)部門為新民居的建設(shè)投入大量人力物力。而與之相比，對(duì)拉花的研究保護(hù)措施就顯得有些力不從心。根據(jù)調(diào)查，北蒿亭村已基本完成新民居的房屋建設(shè)任務(wù)，屋舍整齊劃一，公共設(shè)施完備；然而拉花的表演團(tuán)體并未實(shí)現(xiàn)與新民居的同步發(fā)展，其現(xiàn)實(shí)生存條件依舊困難。
火車站作為外地人了解井陘縣的第一站，卻未能很好的起到宣傳井陘拉花的作用。在火車站內(nèi)、外，對(duì)于拉花尚未采取任何形式的宣傳。而新民居建設(shè)尚未覆蓋到該地區(qū)，致使井陘拉花宣傳的第一站處于空白狀態(tài)。
同時(shí)井陘拉花的傳承與發(fā)展在新民居建設(shè)中表現(xiàn)出融合程度不深，科學(xué)規(guī)劃缺位的問(wèn)題。那么如何將拉花藝術(shù)融入到新民居建設(shè)中，使民居成為文化載體？然而這一問(wèn)題卻一直被忽視：一方面表現(xiàn)在，已實(shí)現(xiàn)新民居住房改造的村莊中，無(wú)論是街道住房，還是公共設(shè)施上都未體現(xiàn)出拉花元素；另一方面表現(xiàn)在，新民居建設(shè)規(guī)劃中，沒(méi)有為拉花表演提供充足的場(chǎng)所，或者已建成的場(chǎng)所沒(méi)有充分的利用。加之井陘拉花面臨著多元文化的沖擊，使其傳承發(fā)展受阻加重。隨著各種城市和外來(lái)文化逐步融入當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?，人們的思想觀念發(fā)生了極大的變化。文化方式的多樣性，使人們有了更多可以選擇的娛樂(lè)方式，拉花不再是他們單一的娛樂(lè)交流平臺(tái)，多元文化環(huán)境下的井陘拉花，勢(shì)必將受到很大影響。
2對(duì)井陘拉花在新土壤中傳承與發(fā)展提出的建議
對(duì)井陘拉花在新民居建設(shè)這一新的土壤中如何傳承與發(fā)展？我們認(rèn)為當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該建立長(zhǎng)效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)整體性保護(hù)。加強(qiáng)對(duì)傳承人的保護(hù)，是逐步建立長(zhǎng)效機(jī)制的第一步。鑒于拉花的傳承人大多是年齡較大的老齡群體，他們?cè)谏眢w、精神狀況等因素都會(huì)制約拉花的傳承，各級(jí)政府應(yīng)將傳承人納入到社會(huì)保障體系中，解決其醫(yī)療等問(wèn)題，以保證拉花從形式到內(nèi)涵完整的傳承。同時(shí)還要完善地方立法，制定保護(hù)規(guī)劃。盡管《非遺法》為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供了一定的法律依據(jù)，但是由于這一法律的針對(duì)對(duì)象是所有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，針對(duì)性不強(qiáng)會(huì)導(dǎo)致對(duì)拉花的保護(hù)不夠完善。因此，井陘縣可以結(jié)合拉花傳承和發(fā)展過(guò)程中的實(shí)際問(wèn)題，在響應(yīng)國(guó)家號(hào)召的前提下，自行制定相關(guān)的地方保護(hù)條例，使井陘拉花通過(guò)規(guī)章制度得到更加有效地保護(hù)。在此我們倡議，建設(shè)拉花主題新居，保護(hù)拉花內(nèi)涵，新民居建設(shè)講求因地制宜，一村一策，多戶多形，避免千村一面，千戶一型。拉花在新的環(huán)境下應(yīng)充分利用這一政策，在政府的引導(dǎo)下，將拉花的起源、形式以及流傳等信息以浮雕、噴繪等形式設(shè)計(jì)到新民居的院墻上，形成“一鄉(xiāng)一品，一村一景”的文化新村。同時(shí)要加強(qiáng)輿論宣傳，營(yíng)造拉花文化氛圍，各級(jí)政府部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)于拉花的宣傳教育工作，制定長(zhǎng)效性機(jī)制，建設(shè)群眾基礎(chǔ)，統(tǒng)籌全局，充分發(fā)揮傳媒力量，通過(guò)開通網(wǎng)上專題、拍攝記錄宣傳片和公益廣告等，向公眾介紹井陘拉花豐富的文化內(nèi)涵、存在的重要意義以及傳承工作的緊迫性。舉辦主題展覽、知識(shí)競(jìng)賽、拉花藝術(shù)節(jié)等互動(dòng)活動(dòng)，使人們?cè)谒枷敕绞睫D(zhuǎn)變的起初就將拉花文化置于思想的主流地位。為了實(shí)現(xiàn)井陘拉花真正實(shí)現(xiàn)“根”的傳承，就要加大教育力度，實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵傳承。課題組認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)將井陘拉花融入到新校園新建筑中，在傳承過(guò)程中，多一些內(nèi)涵的傳承，防止過(guò)于形式化。為了解決師承傳統(tǒng)保守的現(xiàn)狀，我們可以在當(dāng)?shù)亟⒗▽W(xué)校，使傳承范圍呈現(xiàn)面狀而非點(diǎn)狀。擴(kuò)大傳承范圍更加有利于拉花的保護(hù)。
3結(jié)束語(yǔ)
如果遺棄了如井陘拉花這樣的民俗文化，我們現(xiàn)代人會(huì)哭泣，哭泣我們?yōu)槭裁茨ㄈチ诉@些向上的精神文化，為什么不能讓這些文化點(diǎn)綴高節(jié)奏的現(xiàn)代生活？如果丟失了如井陘拉花這樣的民俗文化，未來(lái)人會(huì)抱怨，抱怨我們?yōu)槭裁匆茐倪@些心靈的寄托，為什么要給他們的歷史文化一片空白。
我們應(yīng)該站在文化傳承和發(fā)展的高度上重新審視那些正在或者已經(jīng)被我們淡化的民俗文化，通過(guò)新民居的科學(xué)規(guī)劃，讓新民居成為井陘拉花的文化符號(hào)。讓這朵太行“奇葩”永恒的綻放在燕趙大地！
參考文獻(xiàn):
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