用馬斯洛的人類動(dòng)機(jī)理論分析嘉莉妹妹的成長(zhǎng)歷程——文學(xué)論文

        馬斯洛在《動(dòng)機(jī)與人格》中認(rèn)為人類需要呈現(xiàn)一個(gè)金字塔形狀，越在底層的需要，越為人們所須，受眾人群也越多；最高層次的需要，能夠?qū)崿F(xiàn)的人很少。他的人類需要從低到高分別是生理需要（最基本需要）、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、自尊需要以及自我實(shí)現(xiàn)需要。《嘉莉妹妹》是德萊賽的處女作，他成功塑造了嘉莉從農(nóng)村到城市的生活情況：初入芝加哥時(shí)生活艱辛，后來(lái)通過(guò)自己地打拼成為紐約炙手可熱的女演員。在這一過(guò)程中，她在物質(zhì)上選擇依靠杜洛埃、在感情上選擇信賴赫斯渥、在精神上選擇依附艾姆斯。有評(píng)論家認(rèn)為嘉莉?qū)Σ煌腥说倪x擇，基于她永不滿足的欲望與野心，筆者認(rèn)為，嘉莉的選擇是人類自身不同層次的需要促使嘉莉向更高一級(jí)的需要邁進(jìn)的結(jié)果。她選擇杜洛埃是急需解決生理與安全的需要、選擇赫斯渥解決歸屬與愛(ài)的需要、選擇艾姆斯是自尊與自我實(shí)現(xiàn)的需要。

一、杜洛埃：嘉莉底層需要的實(shí)現(xiàn)者

        馬斯洛認(rèn)為“生理需要在所有需要中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。具體說(shuō)，假如一個(gè)人在生活中所有需要都沒(méi)有得到滿足，那么生理需要而不是其他需要最有可能成為他的主要?jiǎng)訖C(jī)?！?sup>①生理需要得不到滿足，人們就要為解決溫飽努力，整個(gè)人生追求也局限于此?！叭绻行枰紱](méi)有得到滿足，并且機(jī)體因此而受生理需要的主宰，那么，其他需要可能會(huì)完全消失，或者，退居幕后。這時(shí)就可以公正地說(shuō)，整個(gè)有機(jī)體的特點(diǎn)就是饑餓，因?yàn)橐庾R(shí)完全被饑餓控制?！?sup>②生理需要中的饑餓不同于人們通常的理解，“當(dāng)一個(gè)普通公民說(shuō)‘我餓了，’他所感到的是食欲而不是饑餓”當(dāng)生理需要得不到滿足的人說(shuō)“我餓了”，他感到的是生死攸關(guān)的饑餓。當(dāng)生理需要成為主要?jiǎng)訖C(jī)時(shí)，人們會(huì)用各種方法滿足這一需要，甚至?xí)扇∮羞`社會(huì)道德的措施，嘉莉?qū)Χ怕灏５囊栏?，就是在基本需要的推?dòng)下不得不做的選擇。

        初到芝加哥的嘉莉在一家制鞋廠工作，只是她很快丟失這一份薪水微薄的工作。沒(méi)有工作，姐夫漢生逼迫她回農(nóng)村老家。嘉莉有兩種選擇：一是回老家；二是自己在芝加哥闖蕩。19世紀(jì)的美國(guó)，商品已成為大眾文化的主體，日常生活的核心。世紀(jì)末的美國(guó)尤為如此，人成為商品與物質(zhì)的奴隸，熱衷于消費(fèi)行為帶來(lái)的滿足感。^③在社會(huì)大背景的影響下，嘉莉沒(méi)能抵抗城市的誘惑，她選擇留下來(lái)。

        沒(méi)有工作、沒(méi)有住所，生理需要成為嘉莉急切解決的需求。面對(duì)著饑餓的威脅，“除了食物，其他任何興趣都不存在。他夢(mèng)里是食物，記憶里是食物，思想活動(dòng)的中心是食物，他的感情對(duì)象是食物?！?sup>④處于饑餓狀態(tài)中的人都要尋找擺脫這一困境的方法。在沒(méi)有能力自己滿足基本需要的情況下，推銷員杜洛埃是嘉莉最好的選擇。杜洛埃非常新潮的棕色呢子上衣，衣服上鍍金的扣子以及鼓鼓的錢(qián)包，表明他有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不僅能解決自我的生理需求，也可以幫助嘉莉滿足她的需求。為了解決最基本的需要，嘉莉選擇用美貌做交換物，換取杜洛埃的幫助。

        當(dāng)一個(gè)需要被滿足后它就不再對(duì)人產(chǎn)生威脅，接著會(huì)有新的需要控制人的機(jī)體。按照馬斯洛的理論，在生理需要之后是安全需要。安全需要大致歸為“安全、穩(wěn)定、依賴、免受恐嚇、焦躁和混亂的折磨，對(duì)體制、秩序、法律、界限的需要，對(duì)于保護(hù)著實(shí)力的要求等等。”^⑥。杜洛埃不僅解決嘉莉的生理需要，還為她尋找一個(gè)穩(wěn)定的住處——西區(qū)聯(lián)合公園對(duì)面的奧格登公寓里三間帶家具的房間。這三間帶家具的房間，不僅解決了嘉莉的住宿問(wèn)題，使她免受流浪之苦；還是她堅(jiān)固的城墻，為她阻擋社會(huì)中動(dòng)蕩不安、爾虞我詐等各種不穩(wěn)定因素，維護(hù)她生活穩(wěn)定。這三間房屋，對(duì)嘉莉來(lái)說(shuō)不僅是一個(gè)棲息之地，更是她安全需要得到滿足的重要保障。

        有批評(píng)家認(rèn)為嘉莉?qū)Χ怕灏５囊蕾囀亲髡哔x予嘉莉金錢(qián)價(jià)值觀的結(jié)果，這種價(jià)值觀理所應(yīng)當(dāng)?shù)卣J(rèn)金錢(qián)是生命中必須有的東西，是比貞操更重要的追求，其實(shí)，嘉莉的選擇是自身基本需要和安全需要推動(dòng)的結(jié)果。

二、赫斯渥：歸屬與愛(ài)的投靠人

         杜洛埃不知道當(dāng)饑餓與安全需要得到解決后，以前潛藏在身體里歸屬與愛(ài)的需要就逐漸凸顯，占據(jù)人的整個(gè)意識(shí)。在他認(rèn)為對(duì)嘉莉擁有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，與別的女人約會(huì)的時(shí)候，他沒(méi)有意識(shí)到，嘉莉已經(jīng)由原來(lái)那個(gè)不諳世事的小女孩變成一個(gè)有自我追求的人。杜洛埃物質(zhì)上的幫助，已經(jīng)不能滿足嘉莉歸屬與愛(ài)的需求。

        當(dāng)歸屬與愛(ài)成為主體時(shí)，“個(gè)人空前強(qiáng)烈的感覺(jué)到缺乏朋友，心愛(ài)的人，妻子或孩子。也就是說(shuō)，他一般渴望同人們有一種充滿深情的關(guān)系，渴望在他的團(tuán)體和家庭中有一個(gè)位置，他將為達(dá)到這個(gè)目標(biāo)而做出努力?！?sup>⑦杜洛埃不在家時(shí)，嘉莉孤獨(dú)無(wú)助，沒(méi)有知心朋友與傾訴對(duì)象，也很少出門(mén)，她沒(méi)有一個(gè)屬于自己的團(tuán)體；杜洛埃在家時(shí)，享受嘉莉的美貌與身體，卻不把她看成家人，嘉莉也沒(méi)有家庭。因此，嘉莉沒(méi)有一個(gè)屬于自己的集體，她歸屬與愛(ài)的需要受到嚴(yán)重威脅。當(dāng)歸屬與愛(ài)的需要得不到滿足時(shí)，人們會(huì)“強(qiáng)烈地感到孤獨(dú)、感到在遭受拋棄、遭受拒絕、舉目無(wú)情、浪跡人間的痛苦”，^⑧基于這一需要，嘉莉不再滿足做杜洛埃的情婦，希望杜洛埃跟自己結(jié)婚，給自己一個(gè)名正言順的身份，可杜洛埃總是以事業(yè)忙為借口推脫。酒店經(jīng)理赫斯渥的到來(lái)點(diǎn)亮了嘉莉歸屬與愛(ài)的燈，為她帶來(lái)了光明與希望。赫斯渥為人大方，比杜洛埃更加體貼入微、穩(wěn)重、沉著。他一直把杜洛埃稱為嘉莉的丈夫，這一稱謂像石子扔進(jìn)湖中，激起嘉莉心中感激的漣漪，因?yàn)樗浅？释嵌怕灏５钠拮樱皇巧鐣?huì)輿論所不齒的情人。結(jié)婚、一個(gè)名正言順的身份是暗藏在嘉莉體內(nèi)歸屬與愛(ài)的需要強(qiáng)烈的外在表現(xiàn)。杜洛埃不僅不愿給嘉莉一個(gè)婚禮，還在推薦她去做女演員時(shí)，刻意隱瞞他們之間的關(guān)系，為她取一個(gè)假的姓氏——馬登達(dá)。相比杜洛埃，赫斯渥則表現(xiàn)得很好，當(dāng)嘉莉說(shuō)要舉辦婚禮才能在一起，他承諾依據(jù)嘉莉的意愿“她說(shuō)什么時(shí)候結(jié)婚就什么時(shí)候結(jié)婚”。當(dāng)他們來(lái)到蒙特利爾，在第一時(shí)間舉行了結(jié)婚儀式。在嘉莉歸屬與愛(ài)的需要急需解決的時(shí)候，杜洛埃遠(yuǎn)不如赫斯渥能滿足嘉莉的需要，所以嘉莉離開(kāi)前者，投靠后者。

        有評(píng)論家認(rèn)為嘉莉?qū)账逛椎拿詰倥c依靠，只是由于赫斯渥比杜洛埃的外表更加光鮮照人、更加體面，這是對(duì)嘉莉的誤讀，他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到潛藏在身體內(nèi)部、對(duì)人的選擇起決定作用的需要的重要性。嘉莉?qū)账逛椎耐犊渴且驗(yàn)槎怕灏Ｒ巡荒軡M足她歸屬與愛(ài)的需要。

三、艾姆斯：自尊需要的引路人

        如果需要“長(zhǎng)期得到滿足時(shí)，就不再是行為的活躍的決定因素和組織者了。它們只是以潛能的方式存在，即，如果遭受挫折，它們會(huì)再次出現(xiàn)，控制機(jī)體?！?sup>⑨在紐約，赫斯渥的生意破產(chǎn)，又找不到工作維持生計(jì)，最后需要嘉莉外出工作，供養(yǎng)家庭。嘉莉通過(guò)自己的努力解決了生理、安全、歸屬與愛(ài)的需要。此時(shí)的赫斯渥自顧不暇，他不可能給嘉莉提供什么依靠，也就自然不能滿足她的自尊需要。

        自尊的需要可分為兩類：“第一，對(duì)于實(shí)力、成就、適當(dāng)、優(yōu)勢(shì)、勝任、面對(duì)世界時(shí)的自信、獨(dú)立和自由等欲望。第二，對(duì)于名譽(yù)或威信（來(lái)自他人對(duì)自己尊敬或尊重）的欲望。對(duì)于地位、聲望、榮譽(yù)、支配、公認(rèn)、注意、重要性、高貴或贊賞等的欲望?！?sup>⑩嘉莉?qū)ふ已輪T工作，除了她以前有過(guò)出演的機(jī)會(huì)，主要受艾姆斯的影響。艾姆斯年輕、有新思想、他不認(rèn)為有錢(qián)就該奢侈、一擲千金。他的思想對(duì)嘉莉產(chǎn)生很大的影響，他認(rèn)為當(dāng)一個(gè)好演員是一件偉大的事情的觀點(diǎn)，促進(jìn)了嘉莉做演員的決心。嘉莉追求事業(yè)上的成功，主要是可以得到別人特別是艾姆斯的肯定與膜拜，她渴望頭像上報(bào)紙與雜志供人們欣賞。通過(guò)自己的努力，她贏得了向往已久的名譽(yù)，得到了別人的尊敬，滿足了自尊的需要。

         自尊需要之后，是只有少數(shù)精英才能做到的自我實(shí)現(xiàn)需要，自我實(shí)現(xiàn)需要是“人對(duì)于自我發(fā)揮和完成的欲望，也就是一種使它的潛能得以實(shí)現(xiàn)的傾向。這種傾向可以說(shuō)成是一個(gè)人越來(lái)越成為獨(dú)特的那個(gè)人，成為他所能成為的一切?！?sup>12對(duì)書(shū)毫無(wú)興趣的嘉莉不能完全地認(rèn)識(shí)自己，當(dāng)艾姆斯指出她更適合演正喜劇時(shí)，她陷入迷茫，迷失在燈紅酒綠之中，這不能完全責(zé)怪嘉莉，大多數(shù)人都不知道自己能成為一個(gè)什么樣的人，更何況來(lái)自鄉(xiāng)村的她。她不是精英，注定不能滿足自我實(shí)現(xiàn)的需要。

        嘉莉從芝加哥到紐約，從一個(gè)鄉(xiāng)下姑娘到一個(gè)都市明星，看似是在欲望的驅(qū)使下，有心計(jì)地利用男人實(shí)現(xiàn)自己的理想，其實(shí)是潛藏在人類身體內(nèi)部的動(dòng)機(jī)理論不斷提升，控制她的行為與選擇，使她一步步往更高層次的需要去追求。馬斯洛的理論很好地解釋嘉莉的選擇，也很好地為嘉莉的“欲望”做辯解。

參考文獻(xiàn)：

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